HVA ER LEKSIKON? - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den enciclopedismo var en intellektuell bevegelse av vestlig filosofi som har satt av ideologiske og filosofiske prinsippene ble kunngjort av tenkere som kalles encyclopédistes.

Oppslagsverket ble skrevet og redigert i løpet av andre halvdel av 1700-tallet, med bidrag fra mange anerkjente forfattere, den mest berømte var Denis Diderot (1713-1784) og Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Opptredenen av leksikon har sitt navn fra The Encyclopedia eller, begrunnet ordbok for kunst, vitenskaper og fag, som ble utgitt mellom 1751 og 1772.

Boken består av 17 bind tekst som 11 plater er lagt til. I sin tur ble det mellom 1776 og 1780 lagt til ytterligere 7 bind med tilskudd, fordelt på 4 tekst, 1 av plater og 2 av indekser. Totalt omfatter The Encyclopedia rundt 28 bind, i det minste i det første produksjonsstadiet.

Før dette opplyste prosjektet var det imidlertid tidligere initiativ. På sin side var Frankrike der det leksikoniske initiativet var mest vellykket takket være støtten fra adelige skikkelser, som Madame de Pompadour (1721-1764), som motvektet promotorene for sensuren, blant dem regjeringen. og geistligheten.

Dermed var hovedårsaken til opposisjonen i den opplyste ideenes revolusjonerende karakter. På denne måten var leksikon innenfor rammen av illustrasjonen der dens konsepter kolliderte direkte med religionens og det franske monarkiet i sin tid.

For deres del hadde leksikonene som hovedformål sammenstilling og formidling av kunnskap for å bekjempe uvitenhet. Hovedmålet var å undergrave grunnlaget for tyranni pålagt gjennom institusjonalisert tro og absolutisme. I denne forstand ble autoritetsprinsippet stilt spørsmål ved.

Med leksikon ble intellektuelle bragder av lignende størrelse utført i senere år, i et mangfold av språk og land. Arbeidet ble også doblet igjen for å oppdatere indekserte oppføringer og for å få leksikon til å nå flere mennesker.

For dette formål var det nødvendig å kreve et større antall spesialister. I nyere tid var teknologi ansvarlig for å fornye ånden og essensen som leksikon ble unnfanget med.

Bakgrunn for leksikon

Det første leksikonet var ikke fransk og dukket heller ikke opp på 1700-tallet, men har ekstern opprinnelse fra den eldste Plinius med sin naturhistorie, i det gamle Roma.

Middelalderen så lignende innsats mellom arabere og bysantiner; til og med kineserne hadde gjort det samme under Song-dynastiet (960–1279). I Europa ble leksikonverker utgitt mellom 1500- og 1600-tallet, under påvirkning av renessansen og klassiske ideer.

Ingen av disse forgjengerne hadde imidlertid innvirkning av Cyclopaedia, som kom ut i 1728 og ble laget av engelskmannen Ephraim Chambers (1680-1740).

På denne måten var det første moderne leksikon angelsaksisk og utgitt på andre språk til franskmennene tenkte å oversette det til språket deres. Imidlertid var det Diderot som bestemte seg for å gå videre og gjøre dette prosjektet til en ekte sammenstilling av all den eksisterende kunnskapen om hans tid, med originalt innhold.

Ideologiske rammer

Som nevnt har leksikon et nært forhold til opplysningstiden og derfor med illustrasjonen. Fullt gyldig for fransk leksikon så vel som for engelsk leksikon, som begge fulgte i Chambers 'fotspor.

Til gjengjeld mottar leksikonet den ideologiske næringen fra frankofonisk filosofi, noe som gjenopplever sin takknemlighet for verdensbildene til Hellas og Roma i løpet av deres år med politisk prakt.

Leksikon skilte seg fremfor alt for å overholde en grunnleggende ideologisk forskrift: sekularisme.

I denne forstand måtte kunnskap være helt uavhengig av skolastikken som hersket i tidligere tider, slik at innholdet i leksikonet ikke ville være utformet i henhold til spesielle religiøse læresetninger, men i henhold til universell kunnskap som overholder fakta bekreftet ved observasjon.

Følgelig kan det sies at leksikon var en epistemologisk og filosofisk bevegelse og ikke en teologisk.

Når grunnen råder over tro, har fakta mer relevans enn personlig tro eller religiøse tilståelser, som egner seg til subjektiviteter og pålegg som vanligvis implementeres av mektige sektorer som ikke alltid vet hva de gjør.

Kunnskap blir på denne måten formidlet og skrevet av de som virkelig kjenner strukturen.

mål

Det grunnleggende målet med leksikon, uavhengig av dens opprinnelige tilstand i England eller dens moderniserte versjon i Frankrike, var å samle all mulig kunnskap i flere bind.

For dette formål ble det laget en oversikt over hvor mye som var kjent på den tiden, det vil si på 1700-tallet. Tanken var å innhente all den kunnskapen og gi den videre til kommende generasjoner, slik at den kunne brukes i fremtiden.

Derfor var samlingen av kunnskap i leksikonet, for Diderot selv, en måte å gjøre mennesker mer kultiverte, å gi dem utdanning, slik at deres opplyste tilstand gir dem dyd og følgelig lykke.

Til dette er det verdt å legge til at leksikon responderte på tidens behov. Hvis leksikonene søkte menns lykke, var det fordi det var en bevissthet om at den monarkiske staten ikke ga den.

I følge ideologer tjente opprettelsen av et leksikon til å spre det settet med ideer som var målet for statlig og kirkelig sensur, blant dem som var relatert til avskaffelse av slaveri eller likestilling blant menn.

På denne måten, og i samsvar med det ovennevnte, kan leksikonene ved leksikon oppsummeres:

• Samle all mulig kunnskap som er kjent til dags dato, på en systematisk og ryddig måte, i forskjellige kunnskapsgrener.
• Formidle kunnskap til massene, slik at de gjør det samme med generasjonene som kommer, og disse med de som følger, fordi det ikke er ubrukelig kunnskap.
• Utdanne befolkningen slik at den får sivile dyder som lykken oppnås fra og dens tilstand av uvitenhet, barbarisme og underkastelse blir forlatt.
• Å bryte hindringene for politisk og religiøs sensur, som forhindret viss kunnskap fra å bli kjent offentlig som revolusjonerende, undergravende, syndig eller i strid med det absoluttistiske monarkiets og kirkenes interesser.
• Offentliggjør arbeidet og tankene til de forfatterne som ofte ble sensurert og forfulgt av det etablerte regimet.

Oppslagsdata

Bruken av fornuft og ikke av tro

Koblet til opplysningens prinsipper er leksikonene rasjonalister, så oppføringene i deres leksikon forklarer naturen og ignorerer de teologiske eller religiøse implikasjonene som pleide å ha råd for middelalderens skolastikk.

Tilstedeværelse av en sekulær ideologi

Hånd i hånd med rasjonalisme innebar sekularismen at leksikon ikke var å gjøre religiøs proselytisme, men å være en kilde til kunnskap som ble skrevet av filosofer og forskere, ikke av geistlige.

Denne kunnskapen er derfor ikke kanonisk eller flyttbar som Bibelen, snarere tvert imot; egner seg til oppdateringer som inneholder nyere oppfinnelser og funn innen vitenskap og teknologi.

Revolutionerende ånd

Leksikon førte med seg ideer som mislikte monarker og prester, da disse var en utfordring for det eksisterende systemet, som kunne bli satt i fare hvis det falt i massene.

Dette er slik at leksikonene var ideologer og tenkere forpliktet til opplysningens sak, der rettigheter ble proklamert og argumenter som den gang ble antatt utenkelig ble brukt.

Prolific i oppføringer

For å være nøyaktig hadde leksikonet de France 75 000 oppføringer, hvorav 44 000 var hoved, 28 000 sekundære, og 2500 illustrasjonsindekser.

Det verbale antallet utgjør det astronomiske tallet på 20 millioner ord som er sølt på de 18.000 sidene som er inneholdt i dets 17 bind artikler. Det er mye mer enn Chambers kunne ha forestilt seg.

Definisjoner systematiske

Kunnskapen som ble formidlet av leksikon ble systematisk ordnet, i henhold til alfabetet og det aktuelle området. En av sidene har faktisk et komplett opplegg der all menneskelig kunnskap er organisert.

Oppslagsverk forfattere

Forfatterne av leksikonet var omtrent 150 forfattere. Leksikon var et massivt og flerfaglig arbeid. Blant disse forfatterne var Diderot og d'Alembert, som også var dens redaktører.

Andre som deltok i denne bestrebelsen var Rousseau, Montesquieu og Voltaire. Det skal bemerkes at leksikonene hadde meningsforskjeller, men ikke intellektuelle intensjoner, angående utdypingen av dette kolossale prosjektet.

Det er kjent så langt at den franske leksikon med de mest skrevne oppføringene for The Encyclopedia var Louis de Jaucourt (1704-1779), med 17 288 artikler.

Mange av forfatterne som var innenfor leksikonet hadde ingen interesse i å endre den delikate situasjonen som Frankrike gikk gjennom.

Imidlertid oppnådde The Encyclopedia som sådan dette målet, ettersom det var et viktig ideologisk fundament som tjente den franske revolusjonen.

Oppsummert var leksikon opplysningens høydepunkt, og nytten av den sammenlignes med Wikipedia i dag, hvis filosofi er en hvor kunnskapen er fri.

referanser

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedism. Guatemala by, Guatemala: Francisco Marroquín University. Gjenopprettet fra newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Opplysende verden: Encyclopédie, boken som endret historiens gang. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). En sosial kunnskapshistorie: fra Gutenberg til Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda og Maniquis, Robert M. (1992). The Encyclopédie and the Revolution of Age. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark og Wokler, Robert (2016). Cambridge History of Aighteenth Century Political Thought. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Historien om filosofi. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Ingen år). Historie og vitenskapsfilosofi; Århundrets fornuft; Leksikonene - opplysningstiden. Cali, Colombia, PUJ, Institutt for humaniora. Gjenopprettet fra pioneros.puj.edu.co.