SOSIALE FREMSTILLINGER: KJENNETEGN, TEORI OG EKSEMPLER - PSYKOLOGI - 2026

Sosiale representasjoner kan defineres som systemer som konsentrerer betydninger og som fungerer som en referanseramme slik at mennesker kan tolke tingene som skjer, og gi dem mening. Gjennom sosiale representasjoner kan folk veilede dagen til dag.

Samtidig er det mulig å gi mening om omstendigheter, fenomener og andre mennesker i den sosiale verdenen der enkeltpersoner er fordypet. Det vil si at sosiale representasjoner blir gjort samlet i kommunikasjon mellom individer.

Serge Moscovici foreslo teorien om sosiale representasjoner

Sosiale representasjoner dannes spontant gjennom personlige erfaringer, kunnskap om verden og informasjon innhentet gjennom kultur, utdanning og kommunikasjon (inkludert ny teknologi), blant andre kilder.

Teorien om sosiale representasjoner er studert innenfor området sosialpsykologi og ble opprinnelig foreslått av Serge Moscovici.

Teori om sosiale representasjoner

Denne teorien ble foreslått av Moscovici i hans arbeid i 1961, basert på konsepter av Durkheim og Lévi-Bruhl.

skråninger

Senere ble denne teorien delt inn i to aspekter: det prosessuelle aspektet og det strukturelle aspektet.

Moscovicis prosessuelle aspekt er også kjent som kvalitativ og vektlegger samhandlingsrommet der det kontinuerlig gjennomføres en tolkning for å utdype representasjonene samlet.

Fra dette perspektivet anses det at studiet av sosiale representasjoner bør utføres fra en hermeneutisk tilnærming, der man først setter forståelsen av mennesker som generatorer av mening og språk.

På den annen side er det strukturelle aspektet representert av Jean Claude Abric. I dette aspektet blir det lagt vekt på kvalitativ og kvantitativ evaluering av noen aspekter av representasjonene.

kjennetegn

Moscovici foreslo at ikke bare ethvert tema eller fenomen kan generere en sosial representasjon i en gruppe.

For at et objekt skal generere en sosial representasjon, må det bestemme forholdene mellom objektet og gruppen betydelig.

Derfor må objektet være viktig på noen måte for menneskene i gruppen. Dette kan skje fordi objektet:

- Genererer en revolusjonerende endring i måten å se verden og menneskene på.

- Det innebærer dramatiske og sjokkerende hendelser som påvirker gruppen som sådan.

- Det innebærer prosesser som er grunnleggende i det sosiale livet og samspillet i gruppen.

På den annen side, for at en gruppe skal generere sosiale representasjoner, må den være preget av at dens egne medlemmer er klar over at de tilhører gruppen og tydelig kan vite hvem som gjør eller ikke tilhører den.

I tillegg til dette, må kunnskap om sosiale representasjoner, selv om det er implisitt, sirkulere i gruppen og integreres i medlemmene hverdag.

prosesser

Sosiale representasjoner har to grunnleggende prosesser som deres fremvekst og organisering er avhengig av: objektifisering og forankring.

Objektivering er transformasjonen av elementene i sosial representasjon til konkrete opplevelser. Denne prosessen består av faser av selektiv konstruksjon, strukturering av skjematisering og naturalisering.

Forankring er integrasjonen av det nye objektet i gruppens forrige referanseramme, modifisering av gruppens virkelighet og blir brukt på daglig basis.

Forankringsprosessen har en rekke modaliteter: tildeling av mening, instrumentalisering av kunnskap, integrering av forankring, og objektifisering og forankring i tankesystemet.

Organisasjon

Representasjonene er organisert rundt en sentral node og et perifert system. For det første er den sentrale noden systemet som gir mening og forholder seg til hendelser i gruppen (i dets historie, sosiologiske og ideologiske).

Denne noden er stabil og kontinuerlig, og det er derfor representasjonen har permanenthet i gruppen.

For det andre tilsvarer det perifere systemet den individuelle delen og er basert på opplevelsene til hver person i deres spesifikke kontekster og nye erfaringer og informasjon.

