MOZARABIC JARCHAS: OPPRINNELSE, EGENSKAPER OG EKSEMPLER - LITTERATUR - 2026

De Mozárabes jarchas er små lyriske komposisjoner skrevet av arabisk-andalusisk hebraiske poeter under muslimsk styre i Spania. Den første dukket opp etter tre hundre års okkupasjon, mellom det 11. og 15. århundre. Disse korte litterære strukturene hadde ansvaret for å lukke diktene på arabisk kalt "moaxajas".

Innstilling av gjenganger av en moaxaja. Kilde: Av Ukjent Ukjent forfatter (Ukjent Ukjent kilde), via Wikimedia Commons

Moaxajasene er på sin side en poetisk verskomposisjon som er typisk for det arabiske folket. I den spanske oversettelsen blir de forstått som "halskjeder", slik at vi kan visualisere jarchaene som "sjarmene" som henger og pryder de poetiske halskjedene som er moaxajas.

Normalt ble jarkaene skrevet på arabisk av det vulgære, men det er poster der utdypingen av disse poetiske nedleggelsene (også kjent som "utganger") på romantisk språk (mozarabisk) vises. Det nøyaktige antall avkjørsler skrevet på denne dialekten er ikke kjent.

Jarchasene har en helt romantisk konnotasjon som er knyttet til den eldgamle formen for lyrikken som er typisk for Hispania, julesanger og den såkalte “Cantigas de amigo”. Kort sagt: poesien til folket.

Til tross for at temaene deres berørte aspekter som angår vanlige mennesker, var de som skrev dem imidlertid vanligvis lærde og anerkjente menn. Ja, de aller fleste skrifter tilsvarte Ismaili og israelske lærde hvis poetiske mønster var tradisjonelle romanske tekster.

Hver skrevne jarcha måtte svare på egenskapene til moaxaja den var knyttet til. Når dette tas i betraktning, måtte hver dikter være nøye med å studere temaet, måleren og rimet til basediktet, slik at jarkaen eller utløpet passet perfekt.

opprinnelse

Etter den arabiske utvidelsen på det asiatiske kontinentet hundre år etter grunnleggelsen av islam gjennomgikk den kjente verden en enorm kulturell forandring.

Etter at araberne krysset en del av Rødehavet, Nildeltaet og interagerte med egypterne, berberstammene og spredte den islamske troen i nesten hele Nord-Afrika, nådde de det europeiske kontinentet. Mer spesifikt til Hispania, etter å ha krysset Gibraltarsundet på 800-tallet.

Etter deres ankomst, og etter å ha kjempet med den visigotiske motstanden som romerne hadde forlatt omsorgen for landene, klarte de å seire. Hele dens akkumulering av vitenskapelige, arkitektoniske, musikalske, poetiske og matematiske rikdommer, fortsatte å snike seg inn i innbyggerne i dagens Spania.

De eldste dataene om glassene i spanske land er lokalisert på det ellevte århundre, mens de nyeste på begynnelsen av det fjortende århundre. De var ekstremt vanlige mellom slutten av 1100-tallet og begynnelsen av 1100-tallet, der de led sin største glød.

Moaxajas var en type versifisering utviklet av araberne fra det 4. århundre. De var for det meste sammensatt, med visse unntak, av lange vers som ble parret med hverandre med enkle rim, rundt det samme lydmotivet på slutten av hver enkelt.

Siden utseendet, ble bruken fokusert på undervisning, både pedagogisk og andragogisk. Etter at Muhammed presenterte seg for Koranen, ble disse poetiske enhetene, moaxajas og jarchas, åpenbart brukt til religiøse formål av lovens lærere.

Araberne forsto tidlig den store verdien av disse lyriske manifestasjonene, og da de ankom den iberiske halvøya, nølte de ikke med å ta dem med seg, og brukte dem i overføringen av kunnskapen sin.

kjennetegn

Både moaxajas og jarchas, etter å ha blitt unnfanget på 400-tallet e.Kr. C. brukte fire hundre år på å perfeksjonere seg, og tjente som bindeledd mellom innbyggerne i de forskjellige befolkningene og også som en bro mellom de forskjellige kulturene.

En serie særegenheter med jarkene vil bli presentert nedenfor:

Jarchas gir grunn til moaxaja

Selv om navnet deres betyr "lukking" eller "avskjed", og de brukes til å lukke moaxajas, er det nødvendig å huske på at jarkaene er de første som blir laget. Det vil si: moaxajaen er skrevet rundt poetikkene oppdratt av jarkaen.

De har en variabel metrisk struktur

Den rytmiske utviklingen av hvert vers av jarkaen er underlagt hver sikters særegenheter. Vi kan for eksempel finne i en jarcha med fire vers - de mest dominerende strofeene, forresten - et vers på fem stavelser, en annen av syv stavelser, en annen på ti og en av elleve.

De er da ikke egnet til en bestemt måling. De blir da mer populære for versene lyrisk originalitet enn for deres måler.

La oss huske at den riktige bruken av det språklige språket fra komponistene var avgjørende for å kunne skape en reell innvirkning på befolkningen og oppnå formidlingen.

For den samme jarchaen kan det være flere moaxajas

Ettersom det er den mest kjente og utbredte delen av befolkningen, og allerede tilhører populære ordtak og samtaler, var det normalt at forskjellige moaxajas var sammensatt av samme jarcha.

Dette er slett ikke rart. Hvis vi tar det til dagens nivå, la oss tenke oss et populært ordtak fra en landsby, er det vanlig at forfattere i dette området, basert på disse aforismene, komponerer dikt om det.

I Latin-Amerika vil det være vanlig at det blir laget tiendedeler rundt disse, og hvis jarchasene er åttes stavelsefulle katter, noe som ikke er så rart, da de vil tjene som en "fot" for erfarne decimister.

Å snakke om "fot" betyr at hvert vers av jarcha representerer det siste verset på fire tideler sammensatt rundt den. Jarkaen, da, ville være det poetiske hjertet til de fire tideler som skulle dukke opp senere.

Dens strofiske former er veldig forskjellige

La oss huske at disse "poetillas", som ble utviklet av de forskjellige kulturene som gjorde liv i Hispania, tok på seg konnotasjonene i hver sektor. Så araberne hadde en måte å gjøre dem på, likeledes jødene, Hispano-araberne og Hispano-hebreerne.

Denne samme etniske variansen tildelte veldig rike egenskaper til hver nye jarcha som ble laget, de som kom nærmest folket var den mest utbredte.

Basert på det ovennevnte var det helt normalt å finne to-linjers jarkas, samt åttelinjede jarkaer. Men når jarkaen overskredet fire vers, måtte dikterne bruke rim for å oppnå den mye tiltrengte læringen hos vanlige mennesker.

Hvis den poetiske komposisjonen var veldig omfattende, og en meter med god rytme og fengende rim ikke ble henvist til, ville det være veldig vanskelig for folk å huske og gjenta komposisjonene, og irrelevant henvise dem til glemselen.

Innenfor de halvøyste tekstene er det en av de første

Selv om de ble utviklet siden det 4. århundre av araberne, stammer den eldste jarchaen på jorda på den iberiske halvøy fra omtrent 1050. Med alt dette, og til tross for at det virker veldig sent og skrevet på mozarabisk, representerer en av de yngste populære poetiske formene i Hispania.

Disse "lukkende strofeene", som de også kalles, kom fra arabernes hånd til spanske land for å betegne en attraktiv måte å spre kjærligheten til poesi blant nybyggerne, i tillegg til å oppmuntre til læring om å lese og skrive. .

De var med på å konsolidere det spanske språket

Den utbredte bruken av jarkas siden 1000-tallet gjennom hele den iberiske halvøy, konsoliderte konsolideringen av det spanske språket som en logisk kommunikasjonsenhet. Dette skjedde selvfølgelig da de første jarkene formelt skrevet på det spanske språket begynte å dukke opp, med dialektens grammatiske struktur.

Hvordan kan dette være mulig? Etter utdypingen i Mozarabic de første årene begynte jarkene å bli skrevet på den spanske dialekten, som da, og som Emilianenses Glosses viser, tok form.

Ettersom alt som blir sunget, har rytme og rim, er lettere å lære og å bli spredd med jungeltelegrafen, fungerte jarkaene som formidlere i forsterkning og fiksering av ulike språklige og grammatiske strukturer i den begynnende spanske dialekten.

Fra grasrotene til de populære til monarkiets øvre echelons, penetrerte disse poetiske formene dypt, noe som ga enorme idiomatiske fordeler.

eksempler

Fra kompendiet til eksisterende jarkaer, vil de mest populære blant befolkningen vises, de med størst tilstedeværelse i de forskjellige lærebøkene og håndbøkene forberedt for deres studier og forståelse (versjonene på originalspråket og oversettelser på spansk vil bli presentert):

Eksempel 1

(Jarcha of Yosef al-Kātib)

- Oversettelse:

“Fra så mye kjærlig, fra så mye kjærlig,
venn, fra så mye kjærlig!
De laget øyne
som var sunne før, og nå hadde de vondt mye ”.

Eksempel 2

(Jarcha of Yehuda Halevi)

- Oversettelse

“Hjertet mitt går ut av meg.
Åh herre, jeg vet ikke om jeg kommer tilbake!
Det gjør så vondt for vennen!
Han er syk, når vil han lege? "

Eksempel 3

(Jarcha of Yehuda Halevi)

- Oversettelse

“Du sier, oh små søstre,
hvordan skal jeg stoppe sykdommen min?
Uten min venn kan jeg ikke bo:
hvor skal jeg gå for å finne ham? "

Jarkas, dialektbevis fra spansk

I tillegg til de nevnte karakteristikkene som avslører særegenheter ved disse poetiske formene, er det nødvendig å forbedre denne kvaliteten.

Hver av jarkene representerer i seg selv et utvetydig utvalg av de forskjellige mozarabiske, arabiske, hebraiske, Hispano-hebraiske, Hispano-arabiske dialektvariantene og andre språklige manifestasjoner som er til stede i Hispania mellom det 11. og 15. århundre.

Dette blir et av de mest betydningsfulle bidragene til disse "poetillas". De er bokstavelig talt det mest pålitelige idiomatiske preget av hver befolkning som passerte gjennom Hispania på den tiden. Denne spesielle karakteren gir filologer mange fasiliteter for å styrke de formelle studiene til nåværende spansk.

referanser

1. Cerezo Moya, D. (2015). Om jarkaene, glosene og andre feilbruk. Spania: Cervantes Virtual. Gjenopprettet fra: cvc.cervantes.es.
2. Mozarabiske jarkaer. (S. f.). (N / a): Illusjonisme. Gjenopprettet fra: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Kort historie om jarkene. (N / a): Jarchas.net. Gjenopprettet fra: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Kort historie om jarkene. Belgia: Jarchas.net. Gjenopprettet fra: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org.