ANTIKKENS EGYPT: PERIODER, POLITISK OG SOSIAL ORGANISASJON, RELIGION - HISTORIE

Det gamle Egypt er navnet som ble gitt til sivilisasjonen som utviklet seg rundt elven Nilen i Nord-Afrika. Området han bosatte seg i begynte i Nilen-deltaet, ved bredden av Middelhavet, og nådde opp til den første fossen av elven. Alt dette territoriet var delt i to deler: Øvre Egypt, sør i landet, og Nedre Egypt, mot nord.

Selv om det er forskjeller blant eksperter på kronologi, anses det generelt at den egyptiske sivilisasjonen begynte rundt året 3150 f.Kr. Historien varte i 3000 år, frem til året 31. C, da Romerriket erobret landene deres. Hele denne lange perioden har blitt delt inn i flere faser av historikere.

Antikkens egyptisk maleri som viser hvettresking - Kilde: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

Det egyptiske samfunnet var ganske hierarkisk og religion hadde stor innflytelse. Det siste førte til at prestene hadde stor politisk makt, mens faraoene, monarkene i det gamle Egypt, praktisk talt ble ansett som guder.

I tillegg til religionens betydning, var det andre viktige elementet i den egyptiske sivilisasjonen Nilen, og takket være flommene kunne landet mate seg selv, siden det tillot å dyrke land omgitt av ørkener.

plassering

Nildalen

Den egyptiske sivilisasjonen fant sted i Nildalen, nordøst på det afrikanske kontinentet. Utvidelsen varierte over tid, siden den på den tiden med størst prakt nådde territorier sør for den første grå stær og områder langt fra elveleiet.

Landet Quimit

Innbyggerne i området som krysset Nilen, kalte det Quimit. Dette navnet betydde "svart jord" og tjente til å skille regionen fra ørkenene med rød jord.

Elementet som mest påvirket dannelsen av den egyptiske sivilisasjonen var Nilen, og vannet var ansvarlig for fruktbarheten i de nærliggende landene. I tillegg strømmet elven en gang i året, noe som øker arealet med dyrkbar jord.

Selv om grensene varierte avhengig av tid, var dens vanligste grenser Middelhavet mot nord, Nubia i sør, Rødehavet i øst og den libyske ørkenen i vest.

Territoriell inndeling

Det første området varierte fra den første katarakten av Nilen, der byen Aswan er i dag, til Memphis, der elven begynte å danne deltaet. Monarken i Øvre Egypt hadde på seg en hvit krone til foreningen fant sted. Nedre Egypt utgjorde på sin side hele Nildelta-regionen.

perioder

Egyptologer har ikke nådd enighet om den egyptiske sivilisasjonens kronologi. Hver historiografisk strøm har etablert sine egne kriterier for å dele opp dette stadiet i historien, og det er viktige avvik i denne saken.

begynnelsen

De arkeologiske levningene som ble funnet i området viser at det var under det neolitiske, rundt 6000 f.Kr. C, da de første stabile bosetningene ble bygget. Det var i denne perioden da nomadefolket forandret skikker og begynte å leve av husdyr og jordbruk.

Predynastisk periode (ca. 5500 f.Kr.-3200 f.Kr.)

Denne perioden spredte seg tiden før Nildalen ble politisk samlet og tilsvarer kobberalderen.

De første kulturene som dukket opp på dette tidspunktet var El Fayum, rundt 5000 f.Kr. C, Tasien, i 4 500 f.Kr. C og Merimde, ca 4000 f.Kr. Alle disse menneskene visste allerede keramikk, jordbruk og husdyr. Disse to siste aktivitetene var grunnlaget for økonomien, noe som favoriserte tilstedeværelsen av Nilen.

Omtrent 3600 f.Kr. En ny kultur dukket opp, denominert Naqada II. Dette var den første som spredte seg over hele Egypt og forenet sin kultur.

Det var også i denne perioden, omtrent 3 500 f.Kr. C, da de første kanaliseringene begynte å bli bygget for å utnytte flodene i Nilen bedre. På samme måte begynte folket i området å bruke hieroglyfisk skrift.

