MONOLITISK TOBIS AV CHAVÍN: OPPDAGELSE, EGENSKAPER, RELIGION - KUNST - 2024

Den monolitiske tobis av Chavín , populært kjent som Lanzón, er en skulptur laget av Chavín-kulturen i Peru. Denne store monoliten er fra ca 1000 f.Kr. C. og ligger i det gamle tempelet i det religiøse og seremonielle sentrum av Huantar.

Navnet på denne steinrepresentasjonen skyldes dens form, som minner om en brosme. Eksperter anser imidlertid at det er et feil navn, siden det virkelig vil være et huanca, et ord fra Quechua som betegner en hellig stein.

Lanzon de Chavin - Kilde: Frenchguy under Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0-lisensen

Alle de hittil utviklede hypotesene sammenfaller med å påpeke at tobis hadde en religiøs betydning. Noen forfattere anser det som den øverste guddommen til Chavin de Huantar, mens andre bekrefter at det var en del av et orakel.

Det første som skiller seg ut ved skulpturen er dens store størrelse. Det er en 5 meter høy søyle som er arbeidet for å gi den en humanoid form. Figuren har jaguarhopper, kløvformede bein og sceptere i hendene. Nettopp blandingen mellom mennesker og dyr er en av hovedegenskapene til tobis.

Oppdagelse

Den første skriftlige referansen til Lanzón ble laget av italieneren Antonio Raimondi, som besøkte Chavín-templet på midten av 1800-tallet. I det samme århundre, i 1871, døpte den peruanske José Toribio Polo monolitten med navnet som den er kjent i dag.

Som det er blitt påpekt, anses for øyeblikket ikke denne kirkesamlingen som riktig siden lærde foretrekker betegnelsen huanca, en hellig stein i Quechua.

" Flott bilde" eller "Smilende gud"

Allerede på 1900-tallet ble arbeidet studert i detalj av forskjellige arkeologer, som Julio C. Tello, i 1923, og John Rowe, i 1962. Det var sistnevnte som kalte bildet Smiling God or Great Image og klassifiserte det som guddommen viktigste av Chavín-religionen.

Det må tas i betraktning at en naturlig katastrofe mellom de to forskerne forhindret tilgang til rommet der Lanzón ligger. Det var en flom som i 1945 sperret inngangen til de underjordiske galleriene.

Kjennetegn / beskrivelse av Lanzón

Lanzón ligger i tempelet til Chavín de Huantar. Byggingen av dette komplekset ble utført i to forskjellige stadier: Det gamle tempelet (900 - 500 f.Kr.) og Det nye tempelet (500 - 200 f.Kr.).

Den første av dem ble designet i en U-form og har flere underjordiske gallerier med celler. Det er i dette gamle tempelet at den monolitiske Lanzón ble funnet.

I likhet med resten av templene i denne kulturen, består det gamle tempelet av forskjellige klippegallerier som ligger på forskjellige nivåer. Inne i denne strukturen kan du finne en veldig smal korridor som fører til kammeret der Lanzón ligger.

Forbindelse med utsiden

Andre gallerier fører fra området der monolitten er til utsiden, nærmere bestemt til Plaza Circular. I følge arkeologer hadde dette torget en seremoniell betydning

På den annen side uttalte John Rowe at skulpturen må ha blitt laget i begynnelsen av byggingen av det gamle tempelet. Det er således enighet når man vurderer at den stammer fra ca 1000 f.Kr. C.

Arkeologer er også enige om at Lanzón representerte den viktigste guddommen blant Chavines. Hans kult ble deltatt av prester, de eneste som kunne komme inn i de underjordiske galleriene. På samme måte anses det at Huantar-templene var det viktigste pilegrimsreisesenteret for denne kulturen.

Generell beskrivelse

Lanzón er omtrent 4,5 meter høy og er formet som en obelisk. De aller fleste består av et stort stykke hvit granitt som håndverkerne skar i form av en lans. På denne måten klarte de å representere en figur som blander menneskelige trekk med kattedyrene.

