HVA ER AKSIOLOGISK ETIKK? - KULTURORDFORRÅD - 2026

De axiológica etikk er at en del av etikk referert til verdipapirer. I motsetning til delene knyttet til moral og sosial rettferdighet, fokuserer ikke aksiologisk etikk direkte på det vi skal gjøre. I stedet fokuserer den på spørsmål om hva som er verdt å forfølge eller promotere og hva som bør unngås.

For å ha et bedre konsept må aksiologi og etikk defineres hver for seg. Aksiologi er vitenskapen som studerer verdier og hvordan disse verdiene produseres i et samfunn.

Aksiologi søker å forstå arten av verdier og verdidommer. Det er nært knyttet til to andre filosofifelt: etikk og estetikk.

Alle tre grenene (aksiologi, etikk og estetikk) omhandler verdi. Etikk tar for seg godhet, prøver å forstå hva godt er og hva det vil si å være god. Estetikk tar for seg skjønnhet og harmoni, prøver å forstå skjønnhet og hva det betyr eller hvordan det er definert.

Aksiologi er en nødvendig komponent i både etikk og estetikk, fordi verdibegreper må brukes for å definere "godhet" eller "skjønnhet", og derfor må man forstå hva som er verdifullt og hvorfor.

Å forstå verdier er med på å bestemme årsaken til en atferd.

Hovedtrekk ved aksiologisk etikk

Aksiologisk etikk er et spesifikt fagfelt som presenterer bestemte særtrekk ved familiens grener innen filosofi.

Her er hovedegenskapene ved aksiologisk etikk.

Historie

Rundt det 5. århundre og en del av det 6. århundre f.Kr. var det kritisk for grekerne å bli informert om suksess. De intellektuelle påtok seg erkjennelsen av avvik mellom vedtektene og menneskehetens moral.

Socrates 'student Platon fremmet troen ved å etablere dyder som bør foreviges.

Med regimets sammenbrudd ble verdier individuelle, noe som fikk skeptiske tankekolleger til å blomstre, og dannet til slutt en lidenskapelig etikk som antas å ha påvirket og formet kristendommen.

I middelalderen støttet Thomas Aquinas et avvik mellom naturlige og religiøse moraliteter. Denne oppfatningen førte til at filosofer skilte mellom dommer basert på fakta og dommer basert på verdier, og skapte en splittelse mellom vitenskap og filosofi.

Eksempler på mål

Når barn stiller spørsmål som "hvorfor gjør vi dette?" Eller “hvordan gjør jeg dette?” De stiller aksiologiske spørsmål.

De vil vite hva som motiverer dem til å handle eller å avstå fra å handle. Faren sier ikke å ta en cookie fra krukken. Barnet lurer på hvorfor det er galt å ta en kake fra krukken og krangler med faren.

Forelderen er ofte lei av å prøve å forklare og svarer ganske enkelt: "Fordi jeg sa det." Barnet vil slutte å krangle om han verdsetter etablert autoritet (eller hvis han frykter straff for å være ulydig). På den annen side kan barnet slutte å krangle rett og slett fordi han respekterer foreldrene sine.

I dette eksemplet er verdien enten autoritet eller respekt, avhengig av barnets verdier. Aksiologisk etikk reiser: “Hvor kommer disse verdiene fra? Kan noen av disse verdiene kalles gode? Er den ene bedre enn den andre? Hvorfor?"

Verditeori: hoved og generell tilnærming til aksiologisk etikk

Begrepet "teori om verdier" brukes på minst tre forskjellige måter i filosofien.

I en generell forstand er teorien om verdier en etikett som omfatter alle grener av moralfilosofi, sosial og politisk filosofi, estetikk og noen ganger feministisk filosofi og religionsfilosofi - uansett hvilke områder i filosofien dekker noen "evaluerende" aspekter.

Mer snevert brukes teorien om verdier for et relativt smalt område av normativ etisk teori, spesielt, men ikke utelukkende, som er bekymringsfull for konsekvensistene. I denne smale forstand er teorien om verdier mer eller mindre synonym med aksiologi.

Axiologi kan antas å være primært opptatt av å klassifisere hva ting er bra og hvor bra de er.

For eksempel dreier det seg om et tradisjonelt spørsmål om aksiologi om gjenstander av verdi er subjektive psykologiske tilstander, eller objektive tilstander i verden.

Spesifikke teorier om aksiologisk etikk

Instrumental og egenverdi

De er tekniske etiketter for de to polene i en gammel dikotomi. Mennesker ser ut til å resonnere annerledes om hva de skal gjøre (gode mål) og hva de er i stand til (gode midler).

Når folk resonerer om ender, bruker de kriteriet om egenverdi. Når de resonnerer, betyr det at de bruker kriteriet om instrumentell verdi.

De færreste stiller spørsmål ved eksistensen av disse to kriteriene, men deres relative autoritet er i konstant strid.

Pragmatisme og medvirkende godhet

Pragmatisk etikk er en teori om normativ filosofisk etikk. Etiske pragmatikere, som John Dewey, mener at noen samfunn har utviklet seg moralsk på samme måte som de har gjort fremskritt i vitenskapen.

Forskere kan undersøke sannheten om en hypotese og godta hypotesen, i den forstand at de fungerer som om hypotesen var sann.

De tror imidlertid at fremtidige generasjoner kan fremme vitenskapen, og dermed kan fremtidige generasjoner foredle eller erstatte (i det minste noen av) deres aksepterte hypoteser.

Hypotetiske og kategoriske varer

Tanken på Immanuel Kant (1724-1804) påvirket den moralske filosofien. Han tenkte på moralsk verdi som en unik og universelt identifiserbar egenskap, som en absolutt verdi i stedet for en relativ verdi.

Han viste at mange praktiske goder bare er gode i forholdene som er beskrevet av en setning som inneholder en "hvis" -bestemmelse, for eksempel i setningen, "solen er bare god hvis du ikke bor i ørkenen."

Videre beskriver "if" -bestemmelsen ofte kategorien dommen ble truffet i (kunst, vitenskap osv.).

Kant beskrev dem som "hypotetiske goder" og prøvde å finne et "kategorisk" gode som ville fungere på tvers av alle kategorier av dommer uten å stole på en "om-da" -bestemmelse.

referanser

1. Redaktørene av Encyclopædia Britannica. (2015). Axiology. 13. august 2017, fra Encyclopædia Britannica, inc. Nettsted: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Aksiologisk etikk. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 sider.
3. Dewey, John (1939). Teori om verdsettelse. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. Inneboende vs. Extrinsic Value ”. I Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
5. Dewey, John (1985). Etikk. Southern Illinois University Press.
6. Frihet som verdi: En kritikk av den etiske teorien til Jean-Paul Sartre. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory," The Stanford Encyclopedia of Philosophy (høsten 2016-utgaven), Edward N. Zalta (red.)
8. Kraut, Richard, 2007. Hva er bra og hvorfor: The Ethics of Well-Being, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, som The Origin of Our Knowledge of Right and Wrong (1969).
10. Ted Honderich. (2005). The Oxford Companion to Phylosofy. Google Books: Oxford University Press.