Datoens Egypt var delt inn i regioner kalt nomes. I deltaet ble det således dannet to føydale stater, med uavhengige monarker. Etter mange års kamp mellom de to statene, klarte seieren til det såkalte Bee-riket å forene territoriet. De beseirede, på sin side, måtte flykte til Øvre Egypt, hvor de grunnla sine egne byer.

Proto-dynamisk periode (ca. 3200-3000 f.Kr.)

Denne fasen er også kjent som Dynasty 0 eller Naqada III periode. Herskerne tilhørte Øvre Egypt, med hovedstaden i Tinis. Allerede på dette tidspunktet var hovedguden Horus.

I tillegg til den nevnte Tinis, var det i denne perioden de første byene av en viss betydning dukket opp, som Nejen eller Tubet. Selv om det ikke kan oppgis hundre prosent, anses det at datidens siste konge var Narmer, grunnlegger av I-dynastiet.

Arkaisk periode (ca. 3100-2686 f.Kr.)

Rett før denne nye perioden begynte, ble Egypt delt inn i flere små riker. De viktigste var Nejen (Hierakonpolis), i Øvre Egypt og Buto, i Nedre Egypt. Det var monarkene til de førstnevnte som begynte den endelige prosessen med forening.

I følge landets tradisjon var personen som var ansvarlig for foreningen Menes, slik det gjenspeiles i Royal List. Noen historikere anser at han var den første farao med makt over hele Egypt. I løpet av denne fasen regjerte dynastiene I og II.

Gamle riket (ca. 2686-2181 f.Kr.)

Trangere palett. Den generelle egyptologiske konsensus identifiserer Narmer med farao Menes of Dynasty I.

Med dynastiet III flyttet egyptiske herskere hovedstaden til Memphis. Grekerne kalte hovedtempelet for denne byen Aegyptos og derav ble navnet på landet født.

I løpet av denne perioden begynte de store pyramidene som kjennetegnet den egyptiske sivilisasjonen å bli bygget. Den første faraoen som fikk oppført en av disse store gravene, var Djoser. Senere, også i denne fasen, ble de tre store pyramidene i Giza bygget: Cheops, Khafre og Menkaure.

I det sosiale aspektet fikk høye presteskap mye makt fra dynastiet V. Et annet enestående aspekt var desentraliseringsprosessen som fant sted under regjeringen til Pepy II, da nomarkene (lokale guvernører) styrket sine posisjoner.

Første mellomperiode (ca. 2190-2050 f.Kr.)

Desentraliseringen av politisk makt, som hadde begynt i forrige periode, fortsatte under de følgende dynastier, fra den 7. til midten av elleve. Denne fasen endte med en ny politisk forening utført av Mentuhotep II.

Historikere hevder at denne første mellomperioden var en periode med tilbakegang. Imidlertid var det også et stadium der kultur nådde viktige høyder, spesielt litteratur.

Osiris

På den annen side begynte middelklassen i byene å blomstre, noe som forårsaket en mentalitetsendring. Dette ble ledsaget av en forvandling i troen som gjorde Osiris til den viktigste guden.

Mellomriket (ca. 2050-1750 f.Kr.)

Tidsendringen skjedde da Mentuhotep forente landet igjen. Det var en veldig velstående tid økonomisk og territorialt utvidet.

En god del av denne økonomiske velstanden skyldtes arbeidene som ble utført i El Fayum med det formål å kontrollere og dra nytte av Nile-flommene. Dermed ble det bygget infrastrukturer for å lede vannet til Moerisjøen.

På samme måte etablerte egypterne sterke kommersielle forbindelser med regioner i nærheten, både Middelhavet, afrikanske og asiatiske.

Hendelsen som endte Midtrikeriket, var nederlaget til den egyptiske hæren mot Hyksos, som ble gitt forut av store trekkbevegelser av libyer og kanaanitter mot Nildalen.

