FILOSOFISK ETIKK: STUDIEOBJEKT, SKOLER, REPRESENTATIVE FORFATTERE - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den filosofiske etikken er en gren av filosofien som håndterer refleksjon over oppførselen og moralske overbevisningen til både individet og kollektivet. For dette bruker han andre fagområder som metetikk, normativ etikk og historien til etiske ideer.

Ordet "etikk" kommer fra det greske begrepet ethos, som kan oversettes på to mulige måter: på den ene siden betyr det måte å være eller karakter på; på den andre oversettes det som bruk, vane eller skikk. Det kan sies at de to definisjonene er relatert. Faktisk sikret både Aristoteles og Platon forholdet mellom begge betydningene.

Fra Rafael Sanzio - Web Gallery of Art: Bildeinfo om kunstverk, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=75881

I følge Platon kan enhver karakter utvikle seg gjennom vane. På den annen side differensierte Aristoteles de intellektuelle dyder fra de etiske, og konstaterte at førstnevnte stammer fra undervisning mens sistnevnte stammer fra skikker.

Ordet ethos kan også tenkes ut fra dens mest primitive sans. Forfatteren Aníbal D'Auria fastslår i sin tekst Approximation to philosophical ethics (2013) at etos kan bety hjem, land, bolig eller sted det kommer fra. Det skal bemerkes at for tiden ofte brukes ordene "moral" og "etikk" som om de var synonyme.

Imidlertid, i akademisk språk brukes ordet "etikk" for å utpeke en gren av filosofi som er dedikert til å reflektere over Ethos, forstå dette konseptet som et sett av moralske forestillinger, holdninger og overbevisninger til en person eller om en sosial gruppe. Dette betyr at "etikk" er navnet på den filosofiske disiplinen, mens "moral" er gjenstanden for å studere denne disiplinen.

Studieobjekt

Som nevnt over har filosofisk etikk moral som sin gjenstand for studier. Imidlertid beskriver denne disiplinen ikke bare de moralske aspektene ved hvert enkelt individ eller samfunn, men stiller også spørsmål ved dens opprinnelse og funksjon. Det vil si at den søker å svare på hvorfor det eksisterer visse normer og prøver å forklare deres verdi for mennesket.

Filosofisk etikk er basert på aspekter ved normativ etikk for å gjennomføre sine studier. Dette lar deg tilby retningslinjer for oppførsel som støttes av spesifikke grunner.

På samme måte anvender filosofisk etikk også visse forutsetninger for metetikk, en disiplin som er ansvarlig for å reflektere over de epistemiske og språklige elementene i normativ etikk, som: Er det mulig å basere moralske dommer? Reagerer normative setninger på en slags påstand? Kan moralske utsagn anses som sanne eller usanne?

I tillegg til normativ etikk og metetikk, bruker filosofisk etikk en tredje disiplin for å studere moral, dette er historien til etiske ideer. Denne strømmen søker den filosofiske forståelsen av de forskjellige etiske læresetningene under hensyntagen til deres historiske kontekst. Tilsvarende bringer det en historisk bevissthet om etos.

Skoler for filosofisk etikk

School of Ethics in Classical Antiquity

Det kan fastslås at filosofisk etikk begynte med den greske verdenen Aristoteles, Platon og Sokrates. For dem ble etikk integrert i refleksjon av politisk karakter. I følge disse filosofene var livets høyeste ideal det kontemplative eller teoretiske livet.

For Platon måtte for eksempel en polis styres av teoretiske menn - det vil si filosofer. På den annen side mente Aristoteles at det ikke var nødvendig at polisen ble styrt av filosofer, men staten skulle garantere teoretiske menn deres reflekterende livsstil.

Til tross for denne forskjellen, var begge forfatterne enige om at politikk og etikk var knyttet sammen.

Førkristne skoler

Senere, i den hellenistiske perioden (etter de aristoteliske postulatene) var det en nedgang i oppfatningen av polisene som en politisk orden. Dette resulterte i et skille mellom politikk og etikk.

