KARL MARX: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OG ARBEIDER - HISTORIE - 2026

Karl Marx (1818-1883) var en filosof og tenker med fokus på sosiale og økonomiske spørsmål. Han forsvarte filosofisk materialisme, fordi han argumenterte for at virkeligheten gjennomgikk en prosess med tolkning eller oversettelse i hjernen til individet; materialistene setter naturen foran ånd.

Problemene i Tyskland av politisk og sosial karakter satte ham i direkte kontakt med nye ideer som ga en definitiv vending til hans tenkning. Marx skapte en nyskapende metode for kunnskapen om virkelighet som førte til at han spurte teoriene til læreren sin, Hegel.

Karl Marx, tenker født i en provins av Preussen (dagens Tyskland)

Tanke og natur har vært essensielle emner for studier innen det filosofiske problemet. Å oppdage hva den opprinnelige ideen var - å eksistere for å tenke eller tenke og deretter å eksistere - generert i årevis grupper som var motarbeidet i deres tro: noen, idealistene; og andre, materialistene.

Karl Marx var medlem av de kommunistiske vertene og ble leder for arbeiderorganisasjoner som markerte et viktig historisk øyeblikk i Frankrike i 1864.

Ideene før marxismen manglet vitenskapelig støtte, siden de foreslo en abstrakt visjon av det menneskelige faktum, i stedet for å forestille det som et system av relasjoner basert på en dialektisk prosess med en evolusjonær historisk blir.

Marx var forløperen for moderne sosiologi og laget viktige begreper og teorier som fremdeles tjener til å forklare økonomiske, politiske og sosiale modeller i dag. Eksempler på disse begrepene er fremmedgjøring, dialektisk materialisme, historisk materialisme og klassekamp, ​​blant andre teorier.

Biografi

Karl Heinrich Marx ble født i Trier, en provins i Preussen (nå Tyskland), 5. mai 1818. Han var den eldste sønnen og så som en gutt flere av hans brødre dø. Hans mor var nederlenderen Henrietta Pressburg.

Han var sønn av advokaten Henrich Marx, en vellykket profesjonell, forsvarer av opplysningstiden, Kantian og tilhenger av Voltaire. Henrich bidro i kampene for å skape en politisk grunnlov i tidligere Preussen.

Karl Marx kom fra en familie med rabbinere, men faren konverterte til kristendommen før han ble født. I en alder av 6 ble Karl døpt i forkant av den kristne religionen.

Hans akademiske opplæring fant sted på ungdomsskolen i Trier, i Rhinen, fra 1830 til 1835. På denne institusjonen bodde lærere og studenter som forsvarte liberale ideer; derfor ble det tungt bevoktet av politiet.

Marxs kristne ånd fikk ham til å skrive tekster hvis innhold ga uttrykk for sin religiøse hengivenhet og sin villighet til å ofre for menneskeheten.

Hans neste nivå på studiet var ved universitetene i Bonn og Berlin. I 1835 begynte han studier i Bonn og tok de humanistiske fagene Mythology and Art History. I dette studiehuset opplevde han fangst av opprørske studenter og politikere, så vel som andres bortvisning.

I 1836 kom han inn på Universitetet i Berlin og studerte jus og filosofi. Der begynte han kontakten med ideene og teoriene om Hegel, som hersket i den institusjonen.

Legeklubb

Til å begynne med konfronterte hans kristne forskrifter ham mot den hegelske filosofien, som han sluttet seg til ved å bli med i en gruppe kalt "Doktorklubben", som fremmet filosofi og litteratur.

Lederen for denne gruppen, teologen Bruno Bauer, dedikerte seg til utvikling av ideer som definerte kristne sanger som et sete for menneskets fantasi som et resultat av hans emosjonalitet.

I 1839 trakk Bauer seg ut av House of Studies under trusselen om at den prøyssiske regjeringen ville utvise dem når som helst antydning til oppstand.

Marx avsluttet studiene i 1841 med en avhandling som omhandlet avvikene mellom filosofiene til Democritus og Epicurus, innenfor en hegeliansk tone. Han skapte også sin filosofiske modell i henhold til Feuerbachs materialisme og Hegels dialektikk.

Journalistisk arbeid

I 1842 jobbet Karl Marx ved Rheinische Zeitung, en ny avis i byen hvis hovedkvarter lå i et fremtredende industrisenter i Preussen.

Han angrep pressesensuren, da han hevdet at dette manipulerte svake mennesker. Han endte med å bli hovedredaktør for dette nyhetsutsalget.

