RENESSANSEDIKTER AV FREMRAGENDE FORFATTERE - LITTERATUR - 2026

Noen av de mest kjente renessansediktene er eposet av Orlando Furioso av italienske Ludovico Ariosto, sonettene til de franske dikterne av La Pléyade, ode Vida Pensjonert av den spanske friaren Luis de León eller El Mundo es un Escenario av William Shakespeare.

Renessansen var en sosial, politisk og intellektuell bevegelse som forvandlet verdens verdier og synspunkter etter middelalderens mørke og tilbakegang. Det ligger mellom XIV og XVII århundrer.

Etter å ha overvunnet den æra der alle aspekter og uttrykk i samfunnet kretset rundt den føydale skikkelsen og kirkens skikkelse, ble forandringen rettet mot gjenoppdagelse av det dydige, medfølende, ærefulle mennesket som sentrum av livet .

Alt dette motset i århundrer med middelalderens obskurantisme der romersk-katolisismen hadde mennesket som et syndig vesen, som bare måtte søke Guds forløsning og utelukkende gjennom kirken.

Intellektuelle i byer som Firenze begynte å etterligne de store filosofer og kunstnere fra den førkristne klassiske epoken, og nye og revolusjonerende kunstneriske uttrykk dukket opp fra eksperimentet.

For litteratur fikk oppfinnelsen av trykkpressen samtidig definitivt anmodninger til forfattere, dramatikere og lyrikere til å skrive med en forsikring om at verkene deres skulle reproduseres i stort antall og på kortere tid, og innen rekkevidde for flere mennesker.

Liste over fremragende renessansedikt

Disse diktene er gruppert av noen forfattere fra de fire mest innflytelsesrike landene i den europeiske renessansen.

- Renessansedikt fra Italia

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Det er en samling av 191 sonetter om nostalgi for landet. Du Bellay komponerte dem mens han bodde i Roma mellom 1553 og 1557. Den ble utgitt i 1558. Denne dikteren var også en del av La Pleiade.

Elegies. Louise Labe

De er tre dikter av beklagelse, lidelse og tristhet som er en del av samlingen av boka Euvres, sammen med to prosatekster og 24 sonetter av dikteren. De ble utgitt i 1555.

- Renessansedikt fra Spania

Renessansen i forhold til kunsten i Spania kalles den spanske gullalderen.

Til pensjonert liv

Det er et lyrisk dikt skrevet som en ode til isolasjon fra verden og det enkle livet. Strukturen består av 5-linjers strofer komponert med et veldig nøkternt og konsentrert språk.

For et uthvilt liv
det fra den som flykter fra den vanvittige verden
og følger den skjulte
stien, der
de få vise mennene som har vært i verden har gått;

At staten ikke overskygger fossen
til den stolte store, og
heller
ikke beundres fra det gylne taket , laget
av den kloke moren, i vedvarende jaspis!

Det kurerer ikke hvis berømmelse
synger det forkynnende navnet med en stemme,
og det kurerer heller ikke hvis
den smigrende tungen reiser seg
hva som fordømmer den oppriktige sannheten.

Hva gir min tilfredshet
hvis jeg er en forgjeves spiss finger;
Ja, på jakt etter denne vinden, blir
jeg motløs
av livlige ønsker, med dødelig omsorg?

Å fjell, å kilde, å elv!
Å trygg, herlig hemmelighet!
Skipet var nesten ødelagt,
for din sjel
flyktet jeg fra dette stormfulle havet.

En ubrutt drøm,
en ren, lykkelig, fri dag jeg ønsker;
Jeg vil ikke se den
forgjeves alvorlige rynken
som blodet eller pengene berømmer.

Våkne meg opp fuglene
med deres uutlærde velsmakende sang;
ikke de alvorlige bekymringene
han alltid blir fulgt
av av andres skjønn.

Jeg vil leve med meg selv,
jeg vil glede meg over det gode jeg skylder til himmelen,
alene uten vitne,
fri for kjærlighet, sjalusi,
hat, håp, mistenksomhet.

Fra fjellet i skråningen,
ved hånden som jeg har plantet, har jeg en frukthage,
som med våren
av vakker dekket blomst
allerede i håp viser den sanne frukten.

Og som grådig
å se og øke skjønnheten,
fra den luftige toppen
en ren fontene for
å komme løpende hastverk.

Og så, rolig, sprer
passasjen mellom de kronglete trærne,
bakken til forbipasserende
grønnsaksdressing
og med forskjellige blomster.

