- På hvilket tidspunkt begynte historien om enken etter Tamarindo?
- Historievariasjon
- Andre versjoner
- referanser
Den Legenden om enken Tamarindo er en historie om ecuadorianske opprinnelse som kan dateres tilbake til år med kolonialisme. Denne legenden forteller historien om et spøkelsesaktig spekter som dukket opp i åkrene og skremte mennene som pleide å gå etter å ha drukket eller ønsket å erobre mange kvinner.
Denne ecuadorianske historien er viden kjent, og dens historie utvides til forskjellige land på kontinentet. I Venezuela og Colombia kalles denne historien "La sayona" eller "La llorona".
Dette spekteret dukket opp i de mørke gatene, iført en mørk svart drakt og hadde på seg et slør som dekket ansiktet hans. Menn tok feil av henne etter en kvinne med stor skjønnhet og fulgte hennes vei.
Denne kvinnen trakk mennene til en gård i Quinta Pareja hvor det var et Tamarindo-tre, og der hun avslørte ansiktet hennes, skremte hun mennene ved å ligge på bakken.
På hvilket tidspunkt begynte historien om enken etter Tamarindo?
Den nøyaktige datoen for begynnelsen av denne legenden er ikke kjent, men den ble utvidet med den lille kunnskapen om disse emnene og av den mystikken historien selv tiltrekker seg.
Det antas at opprinnelsen kan være i noen av de innfødte menneskene i Ecuador, muligens i Manabí.
Legenden om den svarte enken begynner når spanskene ankommer Manabí og forbyr indianerne å tilbe hedenske guder. Blant disse gudene var en som heter Umiña som hadde på seg en sort drakt.
Sagnet forteller oss at den svarte enken var kona til en soldat hun myrdet, og dermed ble dømt til å vokte minnet om mannen sin i all evighet i nærheten av et Tamarindo-tre.
Historievariasjon
Latin-Amerika, mor til urfolks populærkultur, har mange fabler og anekdoter som ligner legenden om Tamarindo-enken. I Colombia og Venezuela har for eksempel historien et annet navn som heter "La sayona" eller "La llorona".
Denne historien forteller fabelen om en kvinne fra slettene, kona til en bonde. Kona får vite at moren hadde forhold til mannen sin, og at hun ventet et barn fra sin egen mann, Severiano. Kvinnen, full av sinne, bestemmer seg for å sette fyr på huset der moren bodde.
Dermed blir kvinnen forbannet av sin egen mor for å vandre i gatene og aldri finne ekte kjærlighet. På denne måten begynner terroren å dukke opp gjennom venezuelanske og colombianske sletter, og skremme mennene til mange kvinner.
Selv om hun ikke er kledd i svart, har denne kvinnen på seg en hvit drakt som tiltrekker seg innfødte på stedet og deretter viser sitt sanne døde ansikt, og etterlater forbipasserende uforbeholden.
Disse historiene er en del av folklore og populærkultur i latinamerikanske land, blant andre utvides andre historier som Silbón av venezuelansk opprinnelse eller enken av chilensk opprinnelse.
Carlos Sanoa samlet disse fablene i sin bok med tittelen Glødende i et hav av minner. Produktet av den kollektive fantasien, legenden om enken etter Tamarindo har forblitt som en del av kulturarven til Ecuador, eksistensen eller ikke av dette vesenet debatteres fortsatt i dag av de innfødte i de ecuadorianske folkene.
Andre versjoner
Et av de viktigste kjennetegnene ved denne typen historier er at den har en multigenerasjonell karakter, og dermed utvides gjennom tid. Barna til barnas barn vil fortelle denne historien til sine generasjoner, og dermed forbli uutslettelig fra det ecuadorianske sinnet.
Det sies også at kvinnen dukket opp i den ecuadorianske byen El Morro, frustrert og gal for å ha mistet mannen sin. Det er forskjellige varianter av den samme historien i det samme landet, Ecuador, som forårsaker enda mer mystikk som dette spøkelsesaktige spekteret provoserer.
Det er andre ecuadorianske historier som Lady Tapada eller gudinnen Umiña. Denne gudinnen Umiña, sammen med to andre vesener, enken og tunfisken, viser seg å være den samme vesen for senere å bli en av de mest fryktede tilskuerne i Ecuador.
La Dama Tapada fremstår som en populær tro som kretser rundt 1700-tallet i byen Guayaquil, Ecuador.
Denne legenden forteller historien om en dame som dukket opp rundt midnatt for de berusede mennene, som hun tok med til den gamle kirkegården, Boca del Pozo, i den nedre delen av Santo Domingo-kirken i Guayaquil.
Den unge kvinnen hadde på seg elegante klær og et vakkert slør som dekket ansiktet hennes, noe som forhindret mennene fra å se ansiktet hennes. De fulgte henne hypnotisert fordi hun ga fra seg en fiolett duft, uten å vite hvor de skulle. En gang på kirkegården avslørte kvinnen ansiktet hennes og fikk noen av mennene til å dø.
Dette kan være en variant av historien om Tamarindo-enken ved å pakke bort nesten samme klær og det samme målet. Det eneste som varierer er stedet hvor denne kvinnen skremmer, og duften hun gir fra kroppen sin.
Disse historiene er samlet av flere latinamerikanske forfattere, i tillegg til at de er utstilt i forskjellige kanaler og forskningssteder rundt om i verden. Den populære kulturen i sørlige land er attraktiv for verdenspersonligheter, spesielt de som kommer fra deler av Europa og Nord-Amerika.
Originaliteten og unikheten til hver historie opprettholder fremdeles de historiske og innfødte røttene til det amerikanske kontinentet.
Hver av disse historiene blir verdsatt og fortalt med nok melankoli av disse mennene som en gang som barn hørte disse historiene fortalt av foreldrene sine, og som utvilsomt forårsaket frykt.
referanser
- Don Carlos Saona. Skimrende i et hav av minner. 2010.