Hans forfattere dreide seg om kommunisme som et nytt fenomen, boligproblemet i Berlin og økonomiske og sosiale aspekter som fattigdom. Den direkte tonen i publikasjonene fikk regjeringen til å stenge avisen.

nuptials

I 1843 giftet Marx seg med Jenny von Westphalen, og etter den fjerde ekteskapsmåneden flyttet de til Paris, en by i Frankrike som er ekstremistisk og sosialistisk i tankene.

Der begynte han å samhandle med franske og tyske arbeidere fra kommunistiske sektorer. Dette var individer med lav intelligens og rå, men veldig edel.

Intellektuelt arbeid og eksil

Paris tilbød ham et miljø som bidrar til å lage noen viktige publikasjoner, for eksempel det økonomiske og filosofiske manuskriptet. Gjennom sine forfattere kunne han opprette kontakt med Friedrich Engels for senere å publisere sammen en kritikk av Hegel og hans tankerekke.

I 1845 ga han avkall på sin nasjonalitet da han ble utvist fra Frankrike av den prøyssiske regjeringen. Deretter flyttet han til Brussel, og der begynte han å jobbe med Engels, en tilhenger av Hegel, som han kritiserte sterkt den tyske ideologien og Hegels perspektiv med. De skrev flere verk, men ikke alle ble utgitt.

Hans forhold og samtaler med arbeiderklassen formet hans politiske visjon. Han kritiserte kategorisk borgerskapets ideer og dets undertrykkende stilling til arbeiderklassen.

I 1847 utarbeidet Marx og Engels The Communist Manifesto, som fungerte som en guide til den såkalte Communist League, en organisasjon som hadde blant sine mål å avslutte klassedelingen.

Livet i London

Til slutt ble han bosatt i London, hvor han hadde en produktiv intellektuell aktivitet. I 1849 jobbet han med den sosialistiske ligaen i det landet.

Den økonomiske krisen som Europa sto overfor i løpet av den tiden svekket den kommunistiske revolusjonen til Marx og hans tilhengere. Øyeblikkets militære makter hånet hans politiske og økonomiske taler, siden det virket ubrukelig å kjempe for en sak gjennom dem.

Han led et politisk landflyktighet i 12 år. I 1867 publiserte han sitt mest emblematiske verk, Capital, hvor han ubarmhjertig kritiserte sin politiske økonomi. I denne teksten avslørte han kontrollforholdet mellom borgerskapet og proletariatet.

Død

Hans kone og datter døde før ham og Marx falt i en dyp depresjon, som et resultat av at han trakk seg permanent ut av det offentlige liv.

Etter å ha fått en smertefull lungesykdom døde Karl Marx i 1883 i byen London, i en tilstand av alvorlig fattigdom og omsorgssvikt.

Filosofi

Innholdet i Karl Marx ’arbeid støttes både på området reflekterende tanker og i den aktive naturen, til tross for at de er motstridende begreper. Som en konsekvens har disse forestillingene blitt manipulert i henhold til det interessefeltet som hans arbeid er sitert i.

For eksempel er det mulig av denne grunn at en jurist, en økonom, en revolusjonær og en filosof bruker vilkårlig bruk av dette innholdet og tilpasser dem til deres bekvemmelighet.

Arbeidet oppnådd av Marx var et resultat av konvergensen av forskjellige strømmer av europeisk tanke. Blant disse strømningene skiller seg ut Hegel i sine første år med høyere utdanning i Berlin, hvorfra han pleide å samle ideene sine om viktigheten av dialektikk og historie for å oppnå sosiale mål.

Studien av økonomisk politikk i England etter hans eksil i Paris, sammen med ideene om fransk sosialisme eller utopisk sosialisme, ga ham forestillinger om analyse av økonomien basert på verdien av arbeid som en kilde til produktiv aktivitet og grunnlaget for ideene hans om klassekampen.

Utvilsomt hadde disse teoriene en betydelig innflytelse på den politiske, sosiale og økonomiske tanken på 1800-tallet, og de overskred det 20. århundre med stor styrke.

Fremmedgjøring i Marx

I følge Marx utvikler fenomenet fremmedgjøring i det sosiale miljøet seg som en funksjon av et system som innebærer en maktøvelse, som forhindrer det sosiale subjektet fra å tenke fritt i forhold til den makten.

Dette forbudet fordømmer utøvelsen av resonnement og selvrefleksjon, noe som fører til at man distanserer mennesket fra seg selv og gjør ham til en automat.

