SEKULÆRE LOVER: FORFØLGELSER, ÅRSAKER, KONSEKVENSER - HISTORIE - 2026

De sekulære lovene var en lovgivning som ble promulgert i Chile mellom årene 1883 og 1884. Med dem ble det forsøkt å senke maktene til den katolske kirken, og at det var staten som hadde ansvaret for dem.

Gjennom disse lovene ble ikke-diskriminering av ikke-katolikker på kirkegårder som ble betalt med offentlige midler godkjent, Kirkens makt til å feire ekteskap ble eliminert og sivilregisteret ble opprettet.

I tidligere tiår hadde noen lover som berørte kirken allerede blitt vedtatt, men Domingo Santa María kom til makten akselererte prosessen.

Hans moderate liberalisme og konfrontasjonen med Vatikanet om utnevnelsen av en ny erkebiskop førte til presentasjonen av denne lovgivningen.

Fra det øyeblikket, og selv om forholdet mellom kirke og stat svingte avhengig av hvilket parti som hadde presidentskapet, gikk landet frem mot ikke-kirkesamfunn. Dette ble til slutt erklært i grunnloven som ble godkjent i 1925.

Bakgrunnen for sekulære lover

Chile var i henhold til grunnloven godkjent i 1833 et land der det var en offisiell religion, den katolske apostolisk. Dette var den eneste hvis offentlig utøvelse var tillatt og nøt flere privilegier og krefter.

Blant disse konstaterte charteret at prester bare kunne prøves for kirkelige domstoler eller forresten til Canon Law på tidspunktet for inngåelse av ekteskap.

I mellomtiden slo lovgivningen fast at staten kunne presentere kandidater til kirkelige stillinger, som erkebiskoper eller biskoper. Denne makten var veldig nyttig for regjeringer i et totalt katolsk samfunn, siden det ga dem stor makt til å påvirke befolkningen.

Imidlertid var det et mindretall som ønsket å endre den situasjonen. På den ene siden hadde utlendinger bosatt i Chile tidvis klaget over at deres tro (protestantisk, fremfor alt) ble nedrykket.

På den annen side prøvde Venstre, påvirket av frimurergrupper, å gå videre mot en effektiv separasjon av kirke og stat.

Tolkningsloven av 1865

En av endringene i forholdet mellom kirke og stat før de sekulære lovene skjedde under mandatet til José Joaquín Pérez Mascayó. I 1865 ble det utført en tolkning av grunnloven artikkel 5, med henvisning til religiøse forhold.

Reformen ble godkjent med avstemning til fordel for Venstre, i motsetning til motstand fra Høyre. Med den nye tolkningen ble det forkynt at nevnte artikkel tillot de som ikke var katolikker å utøve sin rett til å tilbe. Den ble imidlertid avgrenset inne i private bygninger.

Viktigere var erklæringen om at såkalte "dissidenter" kunne finne private skoler for å lære barn deres egen tro.

Annen lovgivning

Fra 1865 til de sekulære lovene ble godkjent, dukket det opp andre dekret og reformer som utdypet tapet av privilegier for kirken.

Gjennom kirkegårddekretet fra 1871 fikk man således lov til å begraves hvem som helst, uavhengig av deres tro, i behørig atskilte områder på kirkegårdene.

Det samme dekretet ga frie tøyler for opprettelsen av sekulære kirkegårder som ble betalt med offentlige midler og under statlig eller kommunal kontroll.

På den annen side, i 1874, ble den kirkelige jurisdiksjonen opphevet, noe som slo fast at religiøse bare kunne prøves av kirkelige instanser.

Sekulære lover

I valget i 1882 fikk Venstre et behagelig flertall, som tillot dem å gjennomføre en lovgivningsreform som ga staten forrang over den katolske kirke. Regjeringen ledet av Domingo Santa María hastet med å presentere en serie lover som raskt ble godkjent.

Den første av disse var et supplement til kirkegårdsdekretet noen år tidligere. I dette tilfellet forbød Lay Cemeteryies Law skillet mellom katolikker og ikke-katolikker på noen offentlige kirkegårder.

Bare de som var konfesjonelle, uansett religion, kunne nekte å begrave dem som ikke delte sin tro.

En annen av lovendringene som ble utført med disse lovene omhandlet ekteskap. Civil Civil Law slo fast at bare fagforeninger feiret av representanter for staten var gyldige.

