DE 11 VIKTIGSTE TEOTIHUACAN-GUDENE - HISTORIE - 2026

De Teotihuacan guder - blant disse er Tlátol, Huehuetéotl og Xipe Totec - dannet det åndelige grunnlaget for cosmogony av de gamle meksikanske folk, samt deres mest inderlige tro. Teotihuacán var en av de mest blomstrende førkolumbianske byene, så guddomene i dette området hadde bred betydning.

Da Olmecs forsvant fra Mexicogulfen ble det opprettet et slags tomrom når det gjaldt sivilisasjonen. Det var da små bestander bosatte seg i området for å befolke forskjellige regioner i Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, gudinne assosiert med fruktbarhet. Kilde: Se side for forfatter

I nærheten av vulkanen Xitle ble den første bystaten (altépetl) opprettet: kultursamfunnet Cuicuilco, som ligger nøyaktig sør for Lake Texcoco. Denne innsjøen ble tappet for å unngå skadedyr og sykdommer som stammet fra høye temperaturer.

Noen tekster forsikrer at innbyggerne i Teotihuacán var etterkommere av Nahuatl-kulturen og at de kom fra nord, akkurat som Mexica. Teotihuacán-kulturen var så relevant at den store byen Cuicuilco i sin storhetstid konkurrerte med Teotihuacán i sine tidlige stadier.

Gudene styrte alle rom og miljøer, der landbrukskalenderen og ritualene for å påkalle vann skiller seg ut. Deres guddommer var mektige og magiske vesener som ga liv og også tok det bort; under denne doble forestillingen om liv og død reiste samfunnene med blind tro.

Det er flere fremstillinger av guder i figurer og statuetter av store katter, for eksempel jaguaren og panteren. I religiøs symbologi ble for eksempel jaguaren - også kjent som panthera onca - betraktet som en magisk skapning takket være dens ekstraordinære evner, og bildet ble brukt i sjamanens ritualer.

Verdensbildeens opprinnelse

Jordbrukssedentarismen markerte begynnelsen på den mesoamerikanske tradisjonen (2500 f.Kr.), som utviklet seg autonomt til langt ut på 1500-tallet. Det var 4000 år med delt sosial utveksling mellom forskjellige folk som var knyttet sammen av en felles historie.

Til tross for de radikale endringene som ble produsert av kolonien og evangeliseringsprosessen, bygde disse menneskene sin egen visjon om kosmos som bygde tradisjoner med egenskaper som har blitt opprettholdt frem til i dag.

Mayaene fanget i gamle hieroglyfiske tekster og kodekser hva urbefolkningsbøkene som ble skrevet under kolonien, inneholdt. Disse ba om at opprettelsen av universet var en syklisk prosess og mennesket var den sentrale figuren.

Transcendent historie

Prosessen med å skape kosmos har alltid vært relatert til inngripen fra guddommelighet, som bestemte en ordre som ble omgjort til en hellig historie.

Denne historien har blitt fortalt fra generasjon til generasjon, på en skriftlig eller muntlig måte, gjennom et språk fullt av symboler som uttrykker disse mennenes verdier og følelser overfor verden.

Denne skapelsesmyten forklarer opphavet til alt, inkludert atferden til mennesker. For de hengivne er det en sann historie som sammen med de andre mytene i samfunnet deres utgjør verdikoden og markerer veien for deres oppførsel i denne verden.

Religiøse elementer i Teotihuacan-kulturen

Ritualer og kalendere

Seremoniene for feiring ble justert til solstice, formørkelse og equinoxes. Dette var de astronomiske hendelsene som byggingen av pyramider og templer var forbundet med, siden det var gudene som styrte disse kalenderdatoer.

Menneskelige ofre

Disse praksisene uttrykte engasjement og hengivenhet overfor gudene sine når de løftet opp en pyramide. De ble også laget for å beskytte og garantere overflod i byen.

Fiendekrigere og forrædere ble begravet levende, blødd, halshugget eller fjernet hjertene.

Arkitektur

De fantastiske bygningene som ble bygd av disse menneskene for å verne gudene sine, viser omfanget av deres engasjement, tilbedelse og engasjement for dette suverene urbefolkningen. Teotihuacán ble et viktig og imponerende religiøst sentrum.

Noen av disse konstruksjonene er beskrevet nedenfor, hvis strukturer uttrykte den dype religiøse følelsen som disse samfunnene bekjente for sine guder:

Pyramid of the Sun

Det er en konstruksjon på fem nivåer basert på en hellig tunnel; Over dette var det et lite tempel. Inne i pyramiden er det en 100 meter passasje som fører til et gravkammer.

Pyramid of the Moon

Den ble bygget senere enn solen og har en lignende struktur, selv om den ikke har indre kammer. Ved basen kan du finne tilbud til gudene, skulpturer av dyr i grønn stein og obsidian bergarter kan også finnes.

Det er sannsynlig at disse konstruksjonene var hvilestedet for menneskelige ofre. Der er det også funnet rester av ofrede dyr.

Quetzalcóatl-tempelet

Det er en monumental struktur dekorert med skulpturer av vannguden (Tláloc) og den fjærede slangen.

Der hvile menn og kvinner ofret som en feiring for kulminasjonen av arbeidet. Du kan også finne religiøse gjenstander og obsidiankniver inne.

Arkitektverkene som ble reist i Teotihuacán ga den posisjonen som et symbolsk religiøst rom i Mesoamerica; det var kjent som byen der gudene blir født.

Guddommene ble respektert og ble representert i skulpturer, malerier og til og med i arkitektoniske konstruksjoner. Deres legender og mytologiske historier nådde våre dager gjennom arkeologiske spor og til og med i religiøs poesi, i tillegg til tidligere kunstneriske uttrykk.

De 11 viktigste Teotihuacan-gudene

Quetzalcoatl

Også kjent som den fjærede slangen, han er hovedguden og representerer dualiteten til mennesket. Den fysiske kroppen og sjelen er representert i henholdsvis slangen og fjærene.

Disse egenskapene representerer også styrken til jorden og himmelen. Dens viktigste attributt var transformasjonens kraft, og det refererte til menneskets perfeksjon.

Hodet omgitt av slanger som dukker opp ovenfra blant fjærene ga det navnet Feathered Serpent.

Tlaloc

Eddo

Det regnes som en av de mest fryktede og beundrede gudene av mesoamerikanske folk. Han var regnguden, som var avhengig av syklusene med vann som var nødvendig for at disse folkenes avlinger skulle vokse, som tydelig var jordbruksprodukter.

Tlaloc ble også kreditert lynets kraft. Territoriet som ble gitt til denne guden var Tlalocán, et mytologisk sted som ifølge Teotihuacanos lå mot øst for universet. Som beskrevet av Teotihuacan-kosmologien er det i Tlalocán aldri mangel på mat, og det er opprinnelsen til alle vannkildene som jorden trenger for sin livsopphold.

Tlaloc er representert med skylapper og en gaffeltunge som en slange. Den har også snegler og skjell, som representerer dens fruktbare karakter.

Tilstedeværelsen er overveldende og uttrykker behovet for at mennesket skal motta essensiell mat fra jorden. Han er en dobbel gud: hans andre ansikt er representert av gudinnen til innsjøer og bekker.

Chalchiuhtlicue

Det er det andre ansiktet til guden for krig og vann (Tlaloc). Denne gudinnen er assosiert med fruktbarhet og er avbildet med store øreklaffer, en poncho og et jadeskjørt med geometriske mønstre. Kroppen hans er robust, og han bruker sandaler.

Representasjonen av denne guddommen er kledd på Teotihuacan-måten, med ornamenter på hodet. Det symboliseres i den imponerende skulpturen som ligger veldig nær Månens Pyramide, og som senere ble overført til Nasjonalmuseet som ligger på Moneda Street, i Mexico City.

Huehuetéotl

Han er ildguden og er fremstilt som en tannløs, rynket, skjeggete og ruget gammel mann. Arkeologiske funn plasserer ham som en av de eldste gudene.

Etter at byen Cuicuilco ble ødelagt av et vulkanutbrudd, ble det funnet figurer som representerte den sittende guden med gløder bak seg. Guden Huehuetéotl ble assosiert med solkalenderen.

Representasjonen av guddommen på glørne antyder raseri fra vulkanen Xitle, som fikk brann til å briste fra munnen og ristet jorden og ødelagt byen Cuicuilco.

Denne guden representerer da minnet om vulkanen. Brazieren som går foran den brukes til å plassere røkelse eller aromatiske harpikser (kopal) for å sette dem i brann.

Representasjonen av Huehuetéotl er skulpturert i stein. På hodet hans er det en rombfigur og hendene hviler på bena, den ene festet og den andre med håndflaten mot himmelen.

Edderkoppkvinne

Hun ble respektert som gudinnen for mørket og underverdenen. Den ble representert med en hodeplagg med ansiktet til en grønn fugl, lik en ugle eller en kottel.

Den er omgitt av edderkopper og kroppen er gulaktig. I tillegg har den et hoved og veldig karakteristisk stykke som krysser nesen: det er en langstrakt stang med tre sirkler.

Rett under denne baren henger tre til fem "fangs"; de ytre kurver mot midten og den i sentrum peker nedover.

Fra hodet dukker det opp en vegetabilsk form som ligner på verdenstreet, og fra vanndråpene på grenene spirer det en mengde sommerfugler og edderkopper. Disse dråpene ruller ned hendene på gudinnen.

Xipe Totec

Illustrasjon av Xipetótec, en av gudene som er beskrevet i Codex Borgia

Han var avlingens gud (mais og jordbruk), sykdom og gullsmed. Han ble ansett som innflytelsesrik i alle aspekter av liv, død og oppstandelse.

Xipe Tótec var et symbol på fornyelse og løsrivelse, og hans handlinger var fokusert på å gjenopprette menneskets ånd.

Fett gud

I følge de arkeologiske og antropologiske undersøkelsene som ble utført, var denne guddommelen også representasjonen av liv og død.

Hans utseende var av en balansert og elegant mann. Ansiktet hans var lubben og rolig, med halvåpne lokk og skarpe, høye kinnben. Noen forskere indikerer at denne guddommen hovedsakelig var relatert til død og at den hadde en begravelsesfunksjon.

Gud av Pulque

En alkoholholdig drikk kalt pulque ble brukt i Teotihuacan religiøse ritualer, og en av de vanligste fremstillingene var en kanin.

I følge Teotihuacans verdensbilde var det en gruppe hellige kaniner som møttes i seremonier. Noen av disse svarte på navnene Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl og Ometochtli.

Flayed gud

Denne guden blir sammenlignet med Xipe Tótec. Han er representert med en blodig kniv dekket med menneskelig hud, samt med små hoder hvis øyne er gjennomboret.

Han regnes som årstidenes, vegetasjonen og sykdommens gud. Det er også assosiert med den østlige retningen av universet, stedet der solen er født; derav overvekten av rødt i dets representasjoner.

Oppfatningen av denne guden var veldig særegen: hans forhold til jordbruket er gitt fordi det ble antatt at hans representasjon reagerte på det faktum at han selv flådde for å skaffe mat til menn. Denne handlingen sammenlignes symbolsk med tapet av den ytre huden som mais gjennomgår før spiring.

Yacatecuhtli

Han var guden til forretningsreisende og kjøpmenn, og ble representert med et knippe pinner. Kjøpmennene bandt produktene og strødde dem med blod fra ørene for å tilby denne guden.

Denne handlingen var for å garantere suksess i næringslivet, og i tillegg beskyttet dem mot dyrene og tyvene på veien under sine reiser.

Dødsgud

Andre funnet skulpturer var assosiert med død og underverdenen. En av disse er spesielt en rød skulptur i form av en sirkel, skåret på begge sider og med en hodeskalle i midten sett fra fronten; den hadde også flere vepter rundt seg.

Denne representasjonen ble funnet foran Pyramid of the Sun, som ligger mot vestsiden. Formen på denne skulpturen antas å referere til banen til den kjøttfulle solen til Xibalbá, også kjent som de dødes verden.

En tradisjon som nektet å dø

Den voldelige etableringen av en ny politisk og sosial orden som påla koloniseringen av disse folket prøvde å forvise deres religiøse tradisjoner og verdier, som representerte deres sterkeste tro.

Imidlertid overskred den symboliske kraften til alt som var verdig respekt og hellig for dette samfunnet til tross for den dype forandringen, overvinne forfølgelse, tortur og dødsfall.

De mektige mennene i disse samfunnene forlot ikke sin kulturarv. De utnyttet det nye alfabetet som ble pålagt dem for å skrive sine nye tekster på det språket, og dokumenterer dermed deres muntlige tradisjoner.

Disse skriftene var et komplement til de eldgamle kodeksene, der de etablerte sine religiøse tradisjoner, ritualer, historie, festivaler og anekdoter knyttet til naturen.

Takket være dette forblir panteonet til Teotihuacan-gudene uskadd i deres kollektive historie, og inngår i den kulturelle fantasien til landene som verdsetter og vigter sin ånd til denne religiøse arven som konsoliderer og holder liv i historien om deres tro.

referanser

1. "Teotihuacan-gudene" i queaprendemoshoy.com. Hentet 15. mars 2019 fra queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Lille José M. “Teotihuacán og dens guder. Divinities of the Teotihuacan culture ”i Arquehistoria. Hentet 15. mars 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hentet 15. mars 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
4. Peque José M. “Cuicuilco, Mesoamerican Pompeii / Ser etter opprinnelsen til Teotihuacán” i Arquehistoria. Hentet 15. mars 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
5. “Teotihuacan religion. Kjenne innflytelsen fra deres kulter og tro ”i Religiones.net. Hentet 15. mars 2019 fra Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. "Maya myter av kosmogonisk opprinnelse" i meksikansk arkeologi. Hentet 16. mars 2019 fra meksikansk arkeologi: arqueologiamexicana.mx