- Begynnelsen
- Rettsfilosofi
- Loven
- Definisjon av rettsfilosofi
- Prinsipper for juridisk rettferdighet
- Bibliografiske referanser
Rudolf Stammler (1956-1938) var en tysk jurist på begynnelsen av det 20. århundre. Rettsfilosofien hans var det viktigste bidraget til internasjonal rettsvitenskap. Hans bidrag la grunnlaget som tjente til å diskutere lovgivningsprinsippene i lovene, uavhengig av hvilket land eller type jurisdiksjon som ble diskutert.
Hans utvikling av konsepter så abstrakte som viljen, loven, høyre og suveren, banet vei for opprettelsen av gjeldende juridiske koder, noe som gjorde ham til en av de viktigste juristene på 1900-tallet.
Offentlig domene
slå
Begynnelsen
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bedre kjent som Rudolf Stammler, var en juridisk filosof og universitetsprofessor. Han er en av de viktigste eksponentene for den nykantianske skolen.
Han var professor ved forskjellige universiteter som Halle an der Saale og Marburg. Han var også grunnleggeren av tidsskriftet Philosophy in Law kalt Zeitschrift Für Rechtsphilosofie, i 1913.
Han var medlem av den tyske frihetsringen av det nazistiske partiet og i Komiteen for juridisk filosofi, opprettet av Reichs justisdepartementet ved det tyske lovakademiet, under nasjonalsosialismens tid.
Rettsfilosofi
Stammler var en stor forsvarer av en objektiv orden som var over enhver "suveren" eller stat, og argumenterte for behovet for en lov over spesielle interesser, og derfor anses den som en del av læren om IusNaturalismo.
Han var også skaperen av læren som senere vil bli kjent som "Naturlov med variabelt innhold", der han forklarer dualiteten i begrepene materie - form.
Det første konseptet er definert som det konkrete innholdet i loven som inkluderer lover og traktater som varierer i henhold til tid og kultur. Det andre konseptet, det av form, også kjent som naturlov, er knyttet til de grunnleggende uforanderlige og universelle prinsippene i menneskelige lover.
For Stammler kommer loven for staten, den er over den og går foran den. I følge teorien hans skaper samfunn lover for å kunne regulere hverandre, uavhengig av om det er en form for stat eller ikke.
Denne posisjonen er i strid med andre jurister i hans tid som Holland, som hadde teorien om at staten er lovens skaper (som menneskerett) som en regulator for samfunnets liv.
Loven
I denne forstand postulerer Stammler at loven er en sosial livsform, siden samfunn ikke kunne opprettholdes med mindre det var en form for ekstern regulering som var i stand til å regulere individuelle liv og handlinger.
Stammler bekrefter at det ikke er nødvendig å vite den nøyaktige opprinnelsen til loven, siden rettsopprettelsen for ham hører mer til felt og historie enn til filosofien selv.
På samme måte er det for ham ikke viktig å vite om lovene er muntlige eller skriftlige, men loven er mer relatert til begrepene om utvikling av viljen og dens forhold til forskriftenes samfunn.
Definisjon av rettsfilosofi
Stammler hevdet at rettsfilosofien burde defineres av universelle elementer og ikke av elementer i materiell rett, slik som ekteskapsloven som kan variere, men er en type universell lov eller form, som i det vesentlige er uforanderlig.
Det er på dette tidspunktet at hans definisjon av lov overskrider definisjonen gitt av Holland, som ifølge boka The Theory of Justice sier at de er: "Generelle eksterne regler for menneskelig oppførsel forsterket av den suverene politiske autoriteten"
Det må huskes at "suveren" refererer til staten, dannet etter internasjonale normer, eller som Stammler definerer den, "loven er en form for vilje som pålegges samfunnets medlemmer til tross for deres personlige ønsker" (Teori of Justice).
I følge den tyske juristen er det faktisk to former for lov, "Ideen om lov" og "lovbegrepet", begreper som har en tendens til å generere forvirring på grunn av spissfindigheten som eksisterer mellom deres forskjeller.
På den ene siden er "lovbegrepet" en universell ide, eller som teksten Jurisprudence Q&A 2010-2011 sier "det underliggende konseptet er 'den ukrenkelige og autokratiske viljen'", som omtaler loven som et iboende aspekt av samfunn .
På den andre siden, og i motsetning til dette behovet for kollektiv selvregulering, reist slik at i følge Stammler er liv i fellesskap mulig; "lovbegrepet" snakker mer om forskrifter som er opprettet med et mer konkret, mindre universelt formål.
Prinsipper for juridisk rettferdighet
Sannsynligvis er Stammlers største bidrag å skape noen begreper som ga opphav til regulering av alle nåværende former for rettsvitenskap, og ivaretok begrepene i detalj for ikke å generere misforståelser eller sammenstøt mellom dem.
Disse begrepene fungerte som en bro mellom materiell- og formlov, siden de ikke bare var konseptuelle, men samtidig gjaldt de alle typer lov, derfor var de universelle. Disse konseptene er:
Binding sammen eller rettsgjenstand : Forklarer hvordan individet blir unnfanget i rettssaker og hvordan hver enkeltperson er knyttet til hverandre av en høyere, naturlov.
Frivillighet eller vilje : Begrep som refererer til individets handling, det er autokratisk og ukrenkelig, derfor universelt.
Suverenitet eller suverenitet : Det er viljen hvis ende (ender) er dens egen bestemmelse.
Ukrænkelighet eller ukrenkelig : Tilstandsevne og handlinger som ikke kan utelukkes eller elimineres fra individet som gjenstand for lov.
Til tross for disse prinsippene, var det viktig for Stammler å fortsette å utvikle disse ideene og konseptene, fordi reglene for ham kunne være forvirrende gitt kompleksiteten i menneskelige forhold, spesielt i et samfunn.
Han hadde alltid plagende spørsmål, for eksempel, hvordan kunne den enkeltes forpliktelser overfor sitt samfunn avgjøres? Ingen skal forsømme sin behandling av samfunnet, og samtidig skal ingen forsømme behandlingen av egne medlemmer.
Til tross for at teorien hans hadde mange forringere, kan ikke betydningen den hadde i diskusjonene om rettsvitenskap nektes, fordi han var en av de første som ga vitenskapen vekt på jus og skiller den fra andre fagdisipliner som økonomi.
Selv om det foreløpig ikke brukes alle begrepene som ble utformet av Stammler, skylder gjeldende rett mye av de fremskritt som gjøres innen området juridisk og juridisk filosofi.
Bibliografiske referanser
- Brooke, David (2009) Jurisprudence Q&A 2009-2010. Spørsmål og svar Routledge-Cavendish Questions & Anseries Series.
- Garrido Gómez, María Isabel. (2015). En ny undersøkelse av Stammlers teser og påvirkninger mottatt av dem. Advokatmagasin (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
- Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (oversettelse fra tysk av Wenceslao Roces Suárez og redigert av José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 s. Tidsskrift for historisk-juridiske studier, (29), 641 -643. dx.doi.org
- Stammler, Rudolf (1925). Rettferdighetsteorien. Mc Millan Company. New York.
- Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Naturlovsteorier i det tjuende århundre. En avhandling om rettsfilosofi og generell rettsvitenskap. Bind 12. Rettsfilosofi i det tjuende århundre: Civil Law World.