NAHUATL-KULTUR: OPPRINNELSE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, RELIGION, ØKONOMI - HISTORIE - 2026

Den nahuatl kultur , også kjent som Nahua, omfattet en rekke innfødte som bebodde Mesoamerika i pre-Columbian ganger. Deres felles lenke var språket de snakket, Nahuatl. Blant disse gruppene skilte Mexica og andre Anahuac-folk seg ut.

Nahuatl-språket spredte seg over et bredt territorium som inkluderte fra Mexico til områder av Costa Rica, Nicaragua eller Guatemala. I følge eksperter var det opptil 60 dialekter relatert til det språket.

Antall Nahuatl-foredragsholdere i Mexico, i henhold til XIIs generelle folketelling for befolkning og bolig i INEGI i 2000 - Kilde: Addicted04 under Creative Commons Generic Attribution / Share-Equal 3.0-lisensen

Nahuas kom, ifølge deres egne sagn, til meksikansk territorium fra nord. Deres opprinnelsessted var Aztlán, derfra de reiste fra guderes retning. Med navnet Mexica var de grunnleggerne av Tenochtitlán og de klarte å spre sin kultur gjennom store deler av Mesoamerica.

Ankomsten til de spanske erobrerne førte til at mange av deres skikker og tradisjoner gikk tapt. Eksperter påpeker at det var en kultur som opprettholdt et nært forhold til naturen. For dem var familien den viktigste sosiale kjernen, noe som fortsatt gjenstår blant deres etterkommere.

Opprinnelse

Selv om Nahuatl-kulturen var majoriteten i Mesoamerica, har forskning på dens opprinnelse vært svært knapp. I mange tilfeller har legendene i hver by gitt noen indikasjoner om deres opprinnelse, men de historiske dataene er ikke veldig rikelig.

Tilstedeværelse i Mesoamerica

Forskere daterer tilstedeværelsen av Nahuatl-kulturen i Mesoamerica rundt 500 f.Kr. Det er kjent at fra den tiden spredte språket som folkene i denne kulturen brukte vest for regionen og nådde enda lenger sør, som Chiapas.

De meksikanske dokumentarkildene indikerer at de kom fra nord, og noen historikere mener at de kan ha spilt en rolle høsten Teotihuacan, rundt 800 e.Kr. C.

De meksikanske sagnene bekrefter at Nahuas kom fra en sumpete region kalt Aztlán, heronsland på spansk.

Over tid dannet Nahuas syv forskjellige stammer: Tepanecas, Acolhuas, Xochimilcas, Chalcas, Traxcaletas, Tlahuicas, og til slutt aztekerne. Det var sistnevnte som endte med å dominere det største territoriet og dannet et stort imperium.

Ifølge lingvister kommer selve begrepet azteker fra det mystiske opphavet til Nahuas. Dermed ville azteker bety "innbygger i Aztlán."

En hypotese opprettholdt av noen historikere antyder at Nahuatl var medlemmer av overklassen i Toltecs.

Geografisk plassering

Mye av forskningen på utvidelsen av Nahuatl-kulturen er basert på språklige studier, siden språket var den vanlige koblingen mellom alle folkeslagene som utgjorde det.

Bevisene lar oss dermed bekrefte at mellom det femtende og det 13. århundre ble Nahuatl snakket i hele det sentrale og vestlige Mesoamerica, Chiapas, Veracruz, en del av Tabasco, Guatemala, Cuzcatlán (El Salvador), Honduras, Nicaraocalli og Ometepe .

Tilsvarende bosatte seg noen samfunn i Río San Juan, i dagens Costa Rica, og i Sixaola-bassenget, på grensen til Panama.

Avhengig av området ble Nahuas kalt annerledes. I Nicaragua ble de kalt Nicaraos eller Niquiranos, i El Salvador og Guatemala ble de kalt Pipiles og i Mexico ble de kjent som Mexica eller Aztecs.

Generelle kjennetegn ved

Det vanlige elementet i alle Nahua-folkene var at de snakket Nahuatl-språket. Videre var deres religiøse tro veldig lik.

Språk

Navnet på Nahuatl-kulturen kommer nettopp fra språket de snakket. Dette språket begynte å bli etablert i dalen i Mexico rundt det 5. århundre e.Kr. C. Det er et språk som er inkludert i den uto-aztekiske språklige familien.

