PRESBYTERIAN CHURCH: HISTORIE, KJENNETEGN OG TRO - HISTORIE - 2026

Den presbiterianske kirken eller presbyterianismen er en av grenene som kom frem fra den protestantiske reformasjonen som ble initiert av Luther på 1500-tallet. Spesifikt var presbyterianismen strømmen som slo seg ned i Storbritannia etter at en disippel av John Calvin, John Knox, kom tilbake til Skottland etter en tid i Genève.

Begrepet presbyterianisme kommer fra måten denne kirken organiserer sin regjering: i stedet for hierarkisk, blir denne kirken styrt av forsamlinger av eldste. I det doktrinære og teologiske aspektet tror presbyterianere at mennesker vil bli frelst av sin tro og ikke av sine gjerninger.

John Knox - Kilde: William Holl

Andre læresetningsaspekter er troen på at alle læresetningene er samlet i Bibelen, nektet å tilbe bilder og behovet for å opprettholde to sakramenter: Dåp og eukaristien.

Presbyterianisme spredte seg fra Storbritannia til USA, hvor den oppnådde en viktig etablering. Derfra reiste forskjellige misjonærer til Latin-Amerika.

Sammen med europeiske innvandrere kom det mislykkede arbeidet til disse misjonærene at den presbyterianske kirke fikk en stor implantasjon i land som Mexico, Guatemala eller Brasil.

Opprinnelse og historie

31. oktober 1517 spikret Martin Luther et dokument der han utsatte 95 teser om leggingen av Wittenberg-katedralen, i Tyskland. Med denne gesten av protest mot det han anså upassende holdninger fra den katolske kirke, begynte Luther den protestantiske reformasjonen.

Luthers reformistiske ideer spredte seg raskt over hele Europa. Et av stedene der han fant den største populariteten var i Sveits. Der ble Juan Calvin en av de viktigste figurene i protestantismen, til poenget med å navngi en av dens strømmer: Calvinisme.

Calvin

Sentrum for utviklingen av kalvinismen var Genève. Fra den byen spredte Calvins foreslåtte reform seg til resten av Sveits. Senere fortsatte den å utvide seg til Sør-Tyskland, Frankrike, Nederland og Skottland. Calvins tilhengere ble kalt reformert.

John knox

Den politiske situasjonen i Skottland i løpet av første halvdel av 1500-tallet var nært knyttet til religion. Overfor store deler av landet hadde regenten som styrte i navnet María Estuardo, fremdeles et barn, opprettholdt sin katolske tro. Videre hadde han gitt en ordre om å arrestere alle luthersere.

Denne ordren førte til at sektoren av adelen som var blitt omgjort til protestantisme, gjorde opprør. Noen endte opp med å søke tilflukt i slottet San Andrés. Blant disse var John Knox, en notarius som begynte å forkynne mot pavedømmet og messens sakrament.

Troppene sendt av regenten klarte å ta slottet og Knox ble tatt til fange. Etter en tid som fange i Frankrike ble han løslatt og kunne returnere til Storbritannia, hvor han jobbet som kapellan for den nye kongen.

Disippel av Calvin

Tronen skiftet imidlertid hender igjen. Maria Tudor, den nye monarken, var katolikk og Knox måtte gå i eksil. Under oppholdet på kontinentet tilbrakte han tid i Genève, byen der han ble en disippel av Calvin. Det var i dette stadiet han ble kjent med reformert teologi.

Da han kom tilbake til Skottland, ble Knox tilskyndende til reformasjonen i Skottland. Mange adelige meldte seg inn i bevegelsen hans, som endte med å føre til en sann revolusjon.

I tillegg til de politiske konsekvensene, forårsaket Knox arbeid at lydighet mot paven i Skottland vil opphøre. Sammen med dette trakk han fram en liturgi lik den han hadde lært i Genève, eliminerte høytider (unntatt de på søndag) og avskaffet korset. Dermed ble den presbyterianske kirke født.

splittelser

Den presbyterianske kirke led flere skjelmer i løpet av 1800-tallet. Som et resultat dukket nye organisasjoner som Free Church of Scotland, United Free Church of Scotland eller Presbyterian of Scotland opp.

På den annen side spredte presbyterianismen seg til Irland, hvor emigrantene tok den med til de amerikanske koloniene.

