JAPANSK MYTOLOGI: DE 20 BESTE GUDENE I JAPAN - HISTORIE

Den japanske mytologien er et av de mest komplekse trossystemene, fordi den består av mer enn 800 000 guddommer som stadig øker, og legger grunnlaget for shintoisme eller Shintô (gudenes stemme).

Vi snakker om den nest mest innflytelsesrike religionen i det østlige landet, som har rundt 108 millioner trofaste, bare blir overgått av japansk buddhisme.

Sanjusangen-do buddhistiske tempelforbindelse i Kyoto.

Shintô ville komme til Japan fra hånden av utvandrere fra Korea og Mongolia, som ville blande seg med urbefolkningen i Japan til tross for at de var nært knyttet til den kinesiske sivilisasjonen. Mye av deres tro er urfolk, buddhistiske tradisjoner og populær tro typisk for bønder.

På grunn av dets mange guddommeligheter, er shintoism en polyteistisk religion som ikke anser noen av disse som unike eller dominerende, men den har imidlertid mytiske fortellinger som forklarer verdens og menneskehetens opprinnelse.

I motsetning til andre mytologier som gresk eller egyptisk, er det vanskelig å definere hva som blir betraktet av japanerne som en myte og hva som ikke er det.

De 20 mest representative gudene i Japan

1- Izanagi

Izanagi og Izanami

Også kjent som 'den første mannen', sammen med sin kone Izanami, fikk han oppdraget om å skape den første jorden. I enighet ga den andre Kamis dem et juvelert spyd kjent som Amenonuhoko (himmelens spyd), som ble rørt i havet og i kontakt med det salte vannet dannet øya Onogoro hvor de bestemte seg for å bo.

På møtet snakket Izanami først for ektemannen, noe som førte til at de to første barna deres: Hiruko og Awashima ble født deformerte, og det er grunnen til at foreldrene deres forlot dem til sjøs i en drivende båt. Disse første barna blir ikke forlatt som kamier, men blir forlatt.

Izanagi og kona ber den høyere kamien om råd, som forklarer at Izanagi i deres første møte burde ha snakket først før kona.

Senere, ved å gjøre ting riktig, opprettet de fra deres forening flere øyer kjent som Ohoyashima, som tilsvarer hver av de store øyene som utgjør Japan i dag.

2- Izanami

Kjent som 'den første kvinnen' begynner de sammen med ektemannen å skape mange guddommer. Hun går imidlertid bort under utleveringen av Kagatsuchi, brannkamien.

I smerte drar Izanagi ut på en reise til Yomi, de dødes land, og midt i mørket finner han sin avdøde kone og ber henne om å vende tilbake til ham. Izanami forteller ham at det er for sent, for nå er han en del av de dødes verden, og det er ikke mulig for ham å komme tilbake til livet.

Mannen takket ja, men før han kommer tilbake til jorden og mens Izanami sover, tenner han en lommelykt midt i Yomis mørke. Når han har lys, innser han at kona ikke lenger er den vakre kvinnen hun pleide å være, nå er hun en nedbrytende kropp. Redd, flykter Izanagi mens hans rasende kone forfølger ham.

Mannen greier å rømme og dekker inngangen til Yomi med en stor stein fra innsiden, Izanami roper på ham at hvis han ikke slipper henne ut, ville hun ødelagt 1000 mennesker hver dag. Han svarte at da ville han gi liv til 1500 og dermed oppstå død.

3- Kagatsuchi

Eldsten til ild og sønn av Izanagi og Izanami, under fødselen hans forårsaker han brannskader på Izanamis kjønnsorganer som forårsaker hennes død. Sint, faren hans dreper ham med et sverd, og flere kamier er født fra blodet og lemlestet liket av sønnen.

Kroppen hans kuttet i åtte deler, fra livet til åtte vulkaner. Kagatsuchis død markerer slutten på verdens skapelse og dødens begynnelse.

Innen japansk tro blir han tilbedt som ilden og skytshelgen. I dag hyller de ham ved forskjellige helligdommer i Shizuoka, Kyoto og Shimane.

4- Amaterasu

Etter hjemkomsten fra Yomi, renser Izanagi seg selv og ved å fordype seg i vannet for å vaske, opprettes tre av de viktigste japanske gudene, inkludert Amaterasu, solens kami, ansett som direktørfederen til kongefamilien av keisere.

Det sies at han ble født fra Izanagis høyre øye, og at faren etter hans fødsel bestemte seg for å dele jorden, og ga Amaterasu himmelen og broren Susanoo havene og lynet. Imidlertid førte denne rollebesetningen til en søskenrivalisering.