Eksperter bekrefter at Nahuatl hadde bidrag fra forskjellige kulturer. For eksempel erstattet et karakteristisk ord, Tl, T på grunn av påvirkningen fra Tenochtitlán. På samme måte ser det ut til at Toltekerne også bidro med noen konsepter.

Først var Nahuatl forbeholdt de høyere klassene, både politiske og religiøse. Det ble også adoptert av selgere, uten tvil på grunn av behovet for å snakke et vanlig språk som ville tillate dem å selge produktene sine. Med tiden endte folket med å snakke det samme språket.

skrive

Før ankomst til de spanske erobrerne hadde aztekerne bare et manus basert på ideogrammer og piktogrammer. Det var et veldig rudimentært system som bare tillot overføring av grunnleggende ideer.

Noen spanske kronikere opprettet en Nahuatl-grammatikk og begynte å skrive den med latinsk skrivemåte. De første tekstene ble utdypet på 1500- og 1600-tallet og var basert på Nahuatl-modaliteten som ble talt i Tenochtitlán. Av denne grunn kalles denne varianten klassisk Nahuatl.

Betydning av Nahuatl navn

Selv om det er flere teorier, bekrefter de mest fulgte at Nahuatl-betegnelsen kommer fra et ord som betyr "heks".

fôring

Nahuatl spiste to måltider om dagen, en om morgenen og en på ettermiddagen. Grunnlaget for kostholdet deres var korn, som de hentet fra jordbrukslandet. I tillegg var inntak av hvete og kakao også hyppig.

Arkitektur

Mange av de store monumentene som ble bygget av Nahuatl står fremdeles. Dette er mulig takket være motstanden til materialene som brukes.

De viktigste bygningene var de for religiøse aktiviteter. De pleide å ha fire sider, hver med sin tilhørende trapp, og en helligdom på toppen. Ornamentene representerte elementer i naturen, grunnlaget for mye av troens system i denne kulturen.

Maleri og håndverk

Nahuatl-kulturen oppnådde stor mestring i maleriet. Mange av verkene representerte feiringer av bosetningene, spesielt de av religiøs art. På samme måte reflekterte de også daglige aktiviteter.

Maleriene ble laget på amatepapir, tre eller keramikk. Sistnevnte skiller seg ut for sine slående farger og for fantasidyrenes skikkelser.

På den annen side har forekomstene tillatt oss å kjenne til deler av deres håndverksproduksjon. Det er funnet mange eksempler på husholdningsredskaper, fra gryter til avføring i tre. På samme måte var produksjonen av håndbroderte stoffer veldig viktig.

Sosial organisering

Grovt sett delte Nahuatl sitt samfunn inn i flere forskjellige klasser. De første var calpullis, familieklaner som delte landene sine. Omgivelser og lokalsamfunn som delte den samme arbeidsaktiviteten ble dannet rundt deres land. Disse calpullisene eide landene sine, selv om de måtte hylle sjefen.

En annen av de eksisterende klassene var adelen, kalt pilli. Jobben hans var meget administrativ.

Betydningen av religion blant Nahuatl fikk presteklassen til å ha stor betydning. Sosialt ble de betraktet som medlemmer av adelen, selv om de ikke utviklet noen form for administrativ oppgave. Den eneste funksjonen var religiøs.

tradisjoner

De mest fremragende tradisjonene i Nahuatl-kulturen er relatert til seremoniene de utførte. Det må imidlertid tas med i betraktningen at det var forskjeller avhengig av regionen hvor hver by bosatte seg.

seremonier

I den gamle Nahuatl-kulturen var personen ansvarlig for religiøse seremonier presten. I dag, når mange har blitt blandet med katolske tradisjoner, er en sjaman fremdeles ansvarlig for ritualene.

Seremoniene pleide å være relatert til både den religiøse kalenderen og naturen, for eksempel sesongskiftet. Tilsvarende ble ritualer utført for å be om bedre avlinger eller for å hedre de døde.

Som nevnt er seremoniene knyttet til den katolske kalenderen. Blant de viktigste feiringene er den som feirer vintersolverv, karneval, begynnelsen av våren eller Dødens dag.

Andre riter som fremdeles feires er de som er bestemt til å kurere sykdommer, be om ankomst av regn eller pilegrimsreiser til hellige steder.