Utvidelse

Som nevnt brakte irene og skottene presbyterianisme til USA, der de fant bred aksept. Fra hele Storbritannia ble dessuten misjonærer tiltalt for å spre læren hans over hele verden.

Som et resultat kan i dag kirker av denne typen finnes i Asia, Latin-Amerika og Afrika.

Kjennetegn og lære

Begrepet presbyterianisme kommer fra måten noen kirker er organisert på. De som vedtar dette begrepet, styres av representative forsamlinger som består av eldste.

Selv om det er flere reformerte institusjoner som har tatt i bruk dette regjeringssystemet, er presbyterianerne (med store bokstaver) bare de som kom frem fra Church of Scotland. Likeledes brukes det sammen med noen av gruppene som dukket opp i skjemaene på 1800-tallet.

pensjonister

Den presbyterianske kirke styres av to grupper av eldste. Den første av dem består av ministre som er ordinert og dedikert til undervisning. Det andre organet er okkupert av de regjerende eldste, valgt av de forskjellige lokale menighetene.

De eldste, med en av dem som spiller moderator, er de som utgjør økten. Dette organet er den høyeste autoritet i alle saker som angår åndelige saker i menighetene.

diakoner

Bortsett fra de to eldste gruppene, er det også to forskjellige styrer. Den ene består av diakoner, som har ansvaret for å organisere og utføre veldedige arbeider. Det andre styret består av bobestyrer, med jurisdiksjon over menighetens økonomi.

Westminster Confession of Faith

Det meste av trosbekjennelsen fra den presbyterianske kirke er basert på et dokument kalt Westminster Confession of Faith. Dette verket ble produsert i 1643, og dets forfattere ble valgt av det engelske parlamentet.

I tillegg til denne trosbekjennelsen bruker presbyterianerne også andre som apostlenes trosbekjennelse eller den nikanske trosbekjennelsen, begge fra katolisismen.

Styrende organer

I motsetning til det fullt hierarkiske systemet som ble opprettet i den katolske kirke, valgte presbyterianerne en nærmest representativ organisasjonsmodell.

I presbyterianske institusjoner er det fire styrende organer, hver med spesifikke funksjoner. De er rådet, synoden, generalforsamlingen og sesjonen.

Presbyteriet, som består av eldste og ministre, har ansvaret for å kontrollere menighetene som er etablert i et geografisk område. For sin del består synoden av ministre og representanter for de eldste fra forskjellige presbyterier.

Endelig har generalforsamlingen funksjoner som de som for en ankedomstol og representerer hele kirken.

Beliefs

Bibelen, både det gamle og det nye testamentet, er grunnlaget for presbyteriansk tro. For dem betyr tradisjon neppe noe.

I løpet av de siste århundrene har de også tegnet en serie trosbekjennelser som fungerer som en guide for religiøs praksis, blant de mest relevante verkene av denne typen er Westminster Creed, Scottish Creed, den belgiske trosbekjennelsen og Heidelberg Catechism.

Det gamle og det nye testamente

Presbyterianere ser på Bibelen som "den eneste ufeilbarlige regelen om tro og praksis." Fra hans synspunkt er det Guds Ord og regnes som den eneste kilden til sannhet.

I følge presbyterianerne var forfatterne av Bibelen bare meklere som Gud brukte for å spre sitt ord. Tradisjon er langt bak i betydning.

Guds nåde og predestinasjon

Et av læresetningselementene som mest skiller den presbyterianske kirke fra den katolske, er begrepet predestinasjon. Dette er basert på Guds nåde, en lære som bekrefter at mennesker ikke blir dømt og frelst av sine gjerninger, men av deres tro.

På denne måten kan hvem som helst bli valgt for å bli frelst, selv om de ikke er fortjent for sine gjerninger. I tillegg til dette er troen på at Gud på forhånd har valgt de han skal redde.

Himmel og helvete

Himmel og helvete, for presbyterianerne, ville være åndelige begreper som blir avslørt i materialet. På denne måten er de både steder og tilstander i det menneskelige sinn. De som ikke har tro, har helvete i seg.

sakramenter

I motsetning til katolikker, innrømmer presbyterianske kirker bare to sakramenter. Disse, nattverd og dåp, ville blitt skapt av Jesus Kristus.

Til tross for dette tror ikke presbyterianerne at Kristus fysisk befinner seg i nattverden, men bare i ånd.