Den typiske menneskelige egenskapen er dens evne til å forvandle sin egen natur til en måte å uttrykke seg gjennom det den produserer. På denne måten fremstår fritt utøvd arbeid som et konsept som forklarer menneskets natur.

Denne teorien endrer betydningen når det industrielle samfunnet konstaterer at arbeideren ikke lenger kontrollerer resultatet av arbeidet sitt. Dermed står individet overfor det faktum at en annen utnytter produktet av sitt arbeid, som han selv ikke har tilgang eller rett til.

Denne prosessen når et nivå av depersonalisering til det punktet at når produktet er blitt en vare, blir denne tilstanden overført til arbeid og til slutt til personen som produserer ting, som ikke lenger er i seg selv, men blir gjenopplivet til å ha noe eksistensverdi.

Politikk er lagt til denne økonomiske fremmedgjøringen, som markerer en avstand mellom staten og det sivile samfunn; og det sosiale, representert i inndelingen av klasser.

Derav den ideologiske fremmedgjørelsen basert på det religiøse og det filosofiske, som søker å skape en falsk virkelighet for å forvirre flertallet og avlede oppmerksomheten fra elendigheten de virkelig lever i.

Dialektisk materialisme

Dette konseptet finnes hovedsakelig i verkene til Engels, med forskjellige bidrag fra Karl Marx.

Det tilbyr en tolkning av virkeligheten, som blir tatt i betraktning som en materiell prosess der en uendelig rekke fenomener forekommer som bestemmer dens utvikling, og som påvirker både naturlig og menneskelig blir.

Historisk materialisme

I følge Marx er historie et resultat av måten mennesker organiserer den sosiale produksjonen av deres eksistens. Det vil si at det er den materialistiske forklaringen på dannelsen og utviklingen av samfunnet.

Marx indikerer at dette nødvendigvis kårer de sosiale, politiske og til og med åndelige prosessene i livet.

Deretter, fra det ovennevnte, det faktum at produksjonsmåten er et resultat av sammenhengen mellom tre elementer som er strukturelle: den ideologiske overbygningen, den juridisk-politiske overbygningen og den økonomiske strukturen.

Ideologisk overbygning

Denne strukturen er en som består av ideer, skikker, livssyn som utgjør kulturen som rettferdiggjør og legitimerer produksjonsformene og den sosiale virkeligheten.

Juridisk-politisk overbygg

Det består av normer, lover, institusjoner og maktformer i den politiske sfæren.

Disse er underlagt produksjonsstrukturen og, basert på denne konteksten, kontrollerer måten produksjonsaktiviteten til menneskene som utgjør et samfunn fungerer.

Økonomisk struktur

Den økonomiske strukturen er sammensatt av produktive krefter og produksjonsforhold.

Produktivkreftene inkluderer råstoffet eller gjenstanden for transformasjon, kapasiteten eller arbeidsstyrken til den ansatte eller arbeidstakeren (i henhold til deres tekniske, intellektuelle eller fysiske evner), og midlene til å utføre arbeidet (utstyr, verktøy, maskiner) som er nødvendig for å skaffe de nødvendige produktene.

Innbyrdes sammenheng

For Marx er både den juridisk-politiske og den ideologiske overbygningen betinget av den økonomiske strukturen, og gir uten virkning noen eventuelle handlinger fra overbygningene på strukturen.

Dette betyr at produksjonsmåten er det avgjørende og differensierende elementet i hver evolusjonsprosess. Derfor utgjør dette den sentrale aksen for sosiale organisasjoner, deres klassekamp og deres politiske og eksistensielle prosesser.

I denne forstand brukte Marx ideologibegrepet som betegnelse på "falsk bevissthet" i juridiske, politiske, religiøse og filosofiske systemer.

Denne tenkeren antok at ideologier ikke bare forvrenger virkeligheten, men blir presentert som systemer som rettferdiggjør den samme forvrengte virkeligheten, og som gir alvorlige konsekvenser for samfunnene.

Enkle konsepter

Historisk materialisme

Karl Marx mente at det menneskelige samfunn ble bestemt av dets materielle forhold eller av personlige forhold. Han oppdaget loven om utviklingen av menneskets historie.

Historisk materialisme indikerer at produksjonen av materielle goder er grunnleggende for utviklingen av et samfunn. Fremdriften i samfunnet avhenger av perfeksjonen av denne materialproduksjonen.

Den samfunnsøkonomiske endringen er basert på substitusjon av produksjonsforholdene. Det viktigste i Marx 'teori om historisk materialisme er å ha satt oppmerksomheten rundt produksjonen av materiale og samfunnets økonomiske lover.