Hodet, som opptar nesten en tredjedel av hele strukturen, har en kattemunn med to store hoggormer. På samme måte viser dette hodet også vridende slanger, som om det var den greske maneten. Øyenbrynene på sin side ser ut som to buede hender.

En av sidene viser et smil, og det er grunnen til at noen eksperter har kallenavnet den Smilende Gud. Tilsvarende skilles også to armer, den ene som går ned og den andre som går opp.

Linjer som representerer skapningens bryst vises under hodet. Eksperter har tolket at figuren har brede kapper og utskårne kattehoder i klærne. Til slutt er føttene langstrakte i form av to slanger.

kjennetegn

Lanzóns viktigste kjennetegn, utover dens størrelse og form, er blandingen av dyre- og menneskelige egenskaper. Dette gir estetikken en ganske forvirrende visuell stil. Noen eksperter påpeker at hoggormene og klørne kan assosieres med jaguaren, selv om andre også ser henvisninger til alligatoren. Begge dyrene var vanlige i Andes ikonografi.

Dyrens hoder skåret på klær og deler samme munn er også et annet svært sammensatt element. Teknisk er denne typen representasjoner der to eller flere elementer deler kontur, kalt konturrivalisering.

I Chavín-kunsten hadde denne teknikken en religiøs motivasjon. Det handlet om å skille mellom de som kunne skille den autentiske formen, de troende og de som ikke kunne.

Forhold til religion

Det ser ut til å være enighet blant ekspertene i å anse Lanzón som den øverste guddommelighet av Chavín de Huantar. Teorier om dens religiøse betydning er imidlertid varierte.

Et eksempel etter Richard Burger, en arkeolog som bekrefter at stykkets positur gir ham rollen som å formidle gud mellom motsetningene. Det ville være på denne måten personalisering av orden og balanse.

Kosmosens akse

Lanzón er lokalisert på en slik måte at blikket blir rettet mot øst. Den øvre delen er spikret til taket, mens den nedre delen er begravet i bakken. Noen forfattere bekrefter at denne posisjonen gjør Lanzón til kosmosens akse. Den store søylen vil derfor være måleren mellom jorden og bakken.

Luis Guillermo Lumbreras, en arkeolog fra Argentina, mener at Lanzó ville representere en tidsformidler. I følge hypotesen hans, ville den ha blitt brukt til å markere begynnelsen av sommersolverv, da regntiden begynte.

Oracle

En annen teori er den som ble forfektet av Thomas Patterson. Denne eksperten mener at det øvre området av Lanzón måtte kobles til øverste etasje, siden statuen har et spor som går gjennom dens struktur og ender i et hull i gudens hode.

Denne omstendigheten, alltid i følge denne lærde, kan brukes til å lage et orakel. Dermed ville skillene være ved siden av figuren og de som kom på jakt etter et svar i etasjen over. Sporet ville la stemmene fra underdekket bli overført til øvre dekk, med det som så ut til å være guden selv som snakket.

Initieringssenter

Lanzón var ifølge mange arkeologer destinasjonen for mange håpefulle prester. Disse måtte inn i korridorene i komplekset og konfrontere figuren. Noen funn ser ut til å bekrefte at disse pilegrimene var under virkning av hallusinogene stoffer, så effekten av å se Lanzón må være imponerende.

Etter denne initieringsriteten ankom de fremtidige prestene det sirkulære torget. Der ble de mottatt av hele byen, som feiret at de hadde bestått testen.

referanser

1. Perus historie. Den monolitiske Lanzón. Mottatt fra historiaperuana.pe
2. Chavín-kultur. Lanzón Chavín. Mottatt fra culturachavin.org
3. Educared. Chavin. Mottatt fra educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. Khan Academy. Chavin. Hentet fra khanacademy.org
5. Google Arts & Culture. Chavin. Hentet fra artsandculture.google.com
6. Scher, Sarah. Chavin. Hentet fra smarthistory.org
7. Revolvy. Lanzon. Hentet fra revolvy.com