PSYKOLOGIHISTORIE: OPPRINNELSE-1900-TALLET - HISTORIE - 2026

Den psykologiens historie begynner med skolas filosofen Rudolf Gockel, som foreslo den første bruken av ordet "psykologi" i et manuskript som ble utgitt i 1590. Otto Casmann, en tysk humanist, også laget tidlig bruk av begrepet.

Blant hans mange arbeider innen filosofi, teologi og naturvitenskap er det et som inkluderer ordet "psykologi" i tittelen: Psychologia anthropologica, trykt i 1594.

Bruken av begrepet ble ikke populært før den tyske idealistfilosofen Christian Wolff brukte det i sin Psychologia empirica og Psychologia rationalis i 1734. I England sluttet ikke psykologien å bli sett på som en gren av filosofien før på midten av 1800-tallet. med arbeidet til William Hamilton. Inntil da var det kjent som "sinnsfilosofien."

De første psykologiske teoriene

Lenge før dette spekulerte imidlertid eldgamle kulturer allerede om menneskets sinn, sjel og ånd. Disse gamle teoriene kan ikke betraktes som psykologi som sådan på grunn av den nåværende definisjonen av begrepet, men de var en begynnelse.

I det gamle Egypt inneholder Edwin Smith papyrus (1550 f.Kr.) en tidlig beskrivelse av hjernen. Dette papyruset er et bevart medisinsk dokument, en del av en mye eldre avhandling. I den var det spekulasjoner om hjernens funksjoner (selv i medisinsk sammenheng).

Smith papyrus

Andre eldgamle medisinske dokumenter var fulle av trollformler for å kaste ut demoner som de mente var årsaken til deres sykdommer og andre overtro, men Edwin Smith-papyrusen gir rettsmidler under minst femti forhold, hvorav bare en inkluderer innblandinger.

Antikke greske filosofer (550 f.Kr.) utviklet en forseggjort teori om det de kalte psuchẽ (et ord som den første delen av ordet "psykologi" stammer fra), samt andre "psykologiske" termer (nous, thumos, logistikon) . Av disse var de mest innflytelsesrike postulatene til Platon og Aristoteles.

I Manual of Discipline of the Dead Sea Scrolls, skrevet på hebraisk (21 f.Kr. - 61 e.Kr.), er inndelingen av menneskets natur i to temperamenter beskrevet.

I Asia hadde Kina en lang historie med å administrere tester som en del av utdanningssystemet. På 600-tallet e.Kr. gjennomførte Lin Xie et tidlig psykologisk eksperiment der han ba deltakerne tegne en firkant med den ene hånden, og samtidig tegne en sirkel med den andre hånden, for å teste sårbarhet for distraksjon fra personer.

I løpet av islamens gullalder (9.-13. Århundre) ble islamske lærde sterkt påvirket av greske og indiske filosofer. I skriftene sine utviklet de begrepet Nafs (sjelen eller jeget), brukt for å beskrive den individuelle personligheten til hver enkelt.

De tok også opp en lang rekke fakulteter, inkludert qalb (hjerte), aql (intellekt) og irada (vilje). Studiet av psykisk sykdom var en spesialitet i seg selv, kjent som al-'ilaj al-nafs, hvor den grove oversettelsen er "kur eller behandling av ideer / sjel."

Begynnelsen til vestlig psykologi: René Descartes

forkaster

Tidlig vestlig psykologi ble sett på som studiet av sjelen, i kristen forstand. Fram til midten av 1800-tallet ble psykologi betraktet som en gren av filosofi, sterkt påvirket av René Descartes.

Filosofen Descartes ideer var viktige for vitenskapen, men fremfor alt for psykologien. Han levde fra 1596 til 1650 og arbeidet med å svare på spørsmålet "Er sinn og kropp forskjellige, eller de samme?"

Svaret hans var kjent som kartesisk dualisme, som består av ideen om at kroppen og sinnet er forskjellige, men sinnet kan påvirke kroppen og kroppen kan påvirke sinnet.

