Den samfunn av Teotihuacanos ble delt inn i forskjellige klasser som har gjort et rike ledet av Nobles, som i sin tur var familie. Blant hovedtrekkene i dette samfunnet er veldefinerte sosiale eliter.
I følge vitnesbyrd fra spanske forfattere var dette samfunnet sammensatt av monarker, fyrster, ministre, yppersteprester, generaler og kapteiner, kjøpmenn, vanlige menn, server og slaver, som om det var et imperium.
På sin side fulgte alle en veldig avansert form for teokratisk regjering sammenlignet med andre tiders kulturer.
Imidlertid hevder andre forskere at det var en statlig regjering i Teotihuacán, takket være organisasjonen av lederne.
For dem gjør denne strukturen ikke Teotihuacán til et imperium, siden for at denne typen regjering skal eksistere, må landene erobres med andre kulturer og språk.
Merkelig nok, i Teotihuacan-samfunnet skiller seg ikke en spesifikk karakter ut, noe som er noe uvanlig for en sivilisasjon med mer enn 700 års levetid.
I følge spesialister var det for Teotihuacanos ikke riktig å representere medlemmene individuelt. Denne strukturen bryter formatet etterfulgt av andre mennesker som har teokratisk modell.
Historikere påpeker at Teotihuacan-elitene, i motsetning til mayaene, vises som en gruppe som er nært knyttet sammen i forhold til de guddommelige oppgavene og deres herskere.
Vitenskapelige studier av begravelser og tilbud indikerer at i det pre-aztekiske samfunnet er det underinndelinger i status, alder og kjønn.
Hierarkisk struktur
Noen historikere hevder at øverst i den sosiokulturelle organisasjonen i Teotihuacan-samfunnet var en konge som ledet befolkningen, mens andre anser at de var grupper av eliter som konkurrerte om å styre byen.
Denne forskjellen i kriterier skyldes det faktum at det i Teotihuacan-kulturen ikke ble funnet så mange funn når det gjelder forfatterskap og bilder.
Den største referansen til deres livsstil som eksisterte ble oppdaget gjennom arkitektoniske strukturer og beinmateriale.
Takket være den arkitektoniske fordelingen av templene og boligene, var det mulig å demonstrere at det var sub-sosiale klasser i hver gruppe. Adelen, sammen med prestene og militæret, hadde de høyeste grad av autoritet.
På samme måte tillot benstykkene forskerne å ha en bredere visjon om hvordan disse klassene var relatert.
Resultatene fra disse studiene konkluderte med at prestene og militæret hadde et ganske nært forhold, siden mange av dem utførte begge rollene.
Militæret kledde seg som prester, dette ga dem en guddommelig makt, som tillot dem å ha kontroll over byen.
Teotihuacanos representerte en del av deres sosiale organisasjon med skikkelser som ble kalt "humanse" som ikke indikerte navnene på herskerne, men klassen de tilhørte, i motsetning til for eksempel mayaene.
Følgelig er det veldig vanskelig for forskere å definere hvem eller hvem som var landsbylederne.
På samme måte tjente dette samfunnet som et forbilde for andre kulturer i Mesoamerica, men i dag pågår det pågående undersøkelser for å oppdage mysteriene som dette samfunnet fremdeles innehar.
Det har vært vanskelig å identifisere hvilken rolle innbyggerne spilte og hvordan de ble eksemplet til andre folkeslag etter å ha nådd utryddelsen.
Konsekvenser av sosial organisering
De fleste av innbyggerne var dedikert til jordbruk. Det ble også bekreftet at de praktiserte kommersiell utveksling med andre populasjoner av produktene de fikk. Dette kan forklare overføringen av sine skikker til andre nybyggere.
En annen teori hevder at før byen falt i ruiner, bestemte noen nybyggere seg for å emigrere.
Arkivene rapporterer at oppholdet i landsbyene var kort, og at de senere ble nomader som overførte sine skikker.
Slik oppstod det seremonielle sentrum av Tula, som bevarte noen religiøse ideer som kulturen Quetzalcóalt, som er avledet fra Teotihuacán.
Undersøkelser viser at for Teotihuacanos stedet de okkuperte var kosmogonisk privilegert, da de demonstrerte dette blant sine skikker i hele deres eksistensperiode.
Uten tvil har Teotihuacan-samfunnet vært en av tidenes mest organiserte. Funnene viser at de kunne ha en veldefinert sosiopolitisk struktur.
Imidlertid er det få studier som bekrefter dette. Det som er unektelig, er at denne byen var en av de grunnleggende pilarene for den sosialkulturelle utviklingen av andre primitive sivilisasjoner i Mexico.
referanser
- Fra Teotihuacán til aztekerne: Antologi av historiske kilder og tolkninger. Av Miguel León Portilla
- Prehispanic innenlandske enheter i vestlige Mesoamerica: Studier av husholdningen. Skrevet av Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan arkeologi av en mesoamerikansk by. Av Natalia Moragas Segura
- Undersøkelser i Teotihuacán omdefinerer de gamle problemene. Av Natalia Moragas Segura
- Sosial organisasjon og husholdningsstruktur for en Teotihuacan-leilighetskomponent: S3W1: 33 av theTlajinga Barrio. Av Randolf J. Widmer og Rebeca Storey