- Klærne fra Zapotecs: opprinnelse og egenskaper
- Tehuana-drakten
- Huipilen
- Underkjolen
- Fottøy og tilbehør
- Det mannlige antrekket
- referanser
Den klær av Zapotecs har variert over tid. Selv om det var påvirket av andre folkeslag, er Zapotekerne dypt stolte av sine tradisjoner, og det er grunnen til at deres kulturelle manifestasjoner fremdeles opprettholdes og feires.
Zapotekene er et meksikansk urbefolkning som bebor staten Oaxaca og en del av nabolandene; spesielt på Isthmus of Tehuantepec. Arkeologiske bevis plasserer dem i denne regionen i omtrent 3.500 år, mellom det 15. og 14. århundre f.Kr.
Zapotec kvinnekjole
Den pre-spanske spansk kulturen var veldig rik. De bygde trinnpyramider, begravelsesmonumenter og stadioner for ballspillet. I tillegg utviklet de et komplett skrivesystem som utviklet seg fra hieroglyfer til fonetisk skriving. De var dyktige håndverkere som jobbet med gullsmedarbeid og keramikk.
For øyeblikket er Zapotec-folket fullstendig klar over denne forfedres kunnskap og er opptatt av å bevare den.
Og det kan sees i endringene som deres måte å kle seg på har gjennomgått, og hvordan det typiske kostymet har blitt en måte å forsterke deres Zapotec-identitet og har til og med etablert seg som en referanse i Mexico for hele verden.
Klærne fra Zapotecs: opprinnelse og egenskaper
Selv om det ikke er presise historiske data, finnes de første bevisene på måten å kle på Zapotekerne i deres primitive skulptur.
Hos dem kan man se at begge kjønn forble med nakken av kroppen, mennene hadde på seg en slags lendeduk eller mastat og kvinnene hadde på seg et rustikk klutskjørt som de selv laget, bare for å dekke de private delene, håret løs, uten ornamenter og barfot.
I nyere keramikkbiter og i kodeksene er det mulig å observere innarbeidelsen av en rustikk pels, bluse eller huipil som en konsekvens av den spanske innflytelsen, den kristne moralen under erobringen av Mexico og unngå uvedkommende blikk.
I Zapotec-kulturen spiller kvinner en viktig rolle siden den er basert på deres spesielle visjon om matriarki. Fra begynnelsen av ville Zapotekerne og deres måte å kle seg å beundre dem som observerte dem.
Slik registrerer den franske religiøse og reisende Charles Etienne Brasseur det, som vil beskrive Tehuana-kvinnen (som bebod Isthmus i Tehuantepec) på midten av 1800-tallet:
Århundrer senere ville disse endringene i klærne til Zapoteker og deres berømmelse bli fremhevet med etableringen av jernbanesporene, noe som betydde større kontakt med stoffer og utenlandske varer.
På denne måten, påvirket fra Filippinene av broderiene av Manila-sjalet, de blomstermotivene til de andalusiske silkebroderiene og hollanene i Holland, ble det mest kjente antrekket fra Zapotec-kulturen i dag dannet: Tehuana-drakten.
Tehuana-drakten
Dette kostymet er det som brukes av Zapotec-kvinner fra Isthmus of Tehuantepec. I hovedsak består den av en huipil, underkjole, holán og forskjellige tilbehør som varierer etter anledningen.
Huipil og underskjørt er laget i fløyel, sateng, englehud eller ferskenhud og er vanligvis rikt brodert med blomstermotiver og er veldig fargerike.
Brudekjolene er laget i hvitt og de sørgende i mørke farger. Galakjolen brukes i tradisjonelle festivaler som stearinlys eller Guelaguetza. Det mest oppsiktsvekkende er at ingen to dresser er like.
Det viktigste kjennetegnet ved Zapotec-klær er at det ikke skiller sosiale klasser, siden utover anledningen og kvaliteten på materialene, alle kvinner har samme plagg.
Av alle de tradisjonelle meksikanske klærne er Tehuana-drakten den mest forankret i den utenlandske fantasien.
Kanskje skyldes det eksponering i kunst og kino fra 1900-tallet. Fra klærne fra María Félix i filmen Tizoc med Pedro Infante, til verkene til Diego Rivera, Frida Kahlo og Tina Modotti.
Huipilen
Huipil er en kort ermet bluse, laget av et rektangulært stoff, sammensatt av flere sammenføyede deler som er brettet i to og med en åpning for hodet, og deretter montert på kroppen på sidene.
De er laget i et stort utvalg av farger og design vevd og brodert for hånd eller mekanisk.
Underkjolen
Underskjørtet er et skjørt som må samsvare med motivene og fargene på huipilen. Den har også blonder og er kombinert med et skjørt, kalt holán, laget av et hardt og stivelsesstoff som fungerer som bakgrunn eller rustning. Denne kombinasjonen av underskjørt og holán kalles rabona.
Fottøy og tilbehør
Tradisjonelt gikk Zapotec-kvinner barbeint. Men så brukte de sandaler kalt huaraches og for tiden lavhælte sko.
Et grunnleggende aspekt i Tehuana-drakten er hodetrekket, siden det ikke bare har en estetisk intensjon.
Zapotec Huarache. Bilde via Young Artisans
Selv om det må kombineres med motivene til resten av klærne, er dens viktigste funksjon å indikere kvinnenes sentimentale situasjon: hvis det brukes på venstre side betyr det at hun er singel og uten forpliktelse. Hvis det er en gift eller forlovet kvinne, vil hodedekselet bæres på høyre side.
Et annet slående plagg er gløden eller bidaniro, som brukes ved spesielle anledninger eller for å gå i messe.
Den består av en åpning der den passer til ansiktet, og omgir den med et stort snøresnitt. Dette stykket ville være representativt fordi det var på de 10 meksikanske peso-regningen etter å ha vunnet en typisk meksikansk draktkonkurranse.
Andre tilbehør, for eksempel gullsmykker, kan være en del, slik anledningen tillater det: armbånd, armbånd, armbånd, pectorals og chokers.
Det mannlige antrekket
For menn var de typiske klærne teppeklær med hatter og huaraches. For tiden brukes svarte dressbukser, hvite guayaberas eller filippinske bukser, huaraches, bandana skjerf og lue.
referanser
- "Regional kostyme av Tehuana: Kjolen som pakker den meksikanske kvinnen, i stoffer av skjønnhet, ømhet og tradisjon." Hentet 2. juni 2017 på Hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotecs". Hentet 2. juni 2017 på basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Becerra de la Cruz, Gilda (2013). “Tehuana-kostymet: Dets transformasjon og representasjon i kunsten. Konformasjonen av et samfunnsbilde mellom myte og virkelighet. Hentet 2. juni 2017 på comitemelendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard og Susanne Green (1999). “Historien om representasjonene fra Zapotec-kvinnene fra Isthmus of Tehuantepec. I: Studies on Contemporary Cultures. Vol. Nr. 9, Colima, juni 1999, s. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "Hodedekken til Tehuana-kvinnen." Hentet 2. juni 2017 i revista.escaner.cl.