I et øyeblikk av sinne, ødelegger Susanoo søsterens rismarker, og får Amaterasu til å låse seg i en hule. Uten sol faller verden i en alder av kulde og mørke, og når åkrene dør, bestemmer de andre kamiene seg for å arrangere en fest ved inngangen til hulen for å tiltrekke Amaterasus oppmerksomhet.

Støyen utenfor vakte Amaterasus nysgjerrighet, som kom ut og spurte hva alt oppstyret handlet om. Gudene svarte at det var en ny kami, og viste ham sin refleksjon i et speil. Amaterasu, som aldri før hadde sett hennes refleksjon før, så en kvinne full av lys og varme. I det øyeblikket er han overbevist om å vende tilbake til himmelen og gi lys til verden.

5 - Susanoo

Kami av havet og stormene, er det tredje barnet som ble født fra Izanagi ansikt, spesifikt fra nesen. Når han konfronterer søsteren og forårsaker henne innesperring, blir han dømt av de andre kamiene og utvist fra himmelen.

Han blir forvist og sendt til en annen region, og står overfor en fryktinngytende åttehodet og åttespanset slange som skremte stedet. For å beseire det skapte han åtte enorme dører som skjulte enorme mengder skyld for slangen å drikke. Det var en felle.

Susanoo ble nøytralisert og klippet av hodene og halene, og innen den fjerde halen fant hun et vakkert sverd som hun ga i gave til søsteren, og gjenvinner sin plass i himmelen.

6- Tsukuyomi

Han er månens kami og den andre av barna som er født fra Izanagi ansikt, nærmere bestemt hans høyre øye. Når faren bestemmer seg for å dele verden mellom seg, reiser Tsukuyomi seg til himmelen og tar kontroll over natten, mens søsteren Amaterasu tar over dagen.

Legenden forteller at søsteren en gang sendte ham som representant til gudinnen Uke Mochi, for å hedre hennes nærvær. Gudinnen tilbød henne et deilig måltid, skapt av munnen og nesen, men Tsukuyomi ble så sint at hun myrdet Uke Mochi.

Da hun lærte, hadde Amaterasu, opprørt, aldri sett broren sin igjen. Fra det øyeblikket bor brødrene hver for seg, vekslende på himmelen, et symbol på hvordan dag og natt veksler på himmelen.

7- Uke Mochi

Det er den kreative guddommen flora og fauna og mat. Hans død, i hendene til Tsukuyomi, ga mannen mat, siden de fem kornblandingene ble født fra hans lik.

Fra hans øyne ble risfrøet født, fra ørnen hirse, fra kjønnsorganene hvete, fra nesen, svarte bønner og fra de rette soyabønnene hans, og ga mat til dødelige.

8- Inari

Kami av fruktbarhet, ris, jordbruk, industri og suksess generelt, er noen ganger representert som en mannlig figur og andre ganger som en kvinne. Han bruker ofte hvite rever som budbringere, og derfor er han også noen ganger representert i form av dette dyret.

Inari er en av de mest populære gudene i Japan, med 32 000 helligdommer over hele landet dedikert til henne.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Navnet hans betyr 'Tidevannets gamle mann' og skiller seg ut fra de fleste marine guddommer. Han regnes som en godmodig kami, som kontrollerer vann og tidevann etter ønske, men lar dødelige forutsi bevegelsene hans.

Blant dens kjennetegn skiller det seg ut at den ble født av Izanagi på rensningstidspunktet, den dominerer alle levende vesener av havet, og til tross for at den ser ut som en gammel mann, er dens sanne form den til en grønn drage som bor i et stort palass i havets dyp.

10- Hachiman

I følge sjintoismen er han samurai-krigernes gud, og regnes også som jordbruksguden, lykke og fred. Han får tittelen som beskytter av menneskeliv, og er symbolisert med en hvit due.

Selv om opprinnelsen er ukjent, siden den ikke vises i manuskriptene Kojiki eller Nihonshoki, ble den med tiden en av de viktigste kamiene.

11- Takemikazuch

Det sies at han ble født av blodet som Kagatsuchi utgjorde da han ble drept, noe som ga ham gaven av å være tordenens og sverdets kami. Fra hans kamp med en annen guddom kjent som Takeminakata, ville den første duellen av sumoer, en berømt idrett i det østlige landet, bli født.

Takemikazuchi er ansvarlig for å dempe steinbit eller Namazu, skaper av jordskjelv.

12- Namazu

Kami av jordskjelv er ansvarlig for bevegelsen av jorden og etableringen av tsunamier. Den er representert i form av en gigantisk steinbit, sies å leve under jorden.