Enhver relatert prosedyre, for eksempel arv eller arv, var underlagt eksistensen av et sivilt ekteskap.

Den siste av de sekulære lovene var den fra Sivilregisteret. Dette avsluttet Kirkens funksjon å utarbeide en liste over fødsler og dødsfall. I stedet ble det opprettet en statlig institusjon med ansvar for å registrere alle fødte.

Fører til

Erkebiskopens suksess

Bortsett fra ideologiske aspekter, var hovedårsaken til at de sekulære lovene ble kunngjort, konflikten som oppsto mellom den chilenske staten og Vatikanet når det gjaldt å erstatte avdøde erkebiskop Rafael Valdivieso.

I 1878 foreslo president Aníbal Pinto Canon Francisco de Paula Taforó som sin erstatter. I følge konservative var han en religiøs med liberale ideer, og de mistenkte at han var en frimurer. Det nasjonale presteskapet og en god del av innbyggerne var ikke enige i forslaget.

Allerede i 1882, med Domingo Santa María nylig installert i presidentposisjonen, gjenvant saken igjen. Santa María insisterte på den samme Canon for å okkupere erkebispedømmet, til tross for at den interesserte selv hadde trukket sitt kandidatur tilbake på grunn av den mottatte kritikken.

Vatikanet var ikke villig til å godta utnevnelsen. For å demonstrere dette sendte han en pavelig representant til Chile, som møtte Santa María. Møtet ble avsluttet uten avtale og med sinne fra den chilenske presidenten.

Responsen var veldig virulent, da den deporterte pavens utsending tilbake til Roma. På samme måte bestemte han seg for å bryte diplomatiske forbindelser med paveligstaten.

Valgintervensjon

Mer enn en direkte årsak påpeker historikere at det påståtte svindlet som ble begått av Venstre i valget i 1882, gjorde det lettere å godkjenne de sekulære lovene. I henhold til datidens kilder, og klagene fra Høyre, var prosessen overhode ikke gjennomsiktig.

Alle uregelmessighetene som ble utført under avstemmingen, fikk Venstre til å oppnå et flott resultat. Dette tillot dem å skrive og vedta lover uten noen reell motstand mot regjeringen.

Moderat liberalisme av Santa Maria

Den ideologiske faktoren spilte også sin betydning i kunngjøringen av disse lovene. Selv om Santa María ikke var en radikal, var hans idealer liberale.

Disse hadde alltid opprettholdt som et av sine karakteristiske trekk, nektet å la kirken ha så mye makt over staten.

Presidentens ord gir et godt eksempel på den ideologiske betydningen han ga for denne saken: "for å ha sekularisert institusjonene i landet mitt, vil landet mitt en dag takke det."

konsekvenser

Stat

Staten fikk makt mot kirken takket være disse reformene. Det ble opprettet forskjellige institusjoner som regulerte saker som ekteskap eller fødsler, spørsmål tidligere i kirkelige hender.

En av konsekvensene er at det for første gang var staten som kunne styre valgrullene og stoppe avhengig av lister levert av kirken.

kirke

Med de sekulære lovene mistet presteskapet en del av funksjonene de hadde opprettholdt i landets samfunn. Dette skjedde ikke bare i sivile saker, men med områder han helt hadde dominert som utdanning.

Til slutt betydde det også et tap av innflytelsen som det hadde med regjeringer.

Grunnloven av 1925

Prosessen som hadde begynt på 60-tallet av 1800-tallet, ble avsluttet med godkjenningen av Grunnloven av 1925. I dette erklæres den totale separasjonen mellom kirken og staten.

Med den grunnloven ble frihet for tilbedelse tillatt, og katolisismen ble den offisielle religionen. På denne måten ble staten ikke-kirkesamfunn.

referanser

1. Chilenske minne. Sekulære lover. Mottatt fra memoriachilena.cl
2. Skolebarn. Sekulære lover. Mottatt fra escolar.net
3. Díaz Nieva, José. Kirkestatskonflikter i Chile mellom 1830 - 1891: teologisk konflikt og sekulære lover. Gjenopprettet fra arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultur og toll i Chile. Gjenopprettet fra books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Sekularisme i Chiles institusjonelle liv. Hentet fra internationalfreethought.org
6. Biografien. Domingo Santa María González. Hentet fra thebiography.us