Følgelig ble de førkristne skolene i denne perioden preget av å forsvare løsrivelse fra politikken. Filosofer undret seg ikke lenger over de dyder som var nødvendige for å skape et kommunalt liv; snarere fokuserte de på individet og deres beliggenhet i universet.

Etikkskolene under kristendommen

Med ankomsten av den monoteistiske religionen rådet den kristne etikken. Dette var preget av å sette de teologiske dyder (håp, nestekjærlighet og tro) over de kardinale dyder forsvaret av grekerne (temperament, rettferdighet, mot og visdom). Derfor var menneskets moralske plikter ikke lenger for seg selv, men å behage Gud.

Moderne og moderne etiske skoler

Fra modernitetens morgen utviklet og utdypet den etiske skolen ideen om individet. I tillegg ble innføringen av det kapitalistiske systemet som foreslo nye forhold mellom enkeltpersoner og staten. Det resulterte også i fødselen av juridiske bånd mellom myndigheter og enkeltpersoner.

Under moderniteten ble en ny forestilling om etikk etablert. Kilde: John Trumbull

Alle disse sosiale, kulturelle, økonomiske og politiske endringene bestemte nye retninger og nye problemer for etisk refleksjon. I aristotelisk etikk var det tre solid smeltede elementer: dyd, politisk samfunn og jakten på et lykkelig liv. Fra den hellenistiske perioden ble samfunnspolitisk liv dispensert.

Med kristendommen var ideen om dyd underordnet tro og religion, noe som innebar å gi opp å lete etter et lykkelig liv i det minste i denne verden.

I moderniteten - etter å ha gjennomgått alle disse modifikasjonene - ervervet moralsk refleksjon et helt annet aspekt. Omgjengelighet sluttet å bli studert som et definerende faktum for mennesket. Snarere blir mennesket sett på som et vesen i konflikt med andre vesener av sin art.

Representative forfattere

Aristoteles (384-322 f.Kr.)

Byst av Aristoteles. Kilde: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, via Wikimedia Commons.

Aristoteles var en av forfatterne som studerte etikk mest fra filosofi. En av hans viktigste forestillinger besto i å bekrefte at sameksistens og omgjengelighet var en naturlig gave til mennesket, slik at filosofisk etikk skulle være basert på følgende spørsmål: Hvordan kan mennesket oppfylle seg individuelt i livet i samfunnet for å oppnå snu et lykkelig og opphøyet liv?

Immanuel Kant (1724-1804)

Portrett av Kant, en av de viktigste eksponentene for paralogisme. Kilde: nach Veit Hans Schnorr, via Wikimedia Commons.

Kantiansk etikk ble foreslått av filosofen Immanuel Kant og er et resultat av opplyst rasjonalisme. I motsetning til tankene om den klassiske antikken, konstaterte Kant at den eneste virkelig gode saken besto av en god vilje.

Derfor er enhver handling bare god hvis dens maksimale adlyder den moralske loven. Med andre ord, for denne moderne filosofen fungerer moralloven som et kategorisk imperativ som handler mot alle individer, uten å ta hensyn til deres ønsker og interesser.

referanser

1. D'Auria, A. (2013) Tilnærming til filosofisk etikk. Hentet 5. desember 2019 fra Dialnet: Dialnet.net
2. De Zan, J. (sf) Etikk, rettigheter og rettferdighet. Hentet 5. desember 2019 fra corteidh.or.cr
3. Millán, G. (2016) Om skillet mellom etikk og moral. Hentet 5. desember 2019 fra Scielo: scielo.org.mx
4. Beauchamp, T. (2001) Filosofisk etikk. En introduksjon til moralsk filosofi. Hentet 5. desember 2019 fra philpapers.org
5. Bostock, D. (2000) Aristoteles etikk. Hentet 5. desember 2019 fra philpapers.org
6. SA (nd) Immanuel Kant. Hentet 5. desember 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org