Den sokratiske etikken er den filosofiske strømmen som søker å forklare og forstå dyden og godheten. Den viser til de moralske tilnærmingene til filosofen Sokrates, en av de første tenkerne som foreslo moralfilosofi.
Sokrates har gått ned i filosofihistorien som den første etiske filosofen, og er en referanse for hans søk etter å finne en definisjon av hva som er bra. Det må imidlertid sies at det ikke var noen skriftlig oversikt over ham. Hovedkildene for kunnskapen om Sokrates 'filosofi er Platons dialoger.
Sokrates var en athener født i 470 f.Kr. C. og døde i 399 a. C., samtid for sofistene uten å være en av dem. Hans berømte setning "Jeg vet bare at jeg ikke vet noe" er utgangspunktet for all hans filosofiske metodikk.
Socrates paradoks er at ved å søke maksimalt det gode, manifesterer han den radikale praktiske dimensjonen av sin kunnskap. Dens endelige bestemte form blir bare mulig i livet, i oppførsel på en praktisk måte.
Et av de grunnleggende spørsmålene om etikk er hva er det gode livet? I Sokrates 'tid hadde dette en spesiell dimensjon.
Hans oppfatning av et godt liv er den som tilsvarer mennesket. For dette må det brukes riktig grunn. Dette fører til at vi oppdager visse ansvarsområder og prioriteringer. Sokrates prøvde å "ta vare på sjelen" fremfor alle andre materielle ting.
For Sokrates var det ingen forskjell mellom dyder. Hver av dem impliserte nødvendigvis de andre. Å "leve godt" var å leve i konstant utøvelse av dyd.
Oppfatning av god i henhold til Sokratisk etikk
Godt er objektivt for Sokrates. Det var den viktigste studien av hans etikk, og forstå den gjennom dyden. Kunnskap og vitenskap er en del av det. For å gjøre dette må man trenge gjennom essensen av å være.
For Sokrates var matlaging visdom om guddommelige ting. Derfor er å vite å kjenne Gud og det gode, noe metafysisk.
Godet er ønskelig i seg selv og er en essensiell og unik verdi. For Sokrates er denne foreningen mellom kunnskap og menneskelig og guddommelig dyd det som tilsvarer det gode. Han hevdet at dyden var at fortreffelighet søkte for å være i kontakt med guddommelighet.
I tillegg var hans tenkning også fokusert på indre kunnskap: menneskelig fornuft som studie og forståelse.
Ved å kjenne til essensen i mennesket, vil mennesket ha en tendens til å handle med det gode. Han vil fungere som et menneske. Men også hans tanke førte til etablering av moralske belønninger og straff. Vennlighet og rettferdighet var den indre tilfredsstillelse.
Sjelenes guddommelige karakter, sa han, gjør at den rettferdige mannen finner en annen pris i livet etter livet. Videre mente Sokrates at den største ondskapen var uvitenhet.
Takket være Sokrates skyldes etikkens konstitusjon som praktisk kunnskap og dens forhold til teoretisk kunnskap, hovedsakelig metafysisk.
Og dette takket være dialog. Slik filosofer forstår det, inneholder denne teknikken substantielle forutsetninger som ikke kan unnlate å påvirke etikken de bygger ut fra den.
referanser
- Barba, C. (2008). Sokrates. Gjenopprettet fra encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Socratic Ethics. Gjenopprettet fra rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Sokratisk etikk. Andres Bello katolske universitet. Gjenopprettet fra prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Sokrates 'etikk og dens innflytelse på vestlig tanke. Malaga universitet. Gjenopprettet fra e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etikk og dialektikk. Sokrates, Platon og Aristoteles. Gjenopprettet fra actaphilosofica.it.