Andre mellomperiode (ca. 1800-1550 f.Kr.)

Etter seieren kom Hyksos til å kontrollere store deler av det egyptiske territoriet. Dette folket, som var sammensatt av libyere og asiater, etablerte sin hovedstad på Avaris, i Nildeltaet.

Den egyptiske reaksjonen kom fra Theben. Der erklærte lederne for byen, det 17. dynastiet, sin uavhengighet. Etter denne proklamasjonen innledet de en krig mot innbyggerne i Hyksos til de klarte å gjenopprette landet.

New Kingdom (ca. 1550-1070 f.Kr.)

Ramses II-statuen i Luxor. Alexandra på lb.wikipedia

Det 18., 19. og 20. dynasti lyktes med å gjenopprette prakt av den egyptiske sivilisasjonen. I tillegg økte de innflytelsen i Midt-Østen og beordret bygging av enorme arkitektoniske prosjekter.

Et historisk enestående øyeblikk utfoldet seg med Akhenatens fremvekst til makten på slutten av det 18. dynasti. Denne monarken prøvde å etablere monoteisme i landet, selv om han møtte stor motstand fra presteklassen.

Spenningene som ble skapt av Akhenatens påstand ble ikke løst før Horemheb, den siste faraoen i hans dynasti.

Mye av faraoene i de to neste dynastiene delte navnet Ramses, som gjorde tiden kjent som Ramsesid-perioden. Blant dem alle framsto Ramses II på en spesiell måte, farao som førte Egypt til sitt høyeste punkt under Det nye riket.

Denne faraoen signerte en fredsavtale med hetittene, den gang en av stormaktene i Midtøsten. I tillegg ble de viktigste arkitektoniske prosjektene utviklet siden byggingen av pyramidene.

Etterfølgerne av Ramses II prøvde å opprettholde arbeidet sitt. Ramses XI kunne imidlertid ikke hindre Egypt i å desentralisere seg på nytt.

Tredje mellomperiode (ca. 1070-656 f.Kr.)

To dynastier med faraoer av libysk opprinnelse ble etablert samtidig på egyptisk territorium. En av dem dominerte Nedre Egypt, med hovedstaden i Tanis. Den andre styrte fra Theben, med monarker som antok tittelen Highprests of Amun. Slutten av denne perioden skjedde da kusittkongene tok makten.

Sen periode (ca. 656-332 f.Kr.)

De første herskerne i denne perioden tilhørte Saita-dynastiet. Senere var det et nubisk dynasti som kom til makten.

I løpet av dette stadiet var det et invasjonsforsøk fra assyrerne og to forskjellige faser av persisk styre.

Hellenistisk periode (332-30 f.Kr.)

Alexander den store

Seieren til Alexander den store over det persiske riket førte til at han også kontrollerte Egypt. Ved hans død gikk territoriet over i hendene på en av hans generaler: Ptolemaios. Dette, selv om makedonsk som Alexander selv, beholdt faraoens navn for å styre egypterne.

De neste 300 årene, under Ptolemaisk styre, var en av stor velstand. Politisk makt forble sentralisert og faraoene fremmet forskjellige gjenoppbyggingsprogrammer for gamle monumenter.

Dynastiet startet av Ptolemaios ble avsluttet i 30 f.Kr. Romerne, ledet av Octavio, styrte alliansen dannet av Cleopatra VII og Marco Antonio.

Romersk periode (30 f.Kr.-640 e.Kr.)

Octavians nevnte seier over Cleopatra gjorde Egypt til en romersk provins. Denne situasjonen fortsatte til Romerriket delte seg i 395, og forlot Egypt under bysantinernes styre.

I 640 beseiret en ny gryende makt de bysantinske herskerne i Egypt: araberne. Med denne erobringen forsvant de siste restene av den eldgamle kulturen i landet.

Økonomi

Basen for økonomien i det gamle Egypt var jordbruk. Fruktbarheten som Nilen fikk til de nærliggende landene, var det som tillot vekst og utvikling av deres kultur.

