Informasjon om klærne til Teotihuacan-kulturen er ganske knapp. Denne mesoamerikanske sivilisasjonen har alltid vært belyst i mystikk, og eksperter debatterer fortsatt grunnleggerne og deres plutselige tilbakegang. Detaljene om deres språk og etniske disposisjon er ukjente.
Byen Teotihuacán var en velstående by fra det 1. århundre f.Kr. til s. XI AD og ligger 40 kilometer fra den meksikanske hovedstaden. Det var et viktig religiøst og kommersielt senter i regionen. Ulike kulturer konvergerte i den, og det kan sies at det var en multietnisk stat. I tillegg hadde de en veldig markert sosial lagdeling.
Dets viktigste kjennetegn er de imponerende bygningene og templene. Pyramidene til solen og månen og templet til Quetzalcóatl skiller seg ut.
Denne dedikasjonen til rituelle temaer og saker, antydet at Teotihuacan-samfunnet var orientert mot sine religiøse ledere. Det ble forestilt seg som et seremoniell kompleks og sted for pilegrimsreise. Selve navnet på Teotihuacán betyr i Nahuatl “der gudene ble født”.
Fray Bernardino de Sahagún samler således i sin generelle historie om tingene i det nye Spania legenden om grunnleggelsen av byen:
Nyere undersøkelser har imidlertid oppdaget gjennom veggmalerier og skulpturer, et militært rammeverk som virker sterkt forankret i dagliglivet i byen og som tok grunnleggende politiske avgjørelser som invasjoner og kriger.
Denne militaristiske opptrappingen vil delvis forklare den plutselige forlatelsen av byen. Det kan bare utledes at det var en katastrofal hendelse som fikk beboerne til å flykte, for eksempel en eller annen krig eller en vulkanutbrudd.
Det kunne også ha skjedd etter gradvis uttømming av områdets naturressurser og overbefolkning.
Det er fremdeles ikke noe entydig svar på disse mysteriene. Bevisene kan imidlertid gi oss visse indikasjoner på hvordan denne kulturen var og spesielt hvordan klærne var.
Klærne fra Teotihuacan-kulturen
Takket være Teotihuacan-veggmaleriet oppnås de første ledetrådene om hvordan mennene i denne kulturen kledde seg ut. Disse veggmaleriene har dukket opp i forskjellige utgravninger og er en viktig kilde til informasjon om menneskene og miljøet til de som har laget dem.
Som alle mesoamerikanske samfunn var Teotihuacan-samfunnet sterkt lagdelt og markerte forskjeller i sosial stilling gjennom klær og ornamentikk.
materialer
Hovedmaterialet for å lage klærne til Teotihuacanos var fibrene som de hentet fra maguey eller agave.
De kom til å bruke rudimentære vevstoler og var i stand til å eksperimentere med andre råvarer som bomull, henequen og kaninhår. Denne forutsetningen for organiske og biologisk nedbrytbare materialer forklarer hvorfor det ikke er spor etter tidens påkledning.
Polykromien var grunnleggende i utdypningen av klærne, og de farget trådene med naturlige fargestoffer og prydet dem med flerfargede fjær som de kombinerte for å lage kapper, tunikaer, vifter og til og med skjold.
Mennesker i lavere klasse
Mennene i de lavere klasser brukte máxtlatl eller lendeduk, som ble brukt til å dekke kjønnsorganene og en floke, som var en klut som var bundet rundt midjen for å dekke baken. De var barbeint og bare kistet.
Kvinnene hadde på seg den tradisjonelle huipilen med geometriske ornamenter, et skjørt og sandaler eller huaraches.
prester
Når det gjelder prester, ble skjorter eller xicolli tilsatt utsmykkede kapper eller tilmatli og mannlige skjørt eller cueitl. Alt dette utsmykket med store hodetrekk av fjær og andre materialer eller lærhjelmer.
Militær
De militære rollebesetningene, som sett i kodeksene og veggmaleriene, kunne være kledd i dyrehud og ha på seg en maske som imiterte de aggressive funksjonene til jaguaren, ørnen eller coyoten.
Du kan også se hele kostymer eller tlahuiztli som var farget med design og ble ledsaget av kjegleformede hatter.
Et grunnleggende element for militærklær var speilskiven, som besto av en polert svart stein som var bundet bakerst og som fjær kunne legges rundt omkretsen. Dette stykket kan brukes som et skjold.
Et tilbehør som vekker mye oppmerksomhet fra disse krigerne er "serpentinblinderne fra Tlaloc". De besto av sirkulære strukturer som omringet øynene som moderne briller. Annet tilbehør som ble brukt var armbånd, øreklokker og utsmykket huaraches.
For å gjøre utseendet mye mer skremmende, satte krigerne tennene, gjennomboret loben og neseseptumet og barberte hodet.
Denne detaljerte oversikten over militærklær som kan sees i Teotihuacán-veggmaleriene er et tydelig eksempel på krigerstolens betydning for samfunnet.
Selv om det er sant at byen ble grunnlagt som en hellig by, valgte dens herskere å etablere seg som krigsherrer som dempet, invaderte og erobret andre territorier og forsvarte landene deres voldsomt.
Denne utviklingen påvirket ikke bare Teotihuacan-kulturen. Andre mesoamerikanske sivilisasjoner led også den krigslige opptrappingen som betydde endringen fra et religiøst samfunn til et krig.
referanser
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pre-spanske mannsklær". Hentet 2. juni 2017 på 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Antikke og nåværende kvinneklær". Hentet 2. juni 2017 på 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Nytt bilde av Teotihuacan-staten". Hentet 3. juni 2017 i revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Hentet 3. juni 2017 på ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Samfunn". Hentet 3. juni 2017 på culturateotihuacan.wordpress.com.