Denne ideen tillot de fremvoksende forskere fra renessansen å sameksistere med kirken. Kirken kunne fortsette å arbeide for å påvirke sinnen til enkeltpersoner, og forskere kunne studere kroppen, slik at hver gruppe hadde sitt eget område.

Descartes antydet at mens sinnet var kilden til ideer og tanker (som var riktig plassert i hjernen), var kroppen en maskinlignende struktur som måtte studeres og forstås.

Nativisme og rasjonalisme

Descartes trodde på både nativisme og rasjonalisme. En nativist mener at all kunnskap er medfødt, mens en rasjonalist mener at for å få kunnskap, individer rasjonaliserer eller oppdager sannhet gjennom erfaring og tankene.

Descartes forsøkte å rasjonalisere sin egen eksistens og prøvde å vise at han var ekte (på en filosofisk måte). Svaret hans på problemet var "Cogito, ergo sum" ("Jeg tror, ​​derfor er jeg").

Filosofene til de britiske skolene for empirisme og assosiasjonisme hadde en betydelig innvirkning på det senere forløpet av eksperimentell psykologi. Avhandlingene til John Locke, George Berkeley og David Hume var spesielt innflytelsesrike. Arbeidet til noen kontinentale rasjonalistiske filosofer, særlig Baruch Spinoza, var også bemerkelsesverdig.

Mesmerisme og frenologi

Franz mesmer

Debatter om effektiviteten av mesmerisme (hypnose) og verdien av frenologi påvirket også den nye disiplinen som var psykologi.

Mesmerisme ble utviklet på 1770-tallet av den østerrikske legen Franz Mesmer, som hevdet at den kunne bruke tyngdekraften og "dyremagnetismen" for å kurere forskjellige fysiske og mentale sykdommer.

Da Mesmer og behandlingene hans ble moteriktig i Wien og Paris, begynte han også å bli kritisert. Til tross for dette fortsatte tradisjonen blant Mesmers studenter og andre, og gjenoppsto i England på 1800-tallet i verkene til legene John Elliotson, James Esdaile og James Braid, som omdøpte mesmerismen til "hypnotisme."

I Frankrike fikk hypnotismen en følge etter at den ble vedtatt for behandling av hysteri av Jean-Martin Charcot, direktør for et sykehus.

frenologi

Frenologi begynte som "organologi", en teori om strukturen i hjernen utviklet av den tyske legen Franz Joseph Gall. Gall hevdet at hjernen var delt inn i et stort antall funksjonelle organer, som hver av dem var ansvarlig for en av evnene eller mentale disposisjonene til mennesker (håp, kjærlighet, språk, påvisning av farge, form …).

Han hevdet at jo større disse strukturene er, desto bedre er deres tilsvarende evner. Han skrev også at størrelsen på organer kunne oppdages ved å føle overflaten til en persons hodeskalle. Galls teori om organologi ble tatt opp av hans assistent Spurzheim, som utviklet den til frenologi.

Frenologi gikk sin gang og ble til slutt avskjediget av skeptikere, men ikke uten å gi viktige bidrag til psykologien. For det første la phrenology vekt på at hjernen er sinnets organ, og at hvis vi ønsker å forstå det menneskelige sinnet og atferden, er hjernen det sentrale området vi må studere.

For det andre er ideen om plasseringen av funksjoner (forskjellige deler av hjernen har visse spesialiteter) en ide som fortsatt er med oss. Hjernen er ikke så lett å forstå som noen populære forfattere tror, ​​men det er strukturer i hjernen som spesialiserer seg på å utføre visse funksjoner.

Selv om metodene for frenologi ikke varte, var noen av forutsetningene av stor verdi for psykologien.

Begynnelsen til eksperimentell psykologi

Hermann von Helmholtz

I Tyskland gjennomførte Hermann von Helmholtz en serie studier på 1860-tallet som tok for seg mange temaer som senere ville være av interesse for psykologer: hastigheten på neuronal overføring, vår oppfatning av lyder og farger …

Helmholtz ansatt en ung lege som sin assistent, Wilhelm Wundt, som senere brukte utstyr fra Helmholtz laboratorium for å takle mer komplekse psykologiske spørsmål enn det som hittil var blitt ansett som eksperimentelt.