Hans teori avslørte for første gang hvordan et samfunn utvikler seg ved å øke sine materielle produksjoner. Dette ga opphav til å forstå for første gang den stormakten som de populære og arbeidende massene har. Dermed ble historien om sosial evolusjon forstått.

Klassekampen

I menneskehetens historie har det alltid vært kamp mellom folkeslag og samfunn, fulgt av perioder med revolusjon og kriger.

Hvert samfunn er delt inn i to store fiendegrupper, som står direkte mot hverandre: kapitalistene / borgerskapet og arbeiderklassen. Av alle klassene som møter kapitalistklassen, er det bare arbeiderklassen som er den revolusjonerende.

Hemmeligheten bak varene

Marx skiller i varer deres bruksverdi og utvekslingsverdi. I et samfunn basert på kapitalisme faller vekten på varene, dette er den grunnleggende delen av systemet.

Marx kalte dette fenomenet fetisjisme, der gjenstander blir handelsvarer. I kapitalistiske systemer erstattes sosiale relasjoner av monetære avtaler.

Hovedstad

Kapital er ressursene, verdiene og varene et selskap eller person eier. Den kapitalistiske personen er den som har mye kapital for å skape produkter, selskaper, tjenester og ansette mennesker.

Bidragene

filosofisk

Hans filosofiske forestilling knyttet til dialektisk logikk var i utgangspunktet basert på samfunnets historie, med en absolutt hegeliansk tilnærming. Samfunnet ble forstått av Marx som en helhet full av motsetninger i sin historiske utvikling.

Som seniortenker utviklet han den velkjente marxistiske kritikken av kapitalismen, som er basert på at denne produksjonsmåten inneholder iboende motsetninger som provoserer gjentatte kriser i samfunnet.

De konkurranseforholdene som eieren av disse kapitalistiske midlene er underlagt, tvinger ham til stadig og mer og mer å implementere nye og bedre maskiner som øker arbeidsproduktiviteten, og dermed kan selge varene sine til bedre priser enn konkurrentene.

Dette gir en nedgang i ansettelsen av arbeidsstyrken, noe som fører til en økning i arbeidsledighet og derfor en påfølgende økning i den dårlige massen, samt umuligheten av å øke lønningene.

Sosiologiske teorier

Det regnes som en av pilarene i moderne sosiologi. Opprettelsen av nye forestillinger om det menneskelige samfunn definert av materielle forhold eller av økonomiske og personlige forhold, fikk ham til å oppdage den såkalte loven om utviklingen av menneskets historie.

Fremmedgjørelsesteorien foreslår en dyp refleksjon over essensen av mennesket, som går tapt i prosessen med materialproduksjon og i det konstante arbeidet med å skape og konsumere produkter, uten å se på sjelen hans og den naturlige verdenen som omgir ham.

Dette er den maksimale kritikken av det kapitalistiske systemet, som av Marx betraktes som en skaper av fetisjer som forvandler individet til et vesen som er vidt adskilt fra seg selv.

På den annen side er den sentrale aksen for hans bidrag i forhold til historisk materialisme basert på materiell produksjon og samfunnets økonomiske lover.

På denne måten etterlot Marx relevante ideer om økonomisk og sosial endring gjennom forbedring av produksjonen av varer og tjenester og derfor utviklingen av samfunn fra makten til de populære og arbeidende massene.

Sosiale bevegelser

Verket The Communist Manifesto, som han skrev sammen med sin kone Jenny og som ble utgitt i 1848, genererte en samfunnsmessig forandring i datidens arbeidsklasse, og denne nye tilnærmingen overskred fremtidige generasjoner.

I sine linjer er det i hovedsak en formaning om arbeiderklassens rolle og utnyttelsen som utføres av kapitalistklassen, eier av produksjonsmidlene.

Bidrag til økonomien

Karl Marxs tolkninger av den økonomiske sfæren har vært av stor betydning, også i dag. Dette er fordi de tjener til å forklare historiske og nylige prosesser fra sine ideer og konsepter, både på den politiske sfæren og på det økonomiske og sosiale området.

Et eksempel på dette er teorien om verdi, hvis grunnlag indikerer at verdien av en tjeneste eller et produkt bestemmes av arbeidstiden som kreves for å produsere den.

På den annen side skiller teorien om merverdi seg også ut som et eksempel, som foreslår at verdien som er betalt for et produkt ikke samsvarer med innsatsen som betales til arbeideren som produserer det, øker kapitalistens formue og utnytter arbeiderklassen, som du får bare betalt det som er nødvendig for at du skal overleve.