Takemikazuchi er vergen for denne skapningen, og han holder den ubevegelig for å forhindre at jorden beveger seg. Når jordskjelv blir oversett, streifer de imidlertid på øyene i Japan.

13- Shinatobe

Kojikis bok, kjent som vindens kami, forteller at han er den direkte sønnen til Izanagi og Izanami, mens Nihonshoki forteller at han ble født fra Izanamis morgentåke.

14- Inugami

De er skapninger som er representert som hunder som fyller oppgaven med å være verger. Mytene sier at for å lage en, var det nødvendig å begrave en hund opp til nakken og legge mat foran uten at den kunne nå den.

I prosessen hevder mesteren at hundens lidelse ikke er større enn hans egen, og etter hundens død forvandles den til Inugami. Disse sies å være omgitt av suksess og lykke til.

15- Ama no Uzume

Det er kami for lykke, fruktbarhet og dans. Hun var en av gudinnene som klarte å få Amaterasu ut av hulen der hun gjemte seg.

Ama no Uzume danset til klærne hennes var bundet, idet hun var naken før de andre gudene som lo så mye at de fikk Amaterasus oppmerksomhet.

16- Ebisu

En av de første sønnene til Izanami og Izanagi, betraktet som kami for velstand og rikdom i næringslivet.

Den er også elsket av fiskere, og det er grunnen til at den blir representert som en fisker med en typisk hatt, en fiskestang i høyre hånd og en stor fisk som representerer overflod.

De fire hellige beistene i japansk mytologi

17- Suzaku

Det har utseendet til en rød feniks som representerer sør, sommer og elementet av ild. Denne skapningen er, som de andre hellige beistene, noen av de som kineserne deler med japanerne i deres mytologi.

18- Genbu

Han er nordens vokter og er vanligvis representert som en slange kveilet rundt en skilpadde. Det er symbolet på vinteren og jordelementet.

19- Byakko

Oversatt betyr det "White Light" og er vanligvis avbildet som en hvit tiger som beskytter vest.

Det representerer høstsesongen og innslaget av luft. Når det brøler, trekker det uvær og uvær

20- Seiryu

Han er den siste av beskytterne av byen Kyoto, han er et ikon av elementet i vann og er representert som en enorm blå drage.

Den har også en symbolikk for våren, og i likhet med de tidligere dyrene er den representert i stjernebildene til den kinesiske tradisjonen.

Shintoism og andre japanske myter

Shintoism er basert på tilbedelse av kamier, som de er kjent i regionen, eller ånder i naturen eller høyere eksistensnivåer. Dette konseptet inkluderer eventuelle overnaturlige krefter, forfedre og menn som over tid ervervet kvalifisering av guddommer, inkludert noen idealer eller verdier som symboliserer en abstrakt makt.

Japanerne, som direkte etterkommere av kamien, har et ansvar for å leve i harmoni med gudene for å bli beskyttet og velsignet av dem. På samme måte gir japanerne ofre til dem for å løse sine problemer og plager.

Japanske myter støttes av Kojiki og Nihonshoki, de to eldste overlevende bøkene om henholdsvis Japans historie.

Kojiki forteller historien om universet og verdenen ved hendene på kamien, den inneholder også flere myter, sagn og forteller utseendet til de første keiserne, figurer som for japanerne har stor betydning når de betrakter dem som guddommelige etterkommere av kamiene.

Det japanske ordet for "keiser" er faktisk tennō, som oversatt betyr "himmelsk suveren."

Det er på dette tidspunktet det ikke er noen linje som skiller hva som er en myte og hva som er historie, så de to er vanligvis ekstremt knyttet. Boken inneholder også noen sanger skrevet på en slags kinesisk blandet med japansk, noe som antyder viktigheten som den ene sivilisasjonen hadde over den andre.

referanser

Addiss, Stephen. Japanese Ghosts & Demons: Art of the Supernatural. New York: G. Braziller, 1985. (s. 132-137).
Ashkenazy, Michael. Handbook of Japanese Mythology. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003.
"Religionshistorie". Forfattere: Carlos Cid og Manuel Riu. Hispania Ilustrada Library. Redaksjonell Ramón Sopena. År 1965. Trykt i Spania. Side 175.
Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan fra de tidligste tider til 697 e.Kr. 2 vol. Kegan Paul. 1972 Tuttle-opptrykk.
Naumann, Nelly (1998). Gamle japanske myter. Barcelona: Redaksjonell herder.
Seco Serra, Irene (2006). Legender og historier om Japan. Madrid: Akal Editions.

JAPANSK MYTOLOGI: DE 20 BESTE GUDENE I JAPAN - HISTORIE - 2026