HVA ER FILOSOFISK ANTROPOLOGI? - FILOSOFI - 2026

Den filosofiske antropologien er studiet av mennesket fra filosofisk synspunkt. Det er en gren av filosofi som omhandler studiet av mennesket som et prosjekt å være. Det er et sammensatt begrep som omfatter studiet av mennesket fra forskjellige perspektiver, for eksempel: mytisk menneske, sivilisert menneske og vitenskapelig menneske.

For hans del er "den mytiske mannen" den primitive mannen som utvikler seg i en verden der han blander det kosmiske med det kulturelle.

Mens "sivilisert mann" er en som dukker opp fra den mytiske verden til den rasjonelle verden, det vil si at han ikke lenger blander kosmos med kultur. Han bruker erfaring og mening for å forstå omgivelsene sine og for å fungere i verden.

Endelig er det "den vitenskapelige mannen", som eksisterer i en periode hvor ting er kjent takket være konklusjoner oppnådd ved bruk av den vitenskapelige metoden.

Av denne grunn sies det at filosofisk antropologi er ansvarlig for studiet av mennesket fra hans essens til vitenskapens udiskutable sannheter.

Definisjoner av filosofisk antropologi

Det er få definisjoner av filosofisk antropologi på grunn av dens kompleksitet og begrepets nyhet. Her er to av dem:

I følge Edgar Bodenheimer er filosofisk antropologi en disiplin som har en mer objektiv oppfatning enn antropologi.

I den studeres emner som angår menneskets problemer og går utover spørsmålene om hans første livsfase på planeten.

I følge Landsberg er filosofisk antropologi definert som den konseptuelle forklaringen på ideen om mennesket, med utgangspunkt i den forestillingen mennesket har om seg selv i en viss fase av sin eksistens.

Emner dekket

Filosofisk antropologi omfatter spørsmål som eksternt ser ut til å være distinkte og uten sammenheng. Imidlertid er de faktisk dypt forent.

Fagene det er referert til er: livets opprinnelse, vold, kjærlighet, frykt, Guds eksistens eller ikke-eksistens, egoisme, dyr, solen, månen, stjernene, evolusjonen , skapelse, blant andre.

Ved første øyekast virker det ulogisk at slike isolerte problemstillinger som studeres av forskjellige vitenskaper og fagfelt kan forenes i en gren av filosofien, hva kan forene dem? Og hva skiller dem fra de andre vitenskapene?

Svaret på disse spørsmålene er "mannen" (mennesket) enkelt å si, men vanskelig å forklare.

Mannen (mennesket)

Mennesket i filosofisk antropologi er lokalisert i sammenheng med et univers det kommer fra. Etter dette universet blir hjulpet av mennesket til å blomstre og utvikle seg.

Han blir også behandlet som et harmonisk vesen som er åpen for andre realiteter, som er: verden, andre menn og det hellige. Av denne grunn sies det at mennesket er et vesen i tre realiteter. Et vesen i verden, et vesen med andre og et vesen for det "absolutte".

Deretter vil det bli laget en kort forklaring av filosofisk antropologi, som plasserer mennesket i forskjellige sammenhenger.

Mennesket som å være i verden

I denne sammenheng studeres måten mennesket forholder seg til verdenen han lever i. Her kommer studiet av mennesket i henhold til forskjellige oppfatninger av hver kultur, og som med årene som går beveger han seg bort fra den mytiske bevisstheten.

Her skiller den mytiske mannen og den siviliserte mannen seg ut. I dette aspektet studeres menneskehetens opprinnelse under hensyntagen til kreasjonistteorien så vel som evolusjonsteoriene.

Man hvordan man skal være sammen med andre

Når man snakker om ”mennesket som å være sammen med andre”, studeres måten man aksepterer ”andre” på, enten hans tanker, ideer og holdninger.

I denne konteksten studeres aspekter som: kjærlighet, frykt, vennlighet, raushet, vennskap, respekt, empati.

Mennesket som værende for det "absolutte"

I dette tilfellet er absolutt skrevet med store bokstaver fordi dette uttrykket brukes som et synonym for Gud, som mennesker har søkt utrettelig siden begynnelsen av deres eksistens.

I denne forbindelse blir det fremhevet hvordan mennesker for øyeblikket ikke anser det som nødvendig å ta til jakten etter Gud for å løse sine problemer, men nå søker å ta kontroll over seg selv.

Nå ser mennesket på seg som ansvarlig for den verdenen han bor i, akkurat som Harvey Cox hadde sagt i sin bok "La cité Séculiere". Følgelig søker mennesket nå å løse problemene sine ved hjelp av vitenskapelige og teknologiske fremskritt.

Nå, ikke av denne grunn, skal man tro at mennesket blir sett på som ”Gud”, men at han nå ikke ser på ham som et frelseskort.

I dag sees det hvordan mennesket har funnet kuren for forskjellige sykdommer som tidligere var dødelige. Her snakker vi om den "vitenskapelige mannen".

Hvorfor hadde ikke "mannen selv" blitt studert?

Filosofi har eksistert i tusenvis av år, og med den studeres fag relatert til mennesket. "Mannen selv" hadde aldri blitt studert.

Det er flere grunner til at menneskeheten i løpet av disse årene ikke hadde fordypet seg i studiet av mennesket. Blant dem er følgende:

Filosofi studerer spørsmål som har enighet og klarhet

Med enighet betyr det at den studerer fag som er universelt avgrenset, hvorav det er en generell idé.

Definisjonen av mennesket har verken konsensus eller klarhet. Det kan sies at det er et dødelig vesen, og i det aspektet vil det være en enighet.

Det vanskelige oppstår når noen sivilisasjoner lar ideen om at en del av ham er udødelig (sjelen) og at han har makt til reinkarnasjon.

I den forstand er begrepet så tvetydig at du ikke engang vil tenke på det for mye. Av denne grunn ble det utført studier av alle de spørsmålene som kretser rundt ham.

Det stemmer ikke med gjenstanden for å studere filosofi

Filosofi består i studiet av første årsaker og første prinsipper. Mennesket er ingen av dem.

referanser

1. Bodenheimer, E. (1971) Filosofisk antropologi og loven, hentet 11. oktober 2017, fra schoolarship.law.berkeley.edu
2. Samtids jødisk filosofi: en introduksjon, hentet 11. oktober 2017, fra books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, hentet 11. oktober 2017, fra raco.cat
4. Filosofisk antropologi, hentet 11. oktober 2017, fra wikipedia.org
5. Filosofi & historie, hentet 11. oktober 2017, fra web.flu.cas.
6. Filosofisk antropologi, hentet 11. oktober 2017, fra anthropology.iresearchnet.com
7. Filosofisk antropologi, definisjon, historie, begreper og fakta, hentet 11. oktober 2017, fra britannica.com