Av denne grunn består det perifere systemet av elementer som er mer formbare og ustabile.

Konsept i følge Moscovici

Moscovici utsatte begrepet sosiale representasjoner fra studien av representasjonen av psykoanalyse i forskjellige grupper i Frankrike.

Gjennom denne studien kunne han analysere hvordan disse representasjonene er sosialt konstruerte og konfigurere en mening i den daglige virkeligheten for disse gruppene.

I følge Moscovici er sosiale representasjoner dynamiske sett som spenner fra teorier om kollektive vitenskaper til tolkning av virkeligheten.

Disse sosiale representasjonene bestemmer kommunikasjonen, verdiene eller ideene som er delt av gruppen, og ønsket eller akseptert atferd.

Konsept i følge Denise Jodelet

Denise Jodelet er en student og samarbeidspartner av Moscovici som har hatt ansvaret for å ta teorien om sosiale representasjoner utenfor Frankrike og har hatt ansvaret for å forme, utdype og popularisere Moscovicis arbeid.

Jodelet har spesielt studert de sosiale representasjonene knyttet til feltet helse og fysisk og psykisk sykdom.

I følge henne er sosiale representasjoner en type spesifikk sosial tanke som er praktisk rettet mot felt for kommunikasjon, forståelse og mestring av miljøet, ikke bare sosialt, men også materielt og ideelt.

Et av Jodelets største bidrag var hvordan han fremhevet kulturens rolle som et rom der sosiale representasjoner finner sted. I tillegg tar han til orde for studiet av sosiale representasjoner i sin helhet og ikke på en fragmentert måte.

Eksempel på sosiale representasjoner i et samfunn

En undersøkelse som ble utført i Mexico i løpet av det 20. århundre blant tusenvis av ungdommer og unge mennesker, viste hvordan det var et avvik mellom eksisterende informasjon om HIV / AIDS og atferden til unge mennesker for å beskytte seg mot nevnte infeksjon (Valencia, 1998).

På den ene siden hadde de informasjon om kondombruk, om HIV / AIDS og smitteveiene; de utførte imidlertid risikofylt oppførsel.

I forskningen ble det observert hvordan denne befolkningen hadde utført en prosess som gjorde at de kunne svare på HIV / AIDS-epidemien.

På denne måten assosierte de sykdommen med visse spesifikke grupper som de anså som fremmede for dem og som ble stigmatisert: homoseksuelle, narkomane og prostituerte.

På denne måten ble denne "kunnskapen" i gruppen naturalisert, helt til den ble en realitet som tillot dem å ta avgjørelser i deres daglige liv.

Siden for eksempel ungdom ikke ble ansett for å være i risikogruppen, trodde de at de ikke var sannsynlig å få HIV / AIDS.

Derfor sa 85% at de ikke ville bruke kondomer hvis seksualpartneren var en kjær, ser ut til å være ved god helse eller var en kjent person.

referanser

1. Castorina, JA, Barreiro, A. og Clement F. (2005). Avtrykket fra Piagetian tenkte på teorien om sosiale representasjoner. I JA Castorina (Red.), Konseptuell konstruksjon og sosiale representasjoner (s. 149-176). Madrid: Miño og Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Intervju med Denise Jodelet: gjennomført 24. oktober 2002 av Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), s. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Galskap og sosiale representasjoner. London: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Grunnleggende elementer i gruppepsykologi. Redaksjonelt universitet i Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Naturen til sosiale representasjoner. Latin American Journal of Social Sciences, Children and Youth, 6 (1), pp. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. og García Curiel, M. (2007). Sosiale representasjoner: teori og forskning. Guadalajara: Redaksjonell CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Hvorfor hindrer ikke unge mennesker seg mot aids? Et psykososialt perspektiv. I F. Mercado Martínez og L. Robles Silva (Eds.), Kvalitativ forskning innen helse. Perspektiver fra Vest-Mexico. Guadalajara: Universitetet i Guadalajara.