For å utnytte disse forholdene bedre, bygde egypterne diker, vanningskanaler og dammer, alle designet for å føre vann fra elven til jordbruksland. Der fikk bøndene særlig forskjellige typer korn som ble brukt til å lage brød og annen mat.

I tillegg tillot vanningsinfrastrukturen rikelig høst av erter, linser eller purre, samt frukt som druer, dadler eller granatepler.

Denne jordbruksformuen fikk egypterne til å skaffe flere produkter enn nødvendig for maten. Dette gjorde det mulig for dem å etablere handelsforbindelser med forskjellige utenlandske regioner, spesielt de i Middelhavet.

Nylstasjoner

For å dra nytte av Nilen, måtte egypterne studere årlige sykluser. Dermed etablerte de eksistensen av tre stasjoner: Akhet, Peret og Shemu.

Den første, Akhet, var da vannene i Nilen oversvømmet de nærliggende landene. Denne fasen begynte i juni og varte til september. Da vannet falt tilbake, forble et siltlag på bakken, noe som økte landets fruktbarhet.

Det var da Peret begynte, da åkrene ble sådd. Når dette var gjort, brukte de dikene og kanalene til å irrigere landet. Til slutt var Shemu høsttidspunktet, mellom mars og mai.

Handel

Som nevnt tidligere, gjorde overskuddsproduksjon egypterne lov til å handle med nærliggende regioner. I tillegg brukte ekspedisjonene deres også juveler til faraoene og til og med for å selge eller kjøpe slaver.

En viktig figur på dette feltet var shutiu, med funksjoner som ligner på en kommersiell agent. Disse karakterene hadde ansvaret for produktsalg på vegne av institusjoner som templer eller kongsgården.

Bortsett fra handelsrutene til Middelhavet eller Midtøsten, har egypterne lagt igjen bevis for ekspedisjoner til Sentral-Afrika.

Skatt

De egyptiske makthaverne opprettet flere skatter som måtte betales in natur eller med arbeid, siden det ikke var noen valuta. Personen som var ansvarlig for anklagene var Vizier, som handlet på vegne av farao.

Skattesystemet var progressivt, det vil si at hver betalte i henhold til eiendelene sine. Bønder leverte produkter fra høst, håndverkere med en del av det de lagde, og fiskere med det de fanget.

I tillegg til disse skattene, måtte en person fra hver familie være tilgjengelig for å jobbe for staten i noen uker i året. Oppgavene varierte fra rengjøring av kanaler til bygging av graver, til gruvedrift. De rikeste pleide å betale noen for å erstatte dem.

Arkitektur

Et av kjennetegnene til det gamle Egypt som påvirket arkitekturen mest, var faraoene semi-guddommelig.

Dette sammen med kraften som ble oppnådd av prestene, førte til at en god del av de typiske bygningene hadde funksjoner relatert til religion, fra pyramidene til templene.

kjennetegn

Materialene brukt av egypterne var hovedsakelig adobe og stein. Dessuten brukte de også kalkstein, sandstein og granitt.

Fra det gamle imperiet ble stein bare brukt til å bygge templer og graver, mens adobe murstein var grunnlaget for hus, palasser og festninger.

De fleste av de store bygningene hadde vegger og søyler. Takene var bygd opp av steinblokker som ble støttet av yttervegger og enorme søyler. Buen, som allerede var kjent, ble ikke mye brukt i disse konstruksjonene.

På den annen side var det veldig vanlig at vegger, søyler og tak ble utsmykket med hieroglyfer og bas-relieffer, alle malt i lyse farger. Dekorasjonen var veldig symbolsk og pleide å inkludere religiøse elementer som skaraben eller solskiven. Sammen med dette var representasjoner av palmer, papyrus og loddblomster vanlige.

bosted

Husene i det gamle Egypt hadde flere rom som omringet en stor hall. Denne hadde en lyskilde og hadde flere kolonner. Dessuten hadde husene en terrasse, en kjeller og en hage.

