ROBERT MERTON: BIOGRAFI, SOSIOLOGISK TEORI, BIDRAG, ARBEIDER - BIOGRAFIER - 2025

Robert Merton (1910-2003) var en amerikansk forsker. Målet hans var at samfunnsfag skulle bli anerkjent innen naturfag, så han fokuserte på å utvikle en ny metode for utredning, som hadde som mål å analysere individenes personers og organiseringen av statlige institusjoner.

Prosjektet til denne sosiologen var å undersøke de forskjellige gruppene som bodde i USA og avgjøre hvorfor tankene og handlingene deres varierte. På denne måten oppfattes det at noen av hans arbeider fokuserte på perifere regioner. Den opplyste at refleksjonene så langt bare forklarte fakta som en helhet.

Robert Merton. Kilde: Eric Koch / Anefo Dette skjedde fordi spesialister ikke skrev om hverdagshendelser, som var essensielle for å vite for å forstå virkeligheten. På grunn av dette uttrykte Merton at kontoret til humanister skulle observere befolkningens forskjellige skikker og etablere hvordan begrepene kultur og identitet dukket opp.

Hensikten med denne forfatteren var å institusjonalisere kunnskap: han ville at forskere skulle verdsette sosiologi som et akademisk fag. Det skal bemerkes at hans arbeid revolusjonerte forskningsfeltet, og det er grunnen til at han ble tildelt følgende priser: John Desmond Bernal Award (1982), National Medal of Science (1994) og Derek de Solla Badge (1995).

I tillegg fikk han tittelen doktor Honoris Causa ved mer enn tjue anledninger. Gjennom hele karrieren var han medlem av institusjoner som National Academy of Sciences, British Academy, Royal Swedish Academy of Sciences, American Philosophical Society eller European Academy and American Academy of Arts and Sciences.

Biografi

Tidlige år

Robert King Merton ble født 4. juli 1910 i Philadelphia. Han var sønn av jødiske innvandrere, og det var grunnen til at fornavnet hans var Meyer Robert Schkoinick. For å unngå fordommer, da han var 14 år, sa han at navnet hans var Robert Merlin; men i 1929 ty han til rettssystemet med det formål å gi nytt navn til Robert Merton.

Han vokste opp i et miljø der de avviste både diskriminering og kriger, siden foreldrene hans indirekte opplevde urettferdigheten forårsaket av de krigslige bevegelsene som fant sted i Europa på slutten av 1800-tallet; så vel som ulikhet og kaos forårsaket av bygging av industrier, siden arbeidsstyrken ble fortrengt av maskinene.

Fra en tidlig alder var han interessert i å lese og male. Derfor dro han stadig til Andrew Camegie-biblioteket og Museum of Art. I tillegg søkte han å distansere seg fra de kriminelle gjengene som bodde i nærheten av hjemmet hans. Han fullførte sine grunnskole- og ungdomsstudier ved South Philadelphia High School.

I 1927 skaffet han et stipend for å studere filosofi ved Temple University. På det instituttet møtte han sosialprofessoren George Simpson, som lærte ham hvordan pressen avviser historiene og bildene til mørkhudede mennesker. Det var viktig for Robert å dele med denne forskeren, siden han bestemte seg for å følge målet sitt og gikk inn på fakultetet for sosiologi.

Det akademiske livet

På begynnelsen av 1930-tallet deltok han i arrangementet American Sociolog Association, hvor han møtte Pitirim Sorokin, en russisk forfatter som grunnla instituttet for samfunnsfag ved Harvard og overbeviste Merton om å fortsette sin karriere på Harvard. Så han flyttet til Massachusetts i 1931 og fikk et stipend til hovedfag i humaniora.

I tillegg begynte han å jobbe som Sorokins assistent. I løpet av denne tiden ble Robert lidenskapelig opptatt av de mange perspektivene som europeiske sosiologiske arbeider viste. Han begynte også å lese analysene av Émile Durkheim og nærmet seg hypotesen om Talcott Parsons. Takket være fremgangsmåten til disse forfatterne begynte Merton sin refleksjon rundt funksjonalismen.

På samme måte dedikerte han seg til å undersøke hvordan teknologi transformerte individers liv. I 1933 nådde han stillingen som forberedende. I 1934 giftet han seg med Suzanne Carhart. Paret bosatte seg i landsbyen Hastings-on-Hudson og fikk tre barn: Stephanie, Robert og Vanessa.

Det er verdt å merke seg at Robert Junior ville være et geni innen økonomi og ville vinne Nobelprisen i 1997. Imidlertid forsvarte Merton i 1936 sin doktoravhandling med tittelen Vitenskap, teknologi og samfunn i England fra 1600-tallet, en tekst som ville tildele ham stillingen som lærer overskrift.

bane

På grunn av den økonomiske ustabiliteten generert av den store depresjonen (1929), flyttet Merton i 1939 til New Orleans. I den byen påtok han seg rollen som professor ved Tulane University. Like etter ble han forfremmet til direktør for School of Sociology; men i midten av 1940 fikk han melding om at Columbia University lette etter to sosiallærere.

Han deltok og skaffet seg et av setene, og derfor returnerte han i 1941 til New York. Fra det øyeblikket fokuserte han på undervisning og skriving. I løpet av arbeidet hadde han flere fremragende studenter, blant dem Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell og Seymour Martin Lipset.