Luften i frukthagen puster
og byr på tusen lukter til forstanden;
Trærne
rister av en mild lyd
som gjør glemsomhet til gull og septer.

De som stoler på seg selv med en falsk logg, har sin skatt ;
Det er ikke mitt å se ropet
til de som mistroer
når vinden og skyen vedvarer.

Den kjempede antennen
knirker, og på en blind natt den klare dagen
snur seg, lyder himmelen
forvirrede stemmer,
og havet beriker av utholdenhet.

For meg er et lite lite
bord med god forsyning som er godt utstyrt
nok for meg, og servisen
av fint gull hugget
er fra hvem havet ikke frykter i sinne.

Og mens
de andre elendig omfavner hverandre
med umettelig tørst etter
den farlige kommandoen, ligger
jeg i skyggen og synger.

I skyggen strakt ut,
av eføy og evig kronet laurbær,
og nøye med
på den søte, avtalte lyden
fra den klokt sindrede plectrum.

Kjærlige ensilier om en sjel til Gud

De er en serie på 7 dikt med den typiske stilen fra gullalderen; lange lyriske monologer med korte vers der mye mening formidles med noen få ord.

Temaene er strødd med både religiøse og hedenske referanser. De første 4 ble utgitt i 1612, og samlingen av de syv i 1626. Nedenfor er den tredje, fjerde, sjette og syvende ensidige artikkel, som vil bli lest.

SOLILLOQUIO TREDJE

Mjukt lam fornærmet,

legg på kors for meg,

at tusen ganger solgte jeg deg,

etter at du ble solgt.

Gi meg permisjon, Herre,

slik at oppløst i tårer,

kan på ditt hellige ansikt

gråt kjærlighetens tårer.

Er det mulig, livet mitt,

hvor mye skade jeg forårsaket deg,

at jeg forlot deg, at jeg glemte deg,

siden kjærligheten din visste?

Jeg har sterkere smerter,

det å se deg død for meg,

vel vitende om at jeg fornærmet deg,

da jeg visste din død.

Det før jeg visste ordet av det

det vil føre deg så mye smerte,

enhver unnskyldning vil finne,

men senere kunne jeg ikke det.

Oh my, det uten grunn

Jeg tilbrakte blomsten i årene mine,

midt i bedragene

av den blinde hobbyen!

Hvilket sprø tull

de gikk gjennom sansene mine,

mens de ikke så på meg,

Sol, dine guddommelige øyne!

Jeg gikk bort fra deg,

himmelsk skjønnhet,

langt borte og full av ondskap

som en som lever uten Gud.

Men ikke å ha nærmet seg

før nå, ville det være

se at jeg helt sikkert hadde deg,

fordi du ble spikret.

Det ved tro at hvis jeg visste

at du kunne stikke av,

at jeg kom for å følge deg,

først for å gå seg vill.

Å ukjent synd

av min vanvittige forvirring,

det der du er død,

vær sikker på livet mitt!

Men hva med meg

hvis du hadde ringt meg

midt i min synd

til retten som jeg fornærmet!

Jeg velsigne din nåde,

Vel, du ringer meg til å elske deg

som om jeg hadde det

ditt kjærlighetsbehov.

Livet mitt, går du til meg

hva trenger du meg for,

hvis jeg skylder deg at jeg er,

Hvor mye var jeg, og hvor mye var jeg?

Hva kan jeg importere deg til,

hvis jeg er det du vet?

Hvilket behov har du?

Hvilken himmel har jeg å gi deg?

Hvilken ære søker du her?

Uten deg, mitt evige gode,

alt virker som faen,

Se hvordan du kommer inn i meg!

Men hvem kan matche

til din guddommelige kjærlighet?

som du elsker, Herre,

Hvilke Seraphim kan elske?

Jeg elsker deg, suverene Gud,

ikke som du fortjener,

men hvor mye vet du

som passer i menneskelig forstand.

Jeg finner så mye å elske

og jeg er så øm for deg,

at hvis det kunne være Gud,

Jeg vil gi deg all min vesen.

All sjelen din fylles

tar meg ut av meg, Herre,

la meg gråte av kjærlighet,

som andre tider med sorg.

SOLILLOQUIO FJERDE

Av min uforsiktighet, Herre,

de sier vær forsiktig,

Vel, hvis jeg har tatt vare på Gud,

Hvordan kan jeg ikke elske ham?