På samme måte hadde noen av disse husene en innvendig uteplass, som ga lys til huset. Varmen gjorde det tvert imot tilrådelig at rommene ikke hadde vinduer.

De høye temperaturene var en veldig viktig faktor når du bygde husene. Det viktige var å isolere hjemmet fra de tørre forholdene utenfor.

Pyramidene

Pyramider i Gizah. Ricardo Liberato

Den første arkitekten i historien, Imhotep, hadde ansvaret for å lage den første pyramiden. I følge legenden ble ideen født fra hans forsøk på å forene flere mastabas for å bygge en bygning som peker mot himmelen.

I følge de siste beregningene som ble gjort i 2008, bygde den egyptiske sivilisasjonen 138 pyramider, spesielt de som ligger i Giza-dalen.

Hensikten med disse monumentene var å tjene som graver for faraoene og pårørende. Innvendig har de flere rom, knyttet sammen av smale korridorer. Tilbud ble avsatt i rommene slik at faraoen kunne gjøre overgangen til det andre livet komfortabelt.

Mastabas og hypogea

Pyramidene var ikke de eneste bygningene som var ment å tjene som graver. Dermed hadde også mastabas og hypogea denne funksjonen.

De første ble bygget i form av en avkortet pyramide og hadde et underjordisk kammer hvor de mumifiserte kroppene til adelens medlemmer ble avsatt.

For deres del var hypogeaen graver som ble bygd under jorden, i fjellskråningene. Inne i strukturen var det et kapell, også en brønn. Ved siden av dette var rommet der mammaen ble begravet. Denne typen konstruksjon var beregnet på privilegerte og velstående klasser.

templer

De gamle egypterne ga templene en majestetisk struktur for å hedre gudene deres. Disse bygningene dedikert til tilbedelse var plassert på slutten av lange veier, med små sfinxer på hver side.

Fasaden hadde to avkortede pyramider. Inngangen var utsmykket med to obelisker og et par statuer som representerte guden som tempelet ble viet til.

Inni var det flere rom: det såkalte Hypostyle-rommet, der de troende møttes; apparitionsrommet, prestenes innreisested; og en indre vestibyle, der bønnene ble holdt.

Tidens viktigste templer var lokalisert i Karnak og i Luxor (Theben).

Religion og guder

Som nevnt, religion formet alle aspekter av egypterne. Disse tilbad en serie guder som kontrollerte alle naturelementene. På denne måten besto en god del av det religiøse faktum i å hedre disse gudene slik at de troendes liv ville bli bedre.

Faraoen ble betraktet som et guddommelig vesen og hadde ansvaret for å utføre ritualer og gi ofre til guddommene, slik at de var gunstige for hans folk. Av denne grunn bevilget staten store ressurser til religiøs praksis, samt til å bygge templer.

Vanlige folk brukte bønner for å be gudene om å gi dem gavene sine. På samme måte var det også vanlig å bruke magi til det.

Bortsett fra innflytelsen fra gudene i deres daglige liv, ga egypterne stor oppmerksomhet til døden. Begravelsesritualer for å forberede overgangen til livet etter livet var en grunnleggende del av egyptisk religion.

Alle landets innbyggere, i større eller mindre grad avhengig av formuen, avsatte tilbud eller gravgods i gravene.

Gods

Den egyptiske religionen var polyteistisk, og dens panteon hadde så mange som 2000 forskjellige guder. I denne forbindelse påpeker eksperter at det var et veldig tolerant samfunn.

Politikk var nært knyttet til religion, til det punktet at viktigheten av hver gud var veldig avhengig av herskeren i hvert øyeblikk. Som et eksempel, da Hierapolis var hovedbyen, var den dominerende guden Ra, men når hovedstaden var i Memphis, var hovedguddelen Ptah.

Etter det 6. dynastiet skjedde det en midlertidig svekkelse av den monarkiske makten, noe som fikk noen lokale guddommer til å få betydning. Blant disse var Osiris, en gud relatert til oppstandelse.