Fremmedgjøringsteori

Første gang Marx avslørte sin teori om tilpasning, gjorde han det i økonomiske og filosofiske manuskripter (1844). Marx hevdet at justering ikke er mer enn det systematiske resultatet av kapitalismen.

I kapitalismen hører resultatene av produksjonen til menneskene som skaper arbeidet, og eksproprierer produktet som er skapt av andre.

Ideer fra den første internasjonale

Denne organisasjonen ble grunnlagt 28. september 1864 for å samle arbeidere fra europeiske land. Målet var å avslutte utnyttelsen som arbeiderne fikk av borgerskapet. Karl Marx ble dens intellektuelle leder.

Åpningsseremonien avsluttet Marx selv med rop av "proletarer i alle land, forenes!" akkurat som det allerede gjorde i det kommunistiske manifestet.

Grunnlegger av moderne sosiologi

Sosiologi er studiet av samfunnet og den sosiale handlingen som utøves av mennesker i det. Marx regnes som en av hovedpilarene på dette feltet, siden konseptene hans om historisk materialisme, produksjonsmåter og forholdet mellom kapital og arbeidskraft anses som nøklene til moderne sosiologi.

Spiller

Blant de mange verkene som Marx publiserte, er de mest relevante følgende:

Hovedstad

Det er hans mest betydningsfulle arbeid. Den samler i tre bind hans ideer om borgerskapets og proletariatets forhold innenfor rammen av en ordning med klassestyre.

Han uttaler seg om en øyeblikkelig økonomisk politikk og reflekterer på sin side kjennetegnene i det moderne samfunn fra et historisk synspunkt.

I dette arbeidet slår han fast at den økonomiske sfæren er avgjørende i det som refererer til hvordan det moderne samfunnet fungerer.

Det kommunistiske manifestet

Dette arbeidet er basert på krysning av to spesifikke ideer. Den første er at ethvert individ - og derfor samfunnet de utvikler seg i - har en ideologi som kjennetegner dem.

Hans tenkning, hans ide om begreper, hans måte å bli gravid til å leve på, sosiale og moralske verdier og anvendelsen av alt dette, bestemmes på en avgjørende måte av den produktive og økonomiske strukturen i hvert samfunn.

Av denne grunn estimerer Marx at den økonomisk-produktive strukturen er det skiller elementet mellom de forskjellige samfunnene som eksisterer.

Den andre ideen om dette manifestet er basert på forholdet mellom makt og utnyttelse av arbeidsstyrken, representert av individet som kapitalisten utnytter for å oppnå økonomiske fordeler og kapitalgevinster som er over hva det opprinnelig koster å ansette ham.

Tysk ideologi

Dette arbeidet har som mål å forstå hva kapitalisme handler om, og hva er dets innvirkning på øyeblikkets samfunn. Hans rettferdighetsidé har som mål å transformere et samfunn der mennesket utnyttes av mennesket.

Han fastholder at den eneste måten å forstå øyeblikkets samfunn på er å identifisere gjennom hvilke handlinger mennesket når situasjonen han befinner seg i. Dette oppnås bare ved å forstå dens historiske utvikling; det er kilden historisk materialisme trekker fra.

Dette arbeidet oppstår i motsetning til ideene fremsatt av Hegel og forsvarer det faktum at bare konkrete handlinger, om utveksling og forhold mellom mennesker og naturen og andre mennesker, lar oss forstå historien til deres samfunn og ikke tanken eller bilde de har av seg selv.

Andre verk

- Lønn, pris og fortjeneste.
- Kritikk av Hegels rettsfilosofi.
- Avhandling om Feuerbach.
- Forskjell mellom filosofien til Democritus og Epicurus.
- Borgerskapet og motrevolusjonen. Artikkel publisert i avisen Rheinische Zeitung.
- Filosofiens elendighet.
- Fremtidige resultater av britisk dominans av India.
- Tale om fri handel.
- Det revolusjonerende Spania.
- Innledende manifest av International Association of Workers.

referanser

1. Althusser, L. "Marxisme og klassekamp" hos marxister. Hentet 18. februar 2019 fra Marxists: marxists.org
2. "Karl Marx" på Wikipedia. Hentet 19. februar 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" i Encyclopedia Britannica. Hentet 19. februar 2019 fra Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "Historien i tanken om Marx" i Library of the Latin American Council of Social Sciences. Hentet 19. februar 2019 fra Library of the Latin American Council of Social Sciences: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx som vilje og representasjon" i Santiago Magazine. Hentet 19. februar 2019 fra Revista Santiago: revistasantiago.cl