JOAN OF ARC: BIOGRAFI OM DEN FRANSKE HELTINNEN - HISTORIE - 2026

Joan of Arc (1412-1431) var en anerkjent heltinne av fransk statsborgerskap, som på bare 17 år gammel klarte å forene troppene med sikte på å bortvise den engelske hæren fra sine land. Det oppnådde alt dette under den historiske marginen til en av de mest krampaktige tidene i europeisk historie.

Denne unge franske kvinnen var hovedsakelig preget av hennes ydmyke opprinnelse og sin beryktede religiøse hengivenhet. Før hun tilhørte troppene til Carlos VII, var Juana en bonde fra Domrémy og hadde ikke engang den grunnleggende kunnskapen om å skrive og lese; hun mestret imidlertid sy- og gjeteteknikker.

Portrett av Joan of Arc. Kilde: Raymond Monvoisin

Hennes små akademiske gaver var ikke et hinder for den unge kvinnen å klare å befri beleiringen av Orleans fra hendene på de engelske troppene. I følge helten ble disse bragdene oppnådd takket være det guddommelige mandatet, som kom til henne gjennom stemmer og visjoner med sikte på å beordre hennes neste militære aksjoner.

Juana var også kjent som La Pucelle, som betyr "Piken". Denne tittelen understreket ikke bare hennes ungdom og hennes kjønn, men også hennes renhet når det gjelder den unge kvinnens kyskhet.

Etter å ha hjulpet delfinen Carlos VII med å få tronen til Frankrike, ble Joan of Arc forrådt av Burgos, som solgte henne til engelskmennene. Disse, ivrige etter hevn, utsatte henne for en geistlig rettssak av inkvisisjonen; i denne rettsaken ble Juana dømt til døden.

Etter hennes død fortsatte imidlertid folk å fortelle sine bragder og verdier, og foreviget den middelalderske heltinnen gjennom muntlig overføring. Etter fem århundrer ble hun erklært den franske nasjonens skytshelgen.

Bakgrunn og historisk kontekst

På begynnelsen av det fjortende århundre ble Europa ansett for å ha blitt invadert av alle mulige onde; På det tidspunktet var det en sterk hungersnød, som ble lagt til en forferdelig pest som hadde desimert en tredjedel av befolkningen på det gamle kontinentet.

I tillegg var Hundred Years War (1337-1453) i utvikling, noe som økte terroren i middelalderens befolkning. En stor del av europeere assosierte disse ondskapene med begynnelsen av apokalypsen beskrevet av Sankt Johannes i den siste delen av den hellige teksten.

I følge eksperter er konflikten mellom de to europeiske maktene -Frankrike og England- forvirrende og vanskelig å etablere, siden monarkenes og makthavernes interesser blandet hverandre og genererer et helt nettverk av konflikter innenfor de politiske rammene.

Generelt var favoritt-unnskyldningen til middelalderske herskere å beskylde andre for territoriell usurpasjon. I middelalderen var etterkommere og etterkommere av de engelske og franske monarkene nært knyttet sammen.

Det vil si at det var mange slektsgrense tilfeldigheter, som forårsaket tvister angående makt og territorier.

Joan of Arc and the Hundred Years War

Maleri av Joan of Arc på hesteryggen, manuskript av 1504.

På 1400-tallet ble den franske adelen beseiret ved fire anledninger, så det var nær utslettelse. De franske troppene var blitt nådeløst drept og kroppene deres var spredt over alle territoriene Crécy, Poitiers og Verneuil. Før utseendet til Juana var det lite igjen for den galliske hærens totale utryddelse.

Byen Rouen hadde bestemt seg for å overgi seg og Paris, utarmet av sykdom og krig, var i hendene på engelskmennene.

Det eneste territoriet som ennå ikke var blitt angrepet av England var byen Orleans, som den gang fungerte som hjertet av Frankrike. Imidlertid var det neste sted engelskmennene ønsket å dra.

