Mixcóatl var en mesoamerikansk gud som identifiserte seg med jakt og alt relatert til himmelen eller stjernene. Oversettelsen av navnet betyr "skyens slange", som var slik mange av de gamle innbyggerne i Mesoamerica måtte vise til Melkeveien som var til stede i de mørke himmelen.
For mange er Mixcóatl en evolusjon av en jeger som ble omgjort til en guddom. Skriftene forteller at denne jegeren ledet samfunnene i Toltec og Chichimec-kulturene i den sentrale delen av Mexico, hvor han senere muterte til Mixcóatl.
Representasjon av Mixcóatl. Kilde :, via Wikimedia Commons.
I følge meksikansk mytologi er han far til guden Quetzalcóatl, en av de viktigste gudene i den før-spanske perioden i Mexico. Avhengig av tradisjoner eller kultur, var Mixcóatl etterkommere av gudene Tonacatecuhtli og Tonacacihuatl. For andre var han sønn av gudinnen Itzpapalotl, som var jordens gudinne.
Noen ganger ble han omtalt som guden Camaxtli, siden han ifølge mytologien om Tlaxcala-kulturen var krigs- og jaktguden.
Opprinnelse
I følge Nahuatl-ideer om kosmos opprinnelse, forekommer tilstedeværelsen av Mixcóatl fra universets opprinnelse. For Toltec-samfunnene i begynnelsen av universet var det bare en himmel som var kalt den trettende.
Ometecuhtli og Omecihuatl bodde på denne himmelen, guder som hadde fire etterkommere: den røde Tezcatlipoca, den svarte, den hvite og den blå. Hver var en gud beundret av forskjellige kulturer. Når det gjelder den røde Tezcatlipoca, fikk den også navnet Camaxtli.
Det tok over 600 år for disse gudene å komme sammen. Hans mål var å etablere visse lover i universet.
Camaxtli skaffet seg et ansvar akkurat som de andre gudene. Hans innflytelsesrike var jakt. Den fikk navnet Mixcóatl, selv om det i noen tilfeller ble identifisert takket være foreningen av navnene Mixcóatl og Camaxtli.
foreninger
Mixcóatl var knyttet til andre guder i mesoamerikansk mytologi. Siden hans rike er relatert til himmelen, ble Centzon Huitznahua ansett for å være hans barn. Centzon Huitznahua var totalt 400 guder som representerte de sørlige stjernene.
Hun ble ansett som den viktigste guddommen i Chichimec og Otomí-kulturene, som ligger i den sentrale delen av Mexico. Selv noen andre samfunn hevdet å være etterkommere av Mixcóatl. Han var faren til Quetzalcoatl, kanskje den mest relevante skikkelsen i Toltec-kulturen, hvis navn betyr fjær slange.
Aztekerne erstattet figuren av Mixcóatl for å gi plass til en ny krigsgud, som het Huitzilopochtli.
Under opprinnelsen til universet ble det kjent som den røde Tezcatlipoca. Denne øverste enheten utviklet seg i Mixcóatl. Fra det øyeblikket ble han knyttet til lyn, torden og retning nord.
ritualer
Den aztekiske kalenderen ble delt inn i 18 måneder, måned 14 var en representasjon av Mixcóat og fikk navnet Quecholli, etter en fugletype. I løpet av denne måneden ble det holdt fester og jakter på Mount Zacatepetl, som tjente til å hedre denne guden i mesoamerikansk mytologi.
I disse ritualene var det vanlige at jegere skulle bruke kostymer som ligner på gudene. De skapte piler og branner ble tent for ritualer og for å minnes guddommen og alle hans favoriserer eller gaver.
Kvinnene i de mesoamerikanske samfunnene hadde som oppgave å ta sine yngste barn med til disse ritualene, slik at de skulle danse med prestene i Mixcóatl. Disse prestessene fikk navnet cihuatlamacazque, som holdt disse barna i armene i en tid.
Det var også vanlig å ofre med menneskelig blod før Mixcóatl. Noen historikere mente at Mixcóatl også ble æret i den femte måneden av den aztekiske kalenderen, kjent som Toxcatl (med henvisning til tørke). I løpet av denne måneden var det normalt å gi honnør med jakt på dyr og offerritualer.
kjennetegn
Det er flere bevis på hvordan mesoamerikanske kulturer representerte Mixcoatl-guden. Det mest kjente beviset er i British Museum i London. Der er guden i mesoamerikansk mytologi nedfelt i håndtaket på en enhet som ble brukt til å lansere dart, gyllen i farge, laget av hardt tre av aztekisk opprinnelse.
I dette objektet som ligger i London, var Mixcóatl representert med en maske med imponerende hoggtenner. Guden brukte spoler på ørene, som var formet som hjortehov, mens Mixcóatl på hodet hadde en hodeplagg dekorert av fjær av en ørn som kjempet mot en klapperslange.
Mixcóatl var også representert i noen meksikanske kodekser. I disse kodeksene ble bildet hans prydet av røde og hvite striper langs kroppen. Han hadde også en svart maske plassert høyt i ansiktet, og inneholdt også ørnefjær.
Mixcóatl hadde en likhet med andre guddommer som var relatert til himmelen og stjernene. Og noen ganger ble han avbildet med stjerner i ansiktet.
Det normale var at Mixcóatl hadde med seg en bue og et stort antall piler. Han hadde garn å jakte, og noen ganger ble hans representasjon til og med laget mens han drepte en jaguar. Dette bildet var en veldig effektiv måte å huske arbeidet hans som jegerens gud.
Mixcóatl for Toltecs
For Toltecs ble Mixcóatl opprinnelig karakterisert som en dødelig. Senere fikk han stor prominens for sine utnyttelser når jeg jaktet og som guide for krigergrupper.
Fra det øyeblikket fikk han sin status som en guddom. Det hadde mange likheter med historien om gresk mytologi som Hercules ble omtalt av.
Toltec-kulturen hadde sin viktigste topp fra 1100-tallet til midten av 1100-tallet i noen områder av det sentrale Mesoamerica. I følge legenden ledet samfunnets leder (betraktet som en slags cacique) og hvis navn var Ce Tecpatl Mixcoatl, samfunnet hans til ørkenområdene i den nordvestlige delen til de nådde Culhuacan.
referanser
- Andrews, T. (2000). Ordbok over naturmyter. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Verkene til Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Astronomiske identiteter av mesoamerikanske guder. Miami, Fla .: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6. utg.). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). Av menn og guder. Michoacán: College of Michoacán.