Wilhelm Wundt

Wundt grunnla det første psykologilaboratoriet i 1879. En av studentene hans, Titchener, begynte å promotere sin egen variant av Wundtian-psykologi, kalt "strukturalisme". Strukturalisme studerte sinnets anatomi for å forstå dens funksjon, og da Titchener døde, førte det til en alternativ tilnærming til psykologi: funksjonalisme.

William James var en tysk psykolog og filosof som populariserte funksjonell psykologi. Funksjonalisme fokuserer mer på funksjonene i sinnet, i stedet for dens struktur, og valgte introspeksjon for å objektivt relatere bevisst erfaring i prosessen med å plukke opp og bedømme stimuli.

William James

James motarbeidet Freuds bevissthetsdeling i strukturer og støttet eksperimentelle prosedyrer og sammenlignende studier. Stanley Hall bidro også til grunnleggelsen av funksjonalisme og var interessert i utvikling av barn, og skapte utviklingspsykologi.

Charles Darwin var på sin side den første som gjennomførte en systematisk studie innen evolusjonspsykologien, basert på observasjoner om sønnen.

Denne overgangen fra strukturalisme til funksjonalisme gjenspeiler de raske endringene i psykologien i disse dager. På bare tjue år (1880-1900) flyttet psykologiets hovedpunkt fra Tyskland til Amerika.

Begynnelsen til atferdsemessighet

Chomsky

Kognitivisme utviklet seg som et eget område av disiplinen på slutten av 1950-tallet og begynnelsen av 1960-tallet, etter den "kognitive revolusjonen" startet av Noam Chomskys kritikk av atferdenisme og empirisme generelt.

Chomsky konkluderte, i motsetning til atferdskaper, at det må være interne mentale strukturer, mentale tilstander som atferdenisme hadde avvist som illusorisk.

I 1967 tegnet Ulric Neisser begrepet "kognitiv psykologi" i sin bok med samme navn, der han karakteriserte mennesker som dynamiske informasjonsbehandlingssystemer, hvis mentale operasjoner kan beskrives i beregningsmessige termer.

Fremveksten av datateknologi og kunstig intelligens fremmet metaforen om mentale funksjoner som informasjonsbehandling. Alt dette førte til at kognitivisme var den dominerende mentale modellen for tiden.

Koblinger mellom hjernen og nervesystemet ble også vanlig, på grunn av studier av hjerneskade og det eksperimentelle arbeidet til Donald Hebb.

Med utviklingen av teknologier for å måle hjernefunksjoner, ble nevropsykologi og kognitiv nevrovitenskap noen av de mest aktive områdene i psykologien.

Humanistisk psykologi

Abraham Maslow

Imidlertid var ikke alle psykologer fornøyde med det de oppfattet som mekaniske modeller av sinnet, betraktet som en datamaskin som bare behandlet informasjon. De var også misfornøyde med områdene de hadde avledet fra Freuds psykoanalytiske arbeid, relatert til det ubevisste riket til den menneskelige psyken.

Humanistisk psykologi dukket opp på slutten av 1950-tallet med to møter i Detroit, Michigan, av psykologer som var interessert i å stifte en profesjonell forening dedikert til en ny visjon om menneskelig utvikling: en omfattende beskrivelse av hva det er å være et menneske, spesielt unike menneskelige aspekter, som håp og kjærlighet.

Den humanistiske tilnærmingen understreker et fenomenologisk syn på den menneskelige opplevelsen og søker å forstå mennesker og deres oppførsel ved å drive kvalitativ forskning.

Noen av teoretikerne som grunnla denne skolen er Abraham Maslow, kjent for sitt hierarki av menneskelige behov; og Carl Rogers, som skapte klientsentrert terapi.

Til slutt, på begynnelsen av det 21. århundre, dukket positiv psykologi opp, opprinnelig en utvikling av humanistenes forskning på lykke og deres ide om å behandle mental helse i stedet for mental sykdom. Begrepet "positiv psykologi" er originalt fra Maslow i sin bok Motivation and Personality (1970).

Det er imidlertid Martin Seligman som regnes som faren til den moderne positive psykologbevegelsen.