På den annen side anser ikke de troende i denne religiøse strømmen at dåp er obligatorisk for å oppnå frelsen. Det er et symbolsk element som representerer intern endring.

Skikken er at dåp blir utført ved å strø vann på barn eller unge. Presbyterianere tror imidlertid ikke at de udaptede som dør automatisk blir dømt.

Presbyterian Church i Latin-Amerika

Latinamerikas historie gjorde det ikke lett for presbyterianismen å vises i regionen. Den spanske kronen som hadde dominert koloniene var dypt katolsk, og dette hadde satt et viktig preg på regionen.

Videre likte den katolske kirken selv store privilegier, selv etter de forskjellige uavhengighetene.

De første protestantene i Latin-Amerika stammer fra 1500- og 1700-tallet. De var fremfor alt kalvinister og måtte møte avvisningen om at de kunne utøve sin tilbedelse.

Det var i løpet av andre halvdel av 1800-tallet at situasjonen begynte å endre seg litt. På den ene siden begynte noen av de liberale sektorene i samfunnet å innrømme eller til og med bekrefte protestantisme. Hans ankomst i regjeringen hadde også med seg en viss tilbedelsesfrihet.

Tilsvarende ble det i mange latinamerikanske land oppdrag opprettet som forsøkte å forplante presbyterianisme.

For tiden er landene med det høyeste antallet presbyterianer Mexico, Colombia, Brasil, og spesielt Guatemala.

oppdrag

Oppdragene som ble etablert i Latin-Amerika kom fra Skottland, England og USA.

Til å begynne med fant de bare støtte blant de liberale, siden de brukte noen av elementene i reformasjonen for å motsette seg den katolske kirke, knyttet til både kolonitiden og de konservative sektorene.

I Guatemala

Guatemala presenterer en særegen sak i implantasjonen av den presbyterianske kirke i Latin-Amerika. I det mellomamerikanske landet var det republikkens president, Justo Rufino Barrios, som ba om at misjonærene skulle delta.

Den første misjonæren som tok imot tilbudet var John Clark Hill, i november 1882. Med regjeringsstøtte bygde han en kirke i den mest sentrale delen av hovedstaden. I følge eksperter skyldtes denne prosessen forholdet mellom datidens liberale borgerskap og den presbyterianske kirke.

I Mexico

Presbyterianismens historie i Mexico er over 130 år gammel. Dens tilstedeværelse er ujevn på det nasjonale territoriet, og fremhever implantasjonen i de sørlige statene.

Gjennom årene har den presbiterianske kirke delt seg i to organisasjoner: National of Mexico AR og the Reformed of Mexico. Begge presenterer organisatoriske og ideologiske forskjeller, siden det andre presenterer mer konservative trekk.

Overfor ankomsten av andre protestantiske tilståelser har presbyterianismen opprettholdt en større styrke. I følge dataene som ble samlet inn av innenriksdepartementet, var det i 2009 opptil 83 organisasjoner som ble med i denne religiøse trenden.

I colombia

Misjonærer fra USA var de som grunnla den første presbyterianske kirke i Colombia.

Datoen da de begynte sin virksomhet var den første søndagen i august 1856. Den dagen tilbød Henry Barrington den første presbyterianske tjenesten i Colombia.

På bare 80 år hadde den presbiterianske kirken i Colombia spredt seg over hele landet, og det er grunnen til at den organiserte sin første synode med base i Medellín.

I Brasil

Presbyterianisme har vært til stede i Brasil siden 1862, da Ashbel Green Simonton, en misjonær fra USA, grunnla den første kirken av denne kulten.

I dag har den Presbyterian Church i Brasil nesten 800 000 medlemmer og har mer enn 6000 tilbedelsessentre fordelt over hele landet.

referanser

1. Meta-religion. Presbyterianere. Hentet fra meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Presbyterianisme og reformasjonen i Latin-Amerika. Hentet fra protestantedigital.com
3. Escuelapedia. Lære om presbyterianisme. Mottatt fra schoolpedia.com
4. Casanova, Amanda. Presbyterian: 10 ting å vite om deres historie og tro. Hentet fra christianity.com
5. Fairchild, Mary. Presbyterianske kirkehistorie. Hentet fra learningreligions.com
6. Religion Fakta. Presbyterianismens historie. Hentet fra religionfacts.com
7. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Presbyterian. Hentet fra britannica.com