Dødets ritual

Nahuatl-kulturen tror på sjelenes eksistens. For dem avhenger skjebnen til dette etter døden av omstendighetene. Således, hvis døden har skjedd for tidlig, blir sjelen en ånd av vinden som forårsaker sykdommer.

Hvis døden derimot har skjedd på grunn av noe relatert til vann, tror Nahuatl at sjelen vil gå til et slags vannparadis.

Dette betyr at Nahuatl-kulturen ikke tror at atferden til personen bestemmer sjelenes skjebne. På den annen side, hvis de tror at avdøde alltid forblir knyttet til sine kjære, men i et annet plan.

Mitohtli

Mitohtli, generelt kalt Fiesta, er en serie dager som Nahuatl tar å hvile og feire i samfunnet. Det er ikke bare en ferie, men det skal hjelpe samfunnet til å samle seg og styrke. På samme måte er det en anledning for konkurranseevne og misunnelse å forsvinne.

Tilpasset

Som det er blitt påpekt, er det vanskelig å fremheve skikkene til Nahuatl. Ved ikke å danne en eneste gruppe, kan disse endres avhengig av området de bebodde.

Tradisjonelle hus

De tradisjonelle husene i Nahuatl-kulturen har i dag to rom og en stor tomt. De er rektangulære hus og er bygget med trebjelker. I kaldere områder er veggene hevet med siv og grener og dekket med gjørme.

Hvert hus har et alter, samt et rom for dyrene. Normalt pleier de også å ha en hage der man kan plante bønner og mais.

Naturmedisin

Tradisjonell medisin brukes fremdeles i mange byer som er bebodd av etterkommerne av Nahuatl-kulturen. Blant de vanligste midlene er urter og medisinplanter, og som de gjorde tidligere, utfører sjamaner helbredelsesritualer.

Ekteskap

Viktigheten av familien og samfunnet gjenspeiles fortsatt i ekteskapsskikkene til Nahuatl. For denne kulturen trenger menn og kvinner en partner. Hvis ett medlem av paret dør, er det best for den overlevende å gifte seg på nytt.

På den annen side tilbyr nåværende Nahuatl-samfunn de samme rettighetene til menn og kvinner. Dette er, ifølge eksperter, en refleksjon av likheten representert av guden Ometecuhtli og gudinnen Omecihuatl.

Familiekonsept

Siden eldgamle tider, da calpulli var kjernen i samfunnet, har familien vært grunnleggende i livet til Nahuatl. For dem er familien en veldig omfattende enhet, siden den inkluderer besteforeldre, oldeforeldre og til og med barn til andre par.

Dette betyr at for eksempel utroskap straffes hardt. Når det gjelder utenforekteskapelige barn som er født, plikter mannen å ta vare på dem.

Religion

Før spanskene ankom, praktiserte Nahuatl-kulturen en polteistisk religion. Mye av gudene deres var relatert til naturen.

Som skjedde i resten av Amerika kontrollert av Spania, ble Nahuatl konvertert til katolisisme. Til tross for det var de i stand til å beholde noen av sine gamle troer og seremonier.

For tiden beholder Nahuatl-samfunnene fortsatt en viss magisk oppfatning i sin tro. Aspekter som naturfenomener, dyr som kan forvandles til en person eller eksistensen av hekser, fortsetter å være en del av ritualene deres.

Gods

Et av de viktigste kjennetegnene ved Nahuatl-religionen var at gudene pleide å ta form av dyr når de var relatert til mennesker. For denne kulturen hadde gudene deres store krefter, så de ble beæret og fryktet.

Blant hovedgudene skilte Ometeotl seg ut, som presenterte en dualitet: Ometecuhtli og Omecihuatl. Andre viktige guder var Xochipilli, kjærlighetsguden og Centeotl, maisguden.

Bortsett fra det ovennevnte, tilbad Nahuatl også Tlaloc, regn- og lynguden; Quetzalcóatl, den fjærede slangen; Xolotl; Mictlantecuhtli, Huitzilopochtli eller Coatlicue, blant mange andre.

prester

Betydningen av religion i livet til Nahuatl førte til at prestekasten hadde stor makt. Den såkalte tlamatinime hadde ansvaret for å bevare kunnskap, tilby utdanning og organisere seremonier i henhold til religiøs tro.

