HVA ER DEN FILOSOFISKE METODEN? - FILOSOFI - 2026

Den filosofiske metoden er måten filosofer nærmer seg filosofiske spørsmål, preget av å ha tvil, argumentasjon og dialektikk i tankene. Siden grunnen til filosofien er å forklare opprinnelsen til menneskelig kunnskap og dens natur, bruker filosofer forskjellige måter for å prøve å gjøre det.

Selv om hver filosof følger sin egen metode for å svare på spørsmålene som blir presentert for ham, er det noen vanlige aspekter.

Aristotelesstatue

Hvordan fungerer filosofimetoden?

Tvilen

René Descartes, Via wikimedia commons.

Det kan sies at enhver filosof, inkludert Descartes, stiller spørsmål ved alt det som kan tviles. Og det er den første impulsen fra filosofens arbeid: tvil; mistenksom overfor ting eller tro som blir tatt for gitt.

De første filosofene hevdet at bare tvil og undring kunne sette i gang veien til visdom.

Spørsmålene

I filosofien opptar formuleringen av spørsmålet en god del av forskerens tid, siden han prøver å gjøre det til et klart og presist spørsmål som fører til roten til problemet.

Å finne roten til problemet bør føre til best mulige løsninger.

Forklaringen

Den består av å foreslå en sannsynlig forklaring på problemet.

Denne forklaringen skal ikke være definitive (det vil alltid være en metodisk tvil), men den må være tydelig og godt begrunnet.

Begrunnelsen

Det er et annet av særtrekk ved metoden i filosofi; argumentere, begrunne eller støtte de foreslåtte løsningene.

Normalt presenteres argumentene i form av premisser som logisk koblet sammen, fører til løsningen.

Disse argumentene forventes å tilfredsstille tvilen som startet diskusjonen. Det må imidlertid huskes at det alltid vil være rom for tvil.

Hva er de filosofiske metodene?

Som sagt i tidligere linjer er det ingen filosofisk metode. Noen av de mest brukte er nevnt nedenfor:

Empirisk-rasjonell metode

Bust of Aristoteles i Altemps Palace, Kilde: Jastrow / Public domain

Den rasjonelle empiriske metoden tar utgangspunkt i at de to kildene til menneskelig kunnskap er sansene og forståelsen.

I følge denne metoden som er foreslått av Aristoteles, gir sansene og forståelsen tilgang til to virkelighetsnivåer: fornuftig (først) og forståelig (senere).

Fornuftig kunnskap er mangfoldig og endrende, men forståelsen klarer å finne det faste og uforanderlige elementet i virkeligheten, det vil si substansen av