MAYA-LITTERATUR: HISTORIE, EGENSKAPER, FORFATTERE OG VERK - LITTERATUR - 2026

The Mayan litteratur allerede hatt en lang tradisjon når litteratur på andre språk var bare i sin spede begynnelse. Ved ankomst av erobrerne på 1500-tallet ble mange av de gamle maya-tekstene brent. Spanskene anså all denne kunstneriske produksjonen for å være "demonisk."

Likevel fortsatte Maya-forfatterne å skrive. Først brukte de egne skriveteknikker (billedlig og fonetisk), og senere det romerske alfabetet. På denne måten kunne sanger, spill, taler og bønner bevares for fremtidige generasjoner. Disse kunstneriske manifestasjonene har en høy historisk og patrimonial verdi.

Mayan Heroes Twins, kjent fra mayas bok, Popol Vuh. Pynt hentet fra et gammelt Maya keramikk.

Kulturminnene mottatt fra mayaene inkluderer inskripsjoner på vaser og drikkefartøy og skrifter på veggene i Maya-ruinene. Tekstene er forskjellige: poesi der historier fra himmel og jord er sammenvevd, gåter for å bevise politikernes verdighet, staver for å behandle sykdommer og historier om skapelsen. I tillegg er det beretninger om den spanske invasjonen fra Mayans perspektiv, og mye mer.

Oversettelsene til denne viktige kunstneriske produksjonen har avslørt en levende gammel sivilisasjon. Det er fremdeles mye verserende saker i forhold til Maya-litteraturen. På grunn av det komplekse skrivesystemet, har det ennå ikke blitt fullstendig dechiffrert.

Opprinnelse og historie

De første maya-bosetningene antas å ha blitt opprettet rundt 1800 f.Kr. Dette ville ha skjedd i Soconusco-regionen på Stillehavskysten i den tidlige preklassikeren.

Imidlertid fastholder forskere at det var i den klassiske perioden (250 til 900 e.Kr.) at mange av de mayas kulturelle kjennetegn nådde sitt apogee. Denne utviklingen fortsatte gjennom Postclassic-perioden frem til spanskens ankomst på 1520-tallet.

begynnelsen

I begynnelsen var Maya-litteraturen et middel til å fortelle dagliglivet og forholdet mellom urbefolkningen og deres guder. Med erobrernes ankomst gjennomgår dette temaet variasjoner.

Etter erobringen ba lederne for de autoktone etniske gruppene monarkiet om anerkjennelse av deres adelige titler. De ba ham også om å la dem beholde sine territorier med forpliktelsen til å underkaste seg den spanske domstolens styre.

Av denne grunn forteller datidens skrifter om Maya-herskernes slektsforskning og deres direkte avstamning fra gudene. Det var en måte å imponere kongen av Spania til å gi dem det de ba om.

Bruk av det latinske alfabetet

Senere presenterer Mayan-litteraturen nok en endring i temaet. Denne gangen, motivert av ødeleggelsen av hellige bøker. Deretter begynner noen maya-adelsmenn, utdannet av de spanske frierne, å skrive på sitt eget språk ved å bruke det latinske alfabetet.

De prøvde dermed å bevare sine tradisjoner, historie og religiøse tro fra forsvinningen. Disse nye bøkene begynte å bli lest med større oppmerksomhet ved den spanske domstolen. Med dette fikk Maya-litteraturen også en politisk dimensjon, i tillegg til den kulturelle og religiøse dimensjonen den allerede hadde.

Kjennetegn på Maya-litteratur

Maya-språk

Det som er kjent som Maya-litteratur er ikke en produksjon som er laget på et enkelt språk. På Maya-territoriet snakkes 27 forskjellige mayaspråk.

Mange forskjellige mayaiske idiomatiske variasjoner fortsetter å bli snakket som primære språk i dag. Til og med "Rabinal Achí", et verk skrevet på Q'eqchis språk, ble erklært et mesterverk av den muntlige og immaterielle kulturarven av UNESCO i 2005.

Bruk av hieroglyfer

Maya-sivilisasjonen var den eneste mesoamerikanske kulturen som er kjent for å ha et fullt utviklet morsmål i Amerika. Dette faktum var til stor hjelp i utviklingen av denne litteraturen.

Maya-skriftsystemet kalles ofte hieroglyfer for dets vage likhet med egyptisk skrift. Imidlertid er det en misforståelse, siden det var en kombinasjon av fonetiske symboler og ideogrammer.

Bruk av navn i jobber

Mange Maya-dokumenter har vist at denne sivilisasjonen var en av de få hvis kunstnere tilskrev navnene til arbeidet sitt. Disse verkene ble trykket av forfatterne i inskripsjoner inngravert i stein og tre.

Disse navnene prydet arkitektoniske arbeider, rektangulære blokker med gips og maling som dekorative elementer, og bøker laget av trebark. Lite av denne kunstneriske produksjonen overlevde tidens gang og erobrernes ødeleggende handling.

Forfattere og arbeider

Mayas litterære produksjon er omfattende. Mange av disse verkene regnes som mesterverk. Noen av disse er beskrevet nedenfor:

Popol Vuh

Popol Vuh er det viktigste eksemplet på før-columbiansk Maya-litteratur som overlevde den spanske erobringen. Dets betydning kan sees i de mange versjonene av teksten som har blitt publisert.

I løpet av de siste tre hundre årene har Popol Vuh blitt oversatt omtrent tretti ganger på syv språk. Dessverre var de fleste av disse oversettelsene ikke basert på den originale Quiche-Maya-teksten, men på forskjellige spanske versjoner hentet fra den.

I denne forstand er den første skrevne versjonen av denne hellige boken fra quiché-maya-indianerne fra 1558. Den ble skrevet av en innfødt som lærte å skrive maya-språket ved hjelp av latinske tegn. Dette manuskriptet ble senere oppdaget i 1701 av far Francisco Ximénez i Chichicastenango, Guatemala. Så oversatte han det til spansk.
Popol Vuh beskriver selv etableringen av Maya-universet. Den forteller historien om heroiske overnaturlige tvillinger som kjemper mot underverdenens herrer.

Den forteller om skapelsen av kornmannen og skjebnen til hans etterkommere som befolket verden. Til slutt lister den opp linjen til Quiché-kongene frem til ankomsten av de spanske erobrerne.

Bøkene til Chilam Balam

De viktigste kildene til å overleve verker av urfolks forfattere av koloniale Yucatán er bøkene som er døpt med navnet Chilam Balam eller "Jaguar Speaker."

Dette var en Maya-profet som levde i perioden rett før og etter den spanske invasjonen. Hver av de ni bøkene er skrevet på europeisk laget papir. Disse er oppkalt etter byen der den ble kjøpt av en samler eller hvor originalen fremdeles er bosatt.

Bøkene som har fått mest oppmerksomhet er de fra Mani, Chumayel, Tizimín og Kaua. Temaene fokuserer på mytologiske, profetiske og historiske hendelser.

Book of the Council of the Popol Vuh

Denne boken beskriver massakren av urfolk bestilt av spanske Pedro de Alvarado. Det er en av de mest kjente tekstene i Maya-litteraturen.

Teksten er delt inn i tre deler: skapelsen av verden og forsøket på å skape menn, krigen mot de sanne guder mot de falske, og pilegrimsferder og slektsgrenser til Quiché-folket.

Rabinal Achí

Det er et skuespill som forteller kampen mellom to krigere (Rabinal Achí og Quiché Achí). Det er anerkjent for diskursiv rikdom i dialogene.

I den gjenspeiles forholdet og oppfatningen som denne sivilisasjonen hadde i forhold til den omliggende verden, både den jordiske og gudene.

referanser

1. University of California Press. (2010, 11. januar). Maya litteratur. Hentet 14. februar 2018, fra ucpress.edu.
2. University of Wisconsin Oshkosh. (s / f). Maya litteratur. Hentet 14. februar 2018, fra uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / f). Opprinnelsen til Maya Civilization. Hentet 14. februar 2018, fra Ancient-code.com.
4. Crystal Links. (s / f). Mayan Writing. Hentet 14. februar 2018, fra crystalinks.com.
5. Christenson, AJ (2012). Popol Vuh: Mayas hellige bok. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: En hellig bok fra mayaene. Mexico by: Artes de México y del Mundo SA
7. Tedlock, D. (2011). 2000 års Maya-litteratur. Berkeley: University of California Press.
8. New World Encyclopedia. (s / f). Mayan Civilization. newworldencyclopedia.org.