Som yppersteprester spilte tlamatinime en veldig viktig rolle i utformingen av befolkningens personlighet. På samme måte måtte de megle foran gudene slik at avlingene var gode og at klimaet favoriserte dem.

Worldview

Quetzalcoatl og Tezcatlipoca

Nahuatl-kulturens oppfatning av universet var totalt knyttet til deres religiøse tro. For dem var det vitale prinsippet Solen, som hadde guddommelig karakter. Denne stjernen var relatert til syklusene i selve universet, med liv og død.

Universets eksistens, i henhold til visjonen om denne kulturen, var basert på kampen mellom godt og ondt. Den første ble representert av Quetzalcóatl, symbol på det lysende, mens ondskap ble representert av Tezcatlipoca, mørket.

For Nahuatl skapte gudene verden for å bli bebodd av menn, ettersom de trengte deres anerkjennelse og ærbødighet.

Klær

Som med andre aspekter av denne kulturen, var ikke Nahuatl-kjolen den samme i alle folkeslag. Over tid ble det imidlertid laget tradisjonelle kostymer som fortsatt er igjen.

Pre-columbiansk periode

Før erobringen kledde menn på en veldig enkel måte. Antrekket hans besto av tre stykker. En av dem var tilmatli, et teppe som ble plassert i form av en kappe og ble brukt ved spesielle anledninger. Et annet av plaggene var maxlat, en rektangulær rød klut som hoftene var pakket sammen med.

Kvinnene på sin side hadde på seg huipilen. Dette var en ermeløs skjorte som dekket opp til skrittet. Dette plagget ble kombinert med cueitl, et skjørt som nådde anklene.

Design av en huipil, via Wikimedia Commons.

På den annen side var det vanlig at overklassen lagde klærne sine med hvit bomull, som de deretter farget i farger.

Tilstede

Spansernes forsøk på å få urfolk til å forlate sine skikker nådde også klær. Noen elementer i det nåværende tradisjonelle drakten minner imidlertid om de som ble brukt i antikken.

Mennene har vanligvis en teppet skjorte, et rødt skjerf bundet rundt nakken, en palmehatt og såle sandaler.

Kvinnene fortsetter å bruke den tradisjonelle bomullshuipilen. I dag dekorerer de det med mange forskjellige bilder, med en spesiell tilstedeværelse av dyr og planter.

Økonomi

Bosettingen til medlemmene i denne kulturen tok alltid hensyn til tilstedeværelsen av fruktbare land som kunne tilby dem nok mat til å overleve. Overskudd ble, når de ble produsert, utvekslet med andre folkeslag. Dermed klarte de å etablere noen handelsruter.

Jordbruk var basen i økonomien. Blant de dyrkede produktene stod mais ut, etterfulgt av andre korn, frukt og grønnsaker.

Disse byene utviklet også en viss tekstilindustri. Deres utdypninger, bortsett fra til eget bruk, var bestemt til handel. Endelig var keramikk en annen av de økonomiske aktivitetene som fikk betydning i Nahuatl-kulturen.

Tequio

To viktige aspekter ved Nahuatl-økonomien var dens samfunnskarakter og respekt for naturen.

Betydningen av familieklaner som gjorde økonomiske aktiviteter stod for klanen.

Selv i dag kan du finne en skikk som refererer til dette samfunnsarbeidet. Det handler om Tequio, en samfunnsoppgave som alle innbyggerne i byen må utføre uten å motta noen betaling.

referanser

1. León-Portilla, Miguel. Náhuatl: språk og kultur med eldgamle røtter. Gjenopprettet fra arqueologiamexicana.mx
2. Tweet deg. Nahuatl-kultur. Mottatt fra tuitearte.es
3. La oss snakke om kulturer. Náhuatl: Historie, opprinnelse, beliggenhet, tradisjoner og mye mer… Mottatt fra hablemosdeculturas.com
4. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Nahua. Hentet fra britannica.com
5. Maestri, Nicoletta. Nahuatl - The Lingua Franca of the Aztec Empire. Hentet fra thoughtco.com
6. Sipper, Joshua. Nahua Peoples: Kultur, religion og språk. Gjenopprettet fra study.com
7. Strom, Caleb. Nahuatl, The Aztec Nation. Hentet fra eldgamle-origins.net