Jeg trodde jeg elsket deg

ikke mer enn fordi jeg elsket deg;

som gjorde slike gjerninger,

langt fra å elske deg.

Fortell at du elsker meg,

hva betyr det i så mange feil,

fungerer, Herre, er kjærlighet,

hva gode ord, nei.

Herre, når blir jeg det

akkurat som du ønsker!

hvis jeg ikke elsker deg, og du elsker meg,

Hva vil jeg si om meg og deg?

Jeg vil si om deg at du er Gud,

og av meg, at jeg ikke er en mann,

som fortsatt ikke fortjener dette navnet

han som ikke kjenner deg.

Å mine blinde feil!

Åpne øynene mine, Herre,

å se sinne,

og forstå mine ravings.

Fortell meg godt

hva går fra deg til meg,

ikke se på hva jeg var,

men til det jeg kan være.

Ikke skjul ansiktet ditt for meg

Kristus, suverene dommer,

spikret har du hånden din,

og bak stangen.

Hvor mye synden min beundrer,

humør er du middelet,

legg korset ditt i midten

av min skyld, og ditt sinne.

Hvis du er, min kjære, sinte,

og du er sterk som Gud,

la meg gjemme for deg

på din egen side.

Men hvis det Job svarte,

og helvete må beholde meg,

Hvordan jeg, mitt evige gode,

skjuler jeg meg i brystet?

Men la meg komme inn der,

at hvis du finner meg der, min Gud,

skade deg

ikke tilgi meg.

Livet i hele mitt liv,

ikke alt, det var sprøtt,

men livet så lite

til deg så sent tilbudt.

Se meg her, søte Herre,

forelsket, og løp

av den tiden som jeg ikke har hatt

til din skjønnhets kjærlighet.

Elsker meg, fordi jeg elsker deg så mye,

ikke vent til i morgen

Jeg blir forfengelig aske,

la den lette vinden bære.

Hva om du så ser etter meg,

Heldigvis vil du ikke finne meg,

Du vet bare

begrepet du gir meg.

Å være så voldsom min skyld,

Det virker som om jeg gjør deg hard

tilgi hvis det er støtende,

gi deg liv i unnskyldning.

Du vet korthet det er,

og jeg vet at jeg fornærmet deg,

Du vet hva som er i meg

og jeg kjenner nåden din.

Ikke for å være trygg

mer fordi troen viser meg,

det i ditt eget blod

håp må settes.

Hvis du ikke tempererer sinne,

ta, Herre i mellomtiden

denne gråtende gave

i tallerkenen på øynene mine.

SOLILLOQUIO SIX

Øyne blinde og urolige,

hvis synder er gift,

Hvordan er du klar og god,

etter at du gråter synder?

Hvis du gråter mine synder,

at sjelen ønsker å vaske,

Og det er en så stygg ting

Hvor tydelig er du?

Jeg vet ikke hva jeg føler om deg

at etter at du har grått,

så tydelig har du vært,

at du turte å se på Gud.

På korset må det ha vært det

der din side gjelder

vannet, noe som avklarer

øynene, for å se ham.

Selv om det er trukket spyd,

Det er ikke lanseringen du fortjente,

fordi når du fornærmet ham,

Du ga ham et nytt kast.

Men jeg har dem allerede, Herre,

i to oversvømte hav,

de gråter allerede for mine synder,

de gråter allerede for din kjærlighet.

Hvis de ved å se på deg forlot,

Det savner jeg også

for dem vant jeg mitt gode,

fordi gråt de fant deg.

Gråt for tilfredshet

av mine feil, det er rettferdig,

men har interessen

å erobre tilgivelse.

At tårene, at de går

til ditt guddommelige blod,

de vet hvordan de skal tegne gardinen

av sinne som de gir deg.

Og omtenksom, Herre,

så mye å se dem tilgitt,

mer enn sørge over mine synder,

Jeg vet hvordan jeg skal gråte av kjærlighet.

Kondolerer for ikke å ha

stor flyt å gråte,

for meg, av ren anger,

For deg, av ren glede.

Lån meg, kilder og elver,

dine evige strømmer,

selv om i disse fem kildene

øynene mine finner dem.

Ja, Jesus, mitt hjerte

han vet ikke lenger hvordan han skal gråte,

som har gjort ham til et hav,

havet av din lidenskap.

Det er så rare menn

som opprettholdes av lukt,

Å, hvem som levde, Herre,

å gråte og se på deg!

Og når fra den rolige gråten,

for mangel på humor å bo,

Hvem inni ville gråte

fra øynene til sjelen!

