PRE-SPANSKE TILBUD: OPPRINNELSE, KJENNETEGN, SIVILISASJONER - HISTORIE - 2025

Før- spanske ofre var handlinger som besto i å tilby de avdøde frukt, mat, menneskeliv, blomster og røkelse på et alter for å belyse sjelen deres. For pre-spansktalige kulturer var det sanne livet i lys og evighet etter det jordiske livet.

Denne typen ritualer er også kjent som "alter til døden" og fikk navnet tzompantli. Til i dag har disse tilbudene blitt endret og omformulert ved innføringen av kristne tilbud i Amerika. Imidlertid har man oppnådd en viktig synkretisme i Mexico som integrerer begge tilbudene i ett.

I før-spanske tider ble det laget et flerfarget alter, hvor en persons eiendeler ble plassert på det første nivået og rundt det mat, røkelse i leirkrukker, blomster og løvverk.

Fra irakasjonen av spanjolene i amerikanske land, er disse skikker endret, men de forsvinner ikke. Som forklarer hvorfor det er kristne, kors, fotografier og nye matvarer som brød i samtidsalter.

I de viktigste pre-spanske kulturene var døden en milepæl i samfunnet. I begravelsene til de innfødte var det alltid et spesielt sted for begravelsesoffer, hvis viktigste forutsetning var at det hjalp den avdøde til å overvinne de negative kreftene som gjorde det umulig for ham å nå det endelige målet, som skulle være ved siden av gudene.

Søtpotet med honning, føflekken, frøene, hodeskallene, gresskaret, tamales, tequilaen, blomstene og røkelsen, er bevis på triumf for den kulturelle synkretsen som ble oppnådd. Dette er ikke annet enn evokasjonen av århundrer med historie som forblir gyldig.

Pre-spanske sivilisasjoner pleide også å omgi liket med frø, slik at de ville spire og dermed oppmuntre fruktbarheten til avlinger. Hensikten med alt dette var at avdøde skulle komme til "Mictlan", som tilsvarer himmelen for katolikker.

Sivilisasjoner der tilbud ble gitt

aztekerne

Aztekerne er etterkommere av Mexica, den aztekiske kulturen skapte et stort imperium i byen Tenochtitlán.

Det er ofte karakterisert som en av de tre store førkolumbianske kulturene. Aztekerne bygde alter rundt graven, lys, vann og mat for å hjelpe de dødes sjel. Hvert år opplyste de levende de dødes sjel ved å bringe røkelse og kopal for å gi lys til sjelen.

Mayas

Mayakulturen er anerkjent for å ha generert det mest komplette skriftsystemet til de pre-spanske sivilisasjonene.

De ble også kjent for sin arkitektur, matematikk, astronomi og økologi. De ble utviklet i delstatene som i dag omfatter Yucatán, Campeche og Tabasco.

Mayaene - for tilbudene - laget et bord med grener, som de kalte "x'coloché". Dette bordet ble ledsaget av stearinlys, brus, alkoholholdige drikker, vann og salt.

De kokte også sin berømte "atole" (maisdeig, kakao, pepper og anis) og dronningens arm: en maisdeig fylt med chaya-blader.

Toltecs

De okkuperte landet som i dag er kjent som Teotihuacán. Toltekerne skilte seg ikke så veldig mye ut i måten de ga ofre til sine døde på, praktisk talt er tilbudene tverrgående for alle mesoamerikanske før-spanske kulturer.

Toltecene er klassifisert som den første pre-columbianske kulturen som praktiserte ofre for å tilby sjelen og blodet til gudene.

For dem var menneskelig offer en slags betaling som menn ga gudene for å oppnå jordens stabilitet.

Zapotecs

De okkuperte sørlige Oxaca, så vel som en del av sørlige Guerrero. De bygde store byer og hadde et av datidens mest avanserte landbrukssystemer.

Da en person døde, begynte zototekene feiringen av bigue, som besto av dekorasjon med røde og gule blomster og røkelse.

I midten av innhegningen, der tilbudene ble funnet, ble biye hengt opp, som antas å være døren mellom de levende og de døde.

De dødes dag

En av de viktigste avledningene av kulturell synkretsisme mellom mesoamerikanske og latinamerikanske kulturer er feiringen av Dødens dag i Mexico. Dette er en av de mest høytidelige feiringer og respekteres av majoriteten av befolkningen.

Før-spanske folk trodde på livet etter døden, men ikke på samme måte som kristendommen. For de innfødte var det ingen himmel eller helvete, den avdødes skjebne var avhengig av hvordan han hadde dødd og ikke på hvordan han hadde levd.

Hver 1. og 2. november arrangeres feiringen av Dødsdagen. Selv om det noen steder starter 31. oktober. Dette sammenfaller med den katolske feiringen av de dødes dag og alle de hellige.

Gjenstander som blir tilbudt

- Søte hodeskaller: dette er hodeskaller som er laget med den avdødes navn på pannen, og en del av tradisjonen er at den nærmeste familie og venner spiser dem.

- Blomster: blomster er et av hovedelementene for dekorasjon og gir også en av betydning av friskhet og harmoni for avdøde. Generelt er roser og solsikker de mest brukte, selv om den mesoamerikanske mytologien uttaler at “cempasúchitl” -blomsten er opprinnelsen til alt.

- Gjenstander til avdøde: familiemedlemmer valgte et objekt av høy betydning for avdøde og plasserte det i sentrum for alt. Så endret dette seg til et fotografi etter innføringen av kristendommen.

- Frø: frøene gikk både med liket og i tilbudene. Man trodde at når sjelen til personen nådde "Mictlan", hjalp det å få bedre avlinger.

- Copal og røkelse: dette tjente til å rense de dårlige energiene som kan gjøre det vanskelig for de døde å oppnå fylde.

- Bread of the Dead: brødet vises etter spanjolenes ankomst og består av en representasjon av eukaristien. Disse brødene er laget i form av bein og er støvet med sukker og anis.

- Søtpoteter med honning, tequila og tamales kan også nevnes som en del av de pre-spanske tilbudene.

referanser

1. Cuevas, D. (2016) Blood for the gods: ritual and human offers in pre-Hispanic America. Gjenopprettet fra: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Begravelser og tilbud i Teotihuacan. Utgiver: UNAM. Mexico.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 History of the Indies of New Spain og øyene på fastlandet av Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, SA. Mexico.
4. Hvem er (2016) pre-spanske tilbud på Day of the Dead. Gjenopprettet fra: vivoson.com.
5. Imagen Radio (2015) Offering of the Day of the Dead of the Pre-Hispanic Mexico. Gjenopprettet fra: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) De store kulturene i Mesoamerica. Panorama Editorial México.
7. On History (2017) Dødenes dag og den aztekiske kulturen. Gjenopprettet fra: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Meksikanske før-spanske legender. Redaksjonelt panorama. Mexico.