Det var da Joan of Arc dukket opp, en bondekvinne som hevdet å handle ved guddommelig inspirasjon. Denne unge unge kvinnen bestemte seg for å lede franskmennene til en rekke seire, begynnende i 1429.

Takket være oppmuntringen fra Juana, som hadde en spesiell evne til retorikk, klarte de å redde Valoiscon-kronen og beholde Orleans.

Til slutt klarte franskmennene å utvise de engelske troppene takket være signeringen av Capitulation of Normandy, i 1450. På den tiden var Joan of Arc allerede dømt til døden; handlingene deres markerte imidlertid begynnelsen på slutten av en krig som hadde dratt på for lenge.

Den unge piken som Guds sverd

Det er skrevet utallige tekster om fransk heltinne, noen dokumentert av spesialiserte historikere og andre generert som et resultat av sammenstillingen av muntlig litteratur og populære tradisjoner.

De vanligste spørsmålene som dreier seg om denne figuren er: handlet Juana ved guddommelig inspirasjon eller var hun en falsk? Er det mer av en gal kvinne med inntrykk av en kriger, eller var hun virkelig deltaker i et mirakel av Gud?

Ingen av disse spørsmålene kan besvares spesifikt; Det som imidlertid ikke kan benektes, er viktigheten av denne kvinnelige figuren for historien i Vesten, hvis tragiske død har inspirert til en omfattende liste over filmer, skuespill og dikt.

opprinnelse

Gravering av Joan of Arc (Albert Lynch, 1903)

I følge kronikerne er det sannsynlig at Joan of Arc ble født i 1412; hun var imidlertid ikke klar over sin fødselsdato, som det var vanlig på den tiden blant vanlige mennesker med lav status.

Den sanne skrivemåten til etternavnet er også ukjent, siden D'arc-formen dukket opp halvannet århundre senere. Uansett var Juana på den tiden bedre kjent som La Pucelle, med kallenavnet av både franskmenn og engelskmenn.

Ifølge historikere var et av de mest interessante aspektene ved La Pucelle det faktum at hun ikke hadde høy fødsel; han tilbrakte dagene sine på å snurre ull og pleide flokken sin. Hun visste ikke hvordan hun skulle lese eller skrive, og hun hadde ingen kunnskap om krigføringskunsten, noe som passer til enhver kvinne i sin tid og hennes sosiale status.

Det sies at hun var den yngste av fem barn, og at hennes ferdigheter i hardt arbeid i feltene gjorde det lettere for henne å bruke våpen og rustning da hun ble med i troppene til kong Charles VII.

Begynnelsen av visjonene

Joan of Arc begynte å ha sine mystiske visjoner fra hun var 13 år gammel, da hun begynte å høre en rekke stemmer som hun senere kalte "sine rådgivere." Først var de bare stemmer, deretter indikerte Juana at hun begynte å oppfatte figurene til disse stemmene, og de begynte å manifestere seg gjennom en gul glød.

Blant stemmene og figurene som Juana sverget å høre var San Miguel (akkompagnert av engler), Santa Catalina og Santa Margarita. Disse påstandene om Pucelle er blitt stilt spørsmål ved gjennom historien.

Senere avslørte stemmene hennes oppdrag til Juana: hun ville ha plikten til å hjelpe delfinen Carlos med å frigjøre byen Orleans og bortvise engelskmennene.

I 1428 tok Juana beslutningen om å forlate for å gi henne hjelp til den fremtidige kongen. Først dro han til Vaucouleurs for å vises foran Roberto Baudricourt, som styrte i byen for Carlos.

Baudricourt var en frekk soldat, som ikke ønsket å tro Joan da hun spådde frigjøring av Orleans og franskmannens nederlag på sildens dag. I stedet for å passe på visjonene, beordret Baudricourt Juanas fetter (som var der sammen med henne) å ta henne med til faren sin, slik at han kunne gi henne juling.

La Pucelle

I 1429 kom Joan tilbake for å besøke guvernøren i Vaucouleurs, som fortsatt var skeptisk. La Pucelle forble likevel vedvarende, noe som til slutt fikk Baudricourt til å belage seg på.

17. februar samme år profeterte Joan of Arc at de franske styrkene ville lide et stort nederlag i Orleans, som gikk ned i historien som slaget om sildene.

Da Baudricourt så dette, lot den unge kvinnen ta turen mot den fremtidige kongen, som var i Chinón. På veien ble hun eskortert av tre menn, kledd i mannlige antrekk for å beskytte hennes ære mot soldatens begjær. Denne avgjørelsen ble brukt mot ham under rettssaken mot inkvisisjonen.

Faktisk antas det at hun alltid sov kledd og at mennene som henvendte seg til henne ikke kunne se henne på en skikkelig måte, og hevdet at det var noe rundt henne som undertrykte enhver form for feil tanker.

Domstolskepsis

Ved ankomst til Chinón hadde Carlos VII gjemt seg blant dommerne for å teste Juanas gaver. Uten anstrengelse klarte den unge kvinnen å finne ham, og pekte på ham med fingeren, bekreftet at hun hadde gjenkjent ham blant de andre siden stemmen hans hadde avslørt det for henne.

La Pucelle var overbevist om at hun var en nøkkelspiller i å redde Frankrike fra engelske hender. Da hun ble bedt om tegn, nølte hun ikke med å svare at soldatene i kamp med Gud skulle kjempe, og at det var Gud selv som ville gi seieren. Av den grunn ba hun om å bli overført til Orleans.

Til å begynne med tvilte en bemerkelsesverdig del av retten den unge kvinnens evner, så hun måtte gjennomgå forskjellige tester. Til og med kongen var fortsatt skeptisk de første dagene.

Dette endret seg imidlertid da Juana fortalte kongen en veldig intim hemmelighet som bare han visste (sannsynligvis relatert til hans fødsel og hans legitimitet); derfor ble kongen overbevist om Juanas fromme oppdrag.

I Poitiers ble Joan of Arc studert i detalj av et stort utvalg av biskoper, leger og vismenn, som prøvde å kjenne den mystiske og guddommelige naturen som bodde i den unge kvinnen. Disse kjennere var ikke vellykkede i sine handlinger, så de måtte innrømme at jomfruen faktisk var blitt sendt for å redde kongeriket.

Overfør til Orleans

Da kongen autoriserte det, la La Pucelle seg mot Orleans akkompagnert av 4000 mann, og regnet også med beskyttelsen av hertugen av Alencon. Det var en udisiplinert og voldelig tropp, med forkjærlighet for plyndring. Med denne typen menn måtte en ung pike knapt 18 år takle.

I juni og juli 1429 overga engelskmennene seg i byene Meung og Troyes. Til tross for at unge Juana ikke visste noe om krigshandlingene, hennes tro på visjonene og troen som de rundt henne plasserte i henne, forvandlet Juana til en dyktig soldat som var veldig modig blant de andre mennene.

Når man tar hensyn til datidens kronikere, kan det sies at Juana deltok i syv militære aksjoner, og bærer rustningen som alle andre soldater. Som nevnt ovenfor antas Juana å ha disse fysiske evnene på grunn av hennes harde arbeid i feltene.

Disse bildene overskredet tiden til Juana takket være ordene til hennes ekvipør Aulon, som hadde ansvaret for å beskrive damen så detaljert som mulig. Det er verdt å merke seg at til tross for hennes drivkraft, ble Juana skadet ved flere anledninger, men dette stoppet henne ikke.

La Pucelle tok aldri direkte kommando over hæren, men han ga råd og bistod under militære operasjoner. Han klaget til og med til de soldatene som var forsinket eller som så ut til å miste humøret under slaget.

Den unge kvinnen hadde også ansvaret for forbud mot plyndring og organiserte en serie tilståelser og masser for troppene. Det reduserte også antall kvinner som fulgte soldatene.

Triumfen til Joan of Arc i Orleans

Byen Orleans var under store engelske styrker og maten var knapp som i vannet. Engelske soldater var sammensatt av dyktige menn med en stor kapasitet for krig.

Franskmennene forsøkte et første angrep på festningen Saint-Loup uten Joan tilstedeværelse, noe som endte i et forferdelig nederlag. Hun var klar over dette, bestemte seg for å gripe inn med mer styrke enn noen gang.

Veiledet av drivkraften fra La Pucelle, klarte de franske soldatene å bryte de engelske linjene. På tre dager fikk franskmennene fortet og Orleans ble frigjort fra det engelske åket. Juanas handlinger ble feiret av alle soldatene, som opphøyet henne i sangene sine.

Etter dette ble den engelske generalen kjent som Talbot tatt til fange, noe som førte marsjen til Reims og til slutt den offisielle kroningen av Charles VII, som på den tiden ble innviet til konge av Frankrike.

Fall fra

Den guddommelige kraften som ledet og beskyttet den unge visjonæren, forlot henne raskt. Juana dro til Compiégne, en by som fortsatt var under beleiring av engelske tropper; på den tiden ble jomfruen tatt til fange av greven av Luxembourg, som var en alliert av Burgunder.

Noen historikere slår fast muligheten for forræderi, siden Guillaume de Flavy, som er ansvarlig for byen, ikke prøvde noe for å frigjøre den unge kvinnen. Kongen av Frankrike prøvde det ikke senere; siden La Pucelle hadde oppfylt sitt krigslige oppdrag, tjente den ikke lenger de franske mennene.

Det sies til og med at Juana representerte en fare for øyeblikkets status quo, ifølge hvilken en kvinne bare var viktig i den grad hun kunne bringe barn ut i verden.

Hun var under fiendtlig makt, og ble beskyldt for å ha handlet i henhold til djevelens bud og ikke av Gud. Engelskmenn benyttet anledningen til å diskreditere alle prestasjonene til Joan of Arc, siden hun hadde skadet den mannlige stoltheten og omdømmet til det engelske militæret.

Etter engelsks ordre ble Juana sendt til inkvisitorene i Paris med det formål å dømme forbrytelser relatert til trolldom og visse overtroiske praksis. På alle anklagene svarte Juana med ærlighet og sunn fornuft, noe som gjorde dommerne forvirrede.

Død

Døden av Joan of Arc. Hermann Stilke, 1843.

Pucelles veltalenhet og overbevisningskraft gjorde henne til et farlig middel, så fiendene hennes var desperate etter å avslutte henne ved å anklage henne for kjetteri. De prøvde ikke bare å myrde henne, men også å diskreditere henne for å vise folket at Juana var en løgner sendt av djevelen selv.

På denne måten kunne engelskmennene bevise at kong Charles VII var uekte, siden han hadde blitt ledet av en jente som var besatt av djevelen.

Joan of Arc tilbrakte et helt år på å bli solgt fra villa til villa, helt til hun nådde en uregelmessig kirkelig prosess som Juana hadde ansvaret for i de siste månedene av livet. Juana ble ikke bare beskyldt for kjetteri og trolldom, men hun ble også straffet for å ha hatt på seg herreklær så lenge.

Som en konsekvens av hennes opprørske handlinger ble Juana dømt til å dø på bålet, en dom som ble utført 30. mai 1431. Flere karakterer deltok på hennes død; blant dem et stort antall engelsk. Det sies at mange franskmenn gråt mens de var vitne til deres smertefulle siste øyeblikk.

referanser

1. Balza, I. (2011) Fra trollkvinne til julenisse: Den heroiske fromheten til Joan of Arc. Hentet 14. februar 2019 fra Scielo: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Saint Joan of Arc: jomfruen i Orleans. Hentet 14. februar 2019 fra katolske forfattere: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, Guds sverd. Hentet 14. februar 2019 fra Clío: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Familien til Joan of Arc. Hentet 14. februar 2019 fra Dialnet: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Hentet 14. februar 2019 fra Universal Virtual Library: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Hentet 14. februar 2019 fra Gratis redaksjon: freeditorial.com
7. Joan of Arc. Hentet 14. februar 2019 fra History: history.com