I 1942 møtte han Paul Lazarsfeld for å skrive verket Massive Persuasion, som ble utgitt i 1946. Han ble også utnevnt til president for Office of Applied Social Research, en stilling han hadde i omtrent 29 år. I 1947 ble han forfremmet til ansatt lærer. I 1957 fikk han overlevert ledelsen for American Sociolog Association.

I 1968 ble Merton skilt fra Carhart og ble involvert i Harriet Zuckerman. I 1979 trakk han seg som professor emeritus fra Columbia University. Fra det øyeblikket fokuserte han på å holde noen forelesninger ved Rockefeller University og redigere tekstene som ville bli publisert i tidsskriftet for Qualitative and Quantitative Social Research. Han gikk bort 23. februar 2003.

Sosiologisk teori

For Merton var sosiale strukturer det som bestemte mennesket. Denne forfatteren ga uttrykk for at individet handlet i samsvar med de idealene som ble fremmet av landet; men ikke alle møtte disse parameterne på grunn av mangel på ressurser og støtte. Av denne grunn pleide visse mennesker å ty til drap eller tyveri for å melde seg inn i det statlige systemet.

Slik oppstod anomieprosessen, der innbyggerne mistet identiteten sin for å tilpasse seg et institusjonelt prosjekt. Målet med denne sosiologen var å fremstille at befolkningens behov ikke var naturlige, men kulturelle, siden nasjonen krevde en livsstil som oppstod i ulik atferd.

Det vil si at den motstridende politikken til myndighetsorganene førte til at vesener utviklet mangelfulle reaksjoner. Denne atferden var de som spesialistene måtte undersøke. Han foreslo at forskere ikke bare skulle stole på teorier, men på feltstudie.

Han ga uttrykk for at empirisk undersøkelse var den passende metodikken for å forstå organisasjonen av samfunnet og de forskjellige gruppene som bebod den.

Mertons teori forklart i en boks. Kilde: Wykis

Andre bidrag

Arbeidet som ble utført av Merton bidro til dannelsen av sosiologi som akademisk leder. Dette var fordi han utsatte spesifikke teknikker slik at disiplinen ble studert upartisk. Hensikten var å gi en vitenskapelig og utilitaristisk karakter til saken. Derfor måtte historiene beskrives slik de skjedde, uten å endre hendelsene.

Et annet av bidragene hans var å slå fast at sosial analyse ikke var begrenset til idéområdet, den omfattet også det politiske, økonomiske og teknologiske felt. Han fremhevet viktigheten av forskere, som hadde evnen til å bestille kulturelle manifestasjoner. Denne sosiologen skapte begrepet vitenskapelig etos, som utpekte fiendskapen eller foreningen mellom forskere.

Hans teori var grunnleggende for fremveksten av Scientometrics, som kan defineres som instrumentet som beskriver om en avhandling er objektiv eller delvis. For at spesialister ikke skal utdype subjektive hypoteser, reiste Robert tre spørsmål som var lite undersøkt i løpet av 1900-tallet:

-Kunnskapssosiologien.

-Organisasjonen av det sosiale systemet.

-Konstruksjonen av den kommunale ideologien.

Spiller

Gjennom hele sin karriere skrev Merton 28 verk og mer enn 200 artikler. Bøkene hans skilte seg ut for å relatere perifere temaer, som kriminalitet, innvandrernes rolle og rasisme. I tillegg forklarte han rollen som byråkratiet og yrkene. Tekstene som skilte seg ut var:

- Vitenskapens normative struktur (1942).

- Sociology of science (1957).

- Current Sociology (1959).

- Problemer med samtidssamfunnet (1961).

- Sosial forskning og utøvelsen av yrkene (1982).

- Sosial og vitenskapelig struktur (1996).

Sosial struktur og anomie

I denne skriften blir det utsatt hvordan kapitalismen har betinget å være. Det forteller at kriminalitet blir født når staten ikke tilbyr muligheter til menn med lav inntekt, og det er derfor de ser etter andre måter å overleve på. Den antyder at vitenskap og offentlige institusjoner er relatert, siden den ene er avhengig av den andre.

Teori og sosial struktur

Dette arbeidet viser at samfunnet omfatter manifesterte og latente funksjoner. Førstnevnte viser til verdiene som identifiserer innbyggerne, mens sistnevnte er preget av å være de skikker som er pålagt av nasjonen, som søker at folk tilpasser seg omverdenen.

referanser

1. Coser, L. (2008). Sosial struktur og funksjonalisme, Merton teori. Hentet 29. desember 2019 fra Columbia University: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normalitet og kriminalitetens funksjon fra Robert Mertons perspektiv. Hentet 29. desember 2019 fra Institutt for sosiologi: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Robert Mertons sosiologiske fortelling. Hentet 29. desember 2019 fra Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Mot en konseptualisering av Robert K. Merton. Hentet 29. desember 2019 fra Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton og sosial innovasjon. Om perifere analyser. Hentet 29. desember 2019 fra John Hopkins University: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrics og den vitenskapelige etosen. Hentet 29. desember 2019 fra Det samfunnsvitenskapelige fakultet: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Teknologi, vitenskap og samfunn: moderne Merton-hypotese. Hentet 29. desember 2019 fra School of History: Proyectoshistoricos.ve