I følge hans overbevisning ble Osiris drept av Seth, broren, og senere gjenoppstått takket være hans kone og søster Isis inngripen.

Allerede i Midtrikeriet påtok en annen gud stor betydning: Amun. Dette hadde dukket opp i Tebene, i Øvre Egypt, og var umiddelbart relatert til Ra, i Nedre Egypt. Denne identifiseringen mellom de to gudene hjalp mye til å få til kulturell forening av landet.

En tier

Aton ikonografi. Bruker: AtonX

Akhenatens ankomst til makten, cirka 1353 f.Kr. C, hadde stor innvirkning på egyptisk religiøs praksis. Den såkalte kjetter faraoen prøvde å pålegge monoteisme i landet og få innbyggerne til å tilbe Aten som den eneste guddommen.

Akhenaten beordret at det ikke skulle bygges templer til andre guder i hele Egypt og fikk til og med fjernet navnene på gudene fra bygningene. Noen eksperter hevder imidlertid at faraoen tillot andre guder å bli tilbedt privat.

Akhenatens forsøk var en fiasko. Med motstand fra prestekastet og uten at folket godtok dette nye trossystemet, forsvant kulten av Aten som den eneste guden praktisk talt med faraos død.

Faraoen som en religiøs skikkelse

Det er ingen total enighet blant egyptologene om faraoen ble ansett som en gud i seg selv. Mange tror at hans absolutte autoritet ble sett av hans undersåtter som en guddommelig styrke. For denne historiografiske strømmen ble faraoen betraktet som et menneske, men utstyrt med en makt som tilsvarer en gud.

Det alle lærde er enige om, var den viktige rollen som monarken spilte i det religiøse aspektet. Dermed fungerte han som en mellomting mellom guddommelighetene og det egyptiske folket. Imidlertid var det mange templer der en farao ble direkte tilbedt.

Som nevnt tidligere var politikk og religion nært beslektet. På denne måten ble faraoen assosiert med noen spesifikke guder, for eksempel Horus, representant for selve kongemakten.

Horus var også sønn av Ra, en gud som hadde makt til å regulere naturen. Dette var direkte forbundet med faraos funksjoner, med ansvar for å styre og regulere samfunnet. Allerede i Det nye riket ble faraoen beslektet med Amun, kosmos 'øverste gud.

Da monarken døde ble han fullstendig identifisert med Ra, så vel som med Osiris, døden og oppstandelsens gud.

Død

Døden og hva som skjedde etter det hadde stor betydning i troen til de gamle egypterne. I følge deres religion, hadde hvert menneske en slags vital styrke som de kalte ka. Ved døden måtte ka fortsette å fôres, og derfor ble mat deponert som tilbud i gravleggene.

I tillegg til ka, ble hvert individ også utstyrt med en ba, sammensatt av de åndelige egenskapene til hver person. Denne ba vil forbli i kroppen etter døden med mindre riktige ritualer ble utført for å frigjøre den. Når dette var oppnådd, møttes ka og ba.

Til å begynne med trodde egypterne at bare faraoen hadde en ba, og at den derfor var den eneste som kunne slå seg sammen med gudene. Resten, etter å ha dødd, gikk til et mørkeområde, karakterisert som det motsatte av livet.

Senere endret troen og man trodde at de avdøde faraoene bodde på himmelen, blant stjernene.

Under Det gamle riket skjedde en ny endring. Fra da av begynte han å assosiere faraoen med figuren av Ra og med Osiris.

Den endelige dommen

Da det gamle imperiet var slutt, omtrent 2181 f.Kr. C, kom den egyptiske religionen til å vurdere at alle individer hadde en ba og derfor kunne glede seg over et himmelsk sted etter døden.

Fra det nye riket utviklet denne typen tro seg og prestene forklarte hele prosessen som skjedde etter døden. Ved døden måtte hver persons sjel overvinne en serie farer kjent som Duaten. Når den endelige dom var overvunnet, fant den sted. I dette sjekket gudene om avdødes liv gjorde ham verdig til et positivt liv etter livet.