Å gråte har jeg tenkt,

Å himmelske skjønnhet!

at det ikke er noen bedre situasjon,

å se deg ut av leddet.

Herregud, hvis jeg elsket deg

i takt med at jeg fornærmet deg!

min kjærlighet sier meg ja,

og mine synder, nei.

Hvis så mye smerte er å miste deg,

og så mye ære er å vinne deg,

da jeg visste hvordan jeg skulle forestille meg deg,

Hvordan visste jeg ikke at du elsket

Å håpe mitt håp,

Hvordan var min uhøflighet,

å forlate fasthet,

og se etter farten?

Men jeg vil gråte i slik flaks

mine synder, min Kristus,

at livet mitt ble til en elv,

løp til dødens hav.

SOLILLOQUIUM SEVENTH

I dag for å hjemsøke døra

fra din hellige side,

Herre en sjel har kommet

av kjærlighet til en død, død.

Vis ditt hjerte

Kristus, til det søte vinduet,

du vil høre min menneskelige stemme

en guddommelig sang.

Da jeg kom ut av Egypt,

og verdens hav jeg passerte,

søte vers jeg sang til deg,

Jeg ga deg tusen roser.

Men nå som i deg ser jeg

lovet land,

fortelle deg en sang

at du blir forelsket, ønsker jeg.

Du er død, det er derfor jeg spør deg

det avdekkede hjertet:

For å tilgi, våkner jeg;

å straffe, sove.

Hvis du sier at han ser på,

når du sover,

Hvem tviler, hva hører du

hvem synger du gråtende til?

Og selv om han sovner,

kjærligheten lever våken:

At kjærligheten ikke er død,

Du er kjærlighetens død.

Hva om han kaster det, herregud,

hjertet kan skade,

kjærlighet kunne ikke dø,

det er like mye liv som deg.

Hjertet av mitt håp

døren er smal,

som maler andre med en pil,

de maler deg allerede med et spyd.

Men fordi spydet passer deg,

en kjæreste sa,

at det ikke er noen dør i Sønnen,

Hvor blir Faderen lagt inn?

Jeg gikk fra dør til dør

da jeg ikke turte å deg,

men i ingen spurte jeg,

at han fant det så åpent.

Vel, hvor åpen jeg har sett deg,

til Gud ville jeg komme inn gjennom deg,

at ingen tør Gud,

uten å sette Kristus før.

Og til og med den fulle av sår,

fordi den evige far føler,

at de koster deg, ømme lam,

så mye blod livene våre.

Din mor var min Stjerne,

det å være en lukket hage,

på din åpne side

vi alle kom for det.

Allerede ivrig etter kjærlighet

den siden viser meg,

å være ditt stempel,

Jeg vil klemme deg, herre.

Hodet forestilte jeg meg

forsvare tornene,

og jeg fant tusen guddommelige blomster,

som jeg gikk ut med.

Fordi de allerede er kjærlighetene mine

så rene og brennende stråler,

at besvimende staver vil drepe meg,

hvis du ikke dekker meg med blomster.

Da jeg kom på døren

å se deg, mannen min,

dugg-kronet

Jeg så hele hodet.

Men i dag, at jeg kom til din,

med så mye blod du kommer ut,

det ser ut til at du sier:

Hjelp meg, jeg drukner.

Jeg kommer til klemmene dine

siden jeg er barfot,

badet i tårer går jeg,

Lås opp, Jesus, armene.

Til Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Dikt fra romantikk.

Avantgarde-dikt.

Dikt av realisme.

Dikt av futurisme.

Dikt av klassisisme.

Dikt av nyklassisisme.

Barokens dikt.

Dikt fra modernismen.

Dadaismens dikt.

Kubistiske dikt.

referanser

1. Redaktørene av Encyclopædia Britannica (2017). Renessanse. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Gjenopprettet fra britannica.com.
2. New World Encyclopedia (2008). Italiensk renessanse. Gjenopprettet fra newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Historie om fransk litteratur. Verdenshistorien gjenopprettet fra historyworld.net.
4. EducaLab. Renessansens poesi. Gjenopprettet fra Roble.pntic.mec.es.
5. Litteraturnettverket. Renessanselitteratur. Gjenopprettet fra online-literature.com.
6. PoetrySoup. Berømte Poets-database. Gjenopprettet fra poetrysoup.com.
7. Diktjeger. Poets database. Gjenopprettet fra poethunter.com.