MESTER DE JUGLARÍA: KJENNETEGN, TEMAER, FORFATTERE OG ARBEIDER - LITTERATUR - 2025

Den minstrel mester var en type poesi typisk for middelalderen, spesielt den tolvte og fjortende århundre, som det ble søkt å underholde de lavere sosiale klasser. Strukturen manglet kompleksitet for at den skulle bli fullstendig forstått.

Denne typen poesi ble ansett som en av de første kulturelle manifestasjonene i menneskehetens historie. Brikkene fra minstrel mester ble identifisert som gjerningssangene, som ble resitert av minstrellene, mennesker som var opptatt av å opptre i offentlige rom for å overleve.

Monument for El Cid Campeador, fra verket «El Mio Cid». Kilde: Pixabay.com

Generelt var disse menneskene av ydmyk opprinnelse, så de pleide også å delta i fritidsaktiviteter som sjonglering, komedie, dans, sang og mimring.

Navnet på minstrel mester kommer fra den latinske ministerium minstrel, som betyr "kontoret til minstrel."

kjennetegn

muntlighet

Hovedtrekket til diktene til mester de juglaría ligger i deres oralitet. Dette betyr at tolkerne resiterte stykkene muntlig, noe som gjorde det lettere å forstå deres hovedpublikum. Det ble hovedsakelig resitert til de fattige, de fleste hadde ikke den nødvendige akademiske opplæringen for å forstå skriftspråk.

Det faktum å resitere disse diktypene fra minnet, gjorde at minstrellene kunne gjøre små modifikasjoner i stroffene for å gjøre visse varianter av dem. Imidlertid fikk dette strukturen til brikkene til å bryte sammen over tid.

De diktene som klarte å overleve gjennom årene var de som rådet i minnet om de som hørte dem. Alle disse diktene som klarte å vare i tid var de som ble overført fra generasjon til generasjon.

Musicalization

Diktene av denne typen ble tolket med en instrumental akkompagnement, der minstrellene klarte å tilføre dynamikk og gjøre stykket mer slående for sitt publikum.

Vanligvis hadde tolkerne muligheten til å spille et instrument sammen med sang, så det var vanlig å se dem musikalisere diktet de resiterte.

Assonans rim

På grunn av det faktum at mange av forfatterne av diktene og tolkerne ikke hadde noen akademisk trening, var rimene til diktene vanligvis assonans med fraværet av komplekse litterære innretninger, noe som også gjorde det lettere å forstå dem.

Ettersom det er et assonans rim, varierte versenes meter for hver strofe, noe som gjorde det til en poesi med en uregelmessig struktur.

Offentlig

Denne typen poesi ble resitert på offentlige steder som markeder eller torg; møteplass for mennesker som tilhører de laveste sosiale lagene. Til tross for dette, med tiden gikk, klarte minstrellene å nå slott eller palasser for å gjøre sine tolkninger.

Delingen av de sosiale lagene i middelalderens samfunn var veldig markert, men dette betydde ikke et hinder for minstrellene å resitere diktene til familier som tilhørte adelen.

Emner dekket

Episke dikt og lyriske dikt

Et annet av hovedtrekkene som skiller seg ut fra diktene til minstrel mester er temaene de tok opp. Gitt mangfoldet av historier som de kunne samle, ble minstrelene delt inn i to typer: episke minstreller og lyriske minstreller.

På den ene siden var de episke minstrellene de som tolket historier om konfrontasjoner, episke kamper, utnyttelser av datidens helter eller ros for kongelige; fagene hans var av stor interesse hovedsakelig for publikum med et høyt sosioøkonomisk nivå.

På den annen side benyttet de lyriske minstrellene seg til hverdagslige temaer, kjærlighetshistorier eller temaer med en sentimental karakter.

Etter hvert ble diktene tilpasset stedet der de ble fortalt, så minstrellene la til strofen noen nyheter eller karakteristiske hendelser i regionen, noe som gjorde det lettere å endre strukturen.

Tematiske forskjeller med andre herrer

Vanligvis forveksles diktene fra mester of minstrels med andre typer poesi som er typisk for middelalderen: mester av geistlige og mester av trubadours.

På den ene siden behandlet presteskapsmessige temaer hovedsakelig tilbøyelig til religion: jomfruen, helgenene eller andre guddommer ble hyllet i disse diktene. Til tross for dette var det vanlig å dekorere religiøse dikt med kjennetegn ved gjøglerne, med datidens daglige liv, for eksempel.

Forfatterne var presteskapet: mennesker dedikert til å skrive poesi til tilbedelsesformål. I tillegg ble denne typen poesi formidlet i skriftlig form, i motsetning til den fra mester de juglaría.

På den annen side taklet poesien til mester de trovadores forskjellige temaer som kjærlighet og satire. Ettersom det ble skrevet av trubadurer, som riktig var de som var dedikert til skriving av dikt, var det språklige nivået høyere enn minstrel poesi og presteskap.