Politisk og sosial organisering

Religionens betydning over alle sider av dagliglivet utvidet seg også til politikk. På denne måten kan Antikkens Egypt betraktes som et teokrati, der faraoen også okkuperte den religiøse ledelsen som en mellomting mellom gudene. Denne omstendigheten ble tydelig bemerket i den sosiale strukturen i landet.

På toppen av den sosiale pyramiden lå farao, politisk og religiøs leder. Som nevnt hevder også noen egyptologer at monarken ble betraktet som en gud i seg selv, noe som utvidet seg til hele familien.

På neste trinn var prestene, og begynte med det høye presteskapet. Bak dem var myndighetene som hadde ansvaret for administrasjonen. I denne sosiale klassen skilte de skriftlærde ut, hvis oppgave var å reflektere i å skrive alle lover, handelsavtaler eller hellige tekster i Egypt.

Militæret okkuperte neste trinn, etterfulgt av kjøpmenn, håndverkere og bønder. Under dem var det bare slavene, som ikke hadde rettigheter som borgere og mange ganger var krigsfanger.

Faraoen

Typisk fremstilling av farao. Jeff Dahl

Faraoen ble betraktet som den ypperste gjør i den egyptiske sivilisasjonen. Som sådan hadde den absolutte makter over innbyggerne, i tillegg til å være ansvarlig for å opprettholde orden i kosmos.

Som blitt påpekt hadde monarken en nærmest guddommelig betraktning og var den som hadde ansvaret for formidlingen mellom gudene og levende vesener, inkludert dyr og planter.

Egyptisk kunst, med flere framstillinger av faraoene, hadde en tendens til å idealisere figuren deres, siden det ikke handlet om å tro å representere deres kroppsbygning, men om å gjenskape en modell for perfeksjon.

Prestekaste

Som i alle teokratiske stater akkumulerte prestekasten enorme krefter. Innenfor denne klassen var Grand Priest, som skulle styre kulturen.

I mange århundrer dannet prestene en kaste som noen ganger rivaliserte faraoen selv i innflytelse da han var svak.

Disse prestene ble delt inn i flere kategorier, hver med forskjellige funksjoner. Alle av dem ble pålagt å rense seg ofte, og hver dag gjennomførte de et ritual der de sang religiøse salmer. Bortsett fra dette var hans andre oppgave å studere vitenskap og praktisere medisin.

En annen religiøs stilling, selv om den var nært knyttet til politikk, var den såkalte Priest Sem. Denne stillingen, en av de mest relevante i det religiøse hierarkiet, pleide å bli okkupert av faraoens arvtaker, nesten alltid hans eldste sønn.

Dens funksjoner var å offisere ritualene som ble feiret da monarken døde, inkludert delene som den avdødes inngang til etterlivet ble tilrettelagt for.

Den vizier

I en så kompleks stat som Egypt, trengte faraoene menn av selvtillit til å ta seg av den daglige. Den viktigste posisjonen ble holdt av den vizier, monarkens høyre hånd. Hans oppgaver varierte fra å styre landet til å gi råd til virksomhetene som ble utført.

De var også de som hadde ansvaret for alle fortrolige dokumenter og for å skaffe matforsyningen til faraoens familie. Alle problemene som måtte oppstå i palasset var hans bekymring, slik at monarken ikke måtte bekymre seg. Dette inkluderte også forsvaret av hele kongefamilien.

Vizieren hadde også en rolle i den økonomiske administrasjonen. Dermed var de ansvarlige for å samle inn skatter og hadde ansvar for forskjellige tjenestemenn for å utføre denne oppgaven.

På samme måte studerte og startet prosjekter som ville bidra til å forbedre landbruket, arbeid som inkluderte bygging av kanaler, demninger og dammer.

Egyptologer hevder at dette tallet også var ansvarlig for å vokte landets skatt. For å gjøre dette opprettet de et system med kornbakker, siden i mangel av en valuta ble all handel og skatteinnkreving utført i form.

Nobility

Det meste av adelen var sammensatt av monarkens familie. Denne klassen ble fullført med medlemmer av andre familier som hadde fått støtte fra farao. I disse tilfellene var den hyppigste at de fikk rikdom og land, i tillegg til at de ble utnevnt til guvernører.

Av denne grunn brukte adelsmennene store landområder, vanligvis i provinsene de styrte

I den sosiale pyramiden var adelen under faraoen og prestene. Hans makt kom fra monarken og hans rolle var å sikre at lover ble fulgt og sosial orden ble opprettholdt.

Militær makt

Som ethvert imperium hadde Egypt en mektig hær, som var i stand til å dekke flere fronter samtidig. Det var ikke uvanlig at de for eksempel måtte kjempe mot både nubianerne i sør og kanaanittene i nord.

Egyptisk militærstyrke ble ikke bare brukt til disse omfattende eller defensive krigene. Hæren var også ansvarlig for å opprettholde statens enhet, spesielt i perioder der total sentralisme rådde, noe som provoserte opprør fra noen lokale styrker på jakt etter større autonomi.

Scribes

Blant egyptiske statstjenestemenn stod en figur ut uten hvem den sivilisasjonen ikke ville ha klart å nå sin fulle prakt: Skriften. Selv om deres funksjoner kan virke enkle, er alle egyptologer enige om at deres tilstedeværelse var viktig for å administrere og styre Egypt.

De skriftlærde hadde ansvaret for å få skrevet hver av de viktige avgjørelsene som ble tatt i landet. Dermed måtte de registrere de lover, forordninger, handelsavtaler og religiøse tekster som ble godkjent.

Bortsett fra de skriftlærde i Det kongelige palass, hadde hver viktige lokalitet i landet sitt eget arkiv og sine egne skriftlærde. Bygningene som huset dem ble kalt husets liv, og i dem ble dokumentene knyttet til driften av byen oppbevart.

De skriftlærde samlet titler som Chief of Secrets, et kirkesamfunn som reflekterte deres betydning og antydet at de fikk en religiøs innvielse.

I tillegg til arbeidet som skriftlærere, hadde de skriftlærde også ansvaret for å formidle monarkens ordre, ledende oppdrag som ble betrodd farao eller diplomati.

Slavene

Generelt var slaver fanger i noen av krigene som ble utkjempet av de egyptiske hærene. Når de var tatt til fange, stod de til disposisjon for staten, som avgjorde deres skjebne. Svært ofte ble de solgt til høystbydende.

Selv om det er forskjellige teorier, hevder mange forfattere at disse slavene ble brukt til bygging av bygninger, inkludert pyramider. På samme måte hadde noen av dem ansvaret for å mumifisere likene.

Slavene hadde ikke noen type rettigheter. Menn fikk oppgave å gjøre de vanskeligste jobbene, mens kvinner og barn var engasjert i hjemmetjeneste.

Temaer av interesse

Egyptisk litteratur.

Egyptiske gudinner.

Egypts guder.

referanser

UNHCRs spanske komité. Egyptens gamle historie, sivilisasjonen som oppsto langs Nilen. Hentet fra eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Den politiske organisasjonen i det gamle Egypt. Mottatt fra revistamito.com
Universell historie. Egyptisk kultur eller Det gamle Egypt. Mottatt fra mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Det gamle Egypt. Hentet fra britannica.com
History.com Editors. Det gamle Egypt. Hentet fra history.com
Mark, Joshua J. Antikke Egypt. Hentet fra eldgamle.eu
Jarus, Owen. Antikkens Egypt: En kort historie. Hentet fra livescience.com
Schoolworkhelper Redaksjonelteam. Ancient Egyptian Religion: Beliefs & Gods. Hentet fra schoolworkhelper.net
Antikk sivilisasjon. Egyptisk sosial struktur. Hentet fra ushistory.org

ANTIKKENS EGYPT: PERIODER, POLITISK OG SOSIAL ORGANISASJON, RELIGION - HISTORIE - 2025