Gitt egenskapene til denne typen poesi, hadde trubadurene som sitt største publikum adelen. Seremonier, litterære festivaler og palasser var hovedstedene disse menneskene gikk. På grunn av sin raffinerte karakter, kom til og med noen kongelige medlemmer til å dedikere seg til denne aktiviteten.

Forfattere

Diktene til minstrel mester ble skrevet av mennesker uten utdanning som ville tillate dem å utføre forseggjort og profesjonelt arbeid.

Endringene av strukturen til historiene som ble fortalt takket være improvisasjonen av minstrellene og innarbeidelsen av lokale begivenheter, bidro til tap av forfatterskap over tid.

I motsetning til andre typer poesi som er vanlig i middelalderen, har det store flertallet av verkene til denne typen poesi ikke en anerkjent forfatter.

lokaliteter

Mangelen på forfatterskap av diktene til mester de juglaría provoserte en rekke debatter om opprinnelsen til visse verk, blant dem den populære Cantar del Mio Cid. Til tross for at identiteten til forfatteren av dette diktet fremdeles er ukjent, peker to teorier på den mulige plasseringen av minstrellen som muligens utviklet historien.

Versens stil og visse data gitt i det viser at forfatteren av diktet kom fra Medinaceli, en kommune i provinsen Soria-Spania, eller fra San Esteban de Gormaz.

Representant fungerer

Song of the Mio Cid

Til tross for alle endringene som verkene har gjennomgått og vanskeligheten med å sette diktene på papir for tiden, har mange stykker overlevd gjennom årene. Deres historiske karakter har gjort flere av dem til et elementært stykke i dagens litteratur.

Cantar del Mio Cid ble ansett som et av de første verkene i spansk litteratur og den viktigste i landet. Denne gjerningens sang har blitt tilpasset gjennom årene for å gi sammenheng i hendelsene som er relatert der.

Til tross for å ha blitt skrevet om en ekte livsfigur, anses det at den hadde flere litterære modeller som episke dikt for utdypingen. Dette gjør Cantar del Mio Cid til et rent litterært dokument, så innholdet bør ikke tas med i beregningen når man leter etter historisk informasjon.

Sangen av Rolando

Song of Rolando er en av gjerningssangene som er skrevet under romantikken. Det er et episk dikt som forteller om den frankiske hærens nederlag i det første slaget ved Roncesvalles, som ble utført 15. august 778. I tillegg regnes det som et av de viktigste litterære stykkene i Frankrike.

Song of Rolando snakker om motet til en av krigskjemperne. Som er karakteristisk for middelalderske verk, er forfatteren av dette diktet ukjent. Noen tilskriver imidlertid forfatterskapet til Toruldo, en normandisk munk; en av regionene som utgjør Frankrike.

Historien var basert på en serie virkelige hendelser. Til tross for dette ble det skrevet tre århundrer etter hendelsene, så handlingene som ble utført i La Canción de Rolando og karakterene som ble utviklet i historien gjennomgikk viktige transformasjoner.

Dokumentet oppbevares nå i Bodleian Library i Oxford, England, og har mer enn 4000 vers.

Song of the Nibelungs

I likhet med Song of Mio Cid og Song of Rolando, er Song of the Nibelungs et episk dikt som forteller om utnyttelsene til Siegfried, en dragejeger fra en stamme i Tyskland, som får hånden på en prinsesse.

Ulike temaer som kjærlighet, hat og hevn blir behandlet i denne gjerningens sang, som forteller om en kjent tysk legende. Det er teoretisert at forfatteren av dette diktet kan være av østerriksk opprinnelse.

Manuskriptet til The Song of the Nibelungs er for tiden i statsbiblioteket i Bayern, Tyskland, og er en del av minnet om verdensprogrammet til FNs organisasjon for utdannelse, vitenskap og kultur (Unesco).

referanser

1. Anthology of middelaldersk poesi, Antonio del Rey, (2006). Hentet fra books.google.com
2. Forskjeller mellom mester of minstrels og mester of geistlighet, Space of Spanish litteratur i Brno, (2008). Hentet fra litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Hentet fra aboutespanol.com
4. Mester de juglaría og mester de clerecía, Portal de lasletrasmolan, (2014). Hentet fra molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, forfattere av Portal Historia de España, (nd). Hentet fra historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: den store sangen til latinamerikansk gjerning, Alberto Montaner Frutos, (nd). Hentet fra caminodelcid.org
7. The Song of Rolando, Pedagogical Folder Portal, (nd). Hentet fra Universal Literature.carpetapedagogica.com
8. The Song of the Nibelungs, Pedagogical Folder Portal, (nd). Hentet fra Universal Literature.carpetapedagogica.com
9. Mester de juglaría, Wikipedia på spansk, (2018). Hentet fra wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Wikipedia på spansk, (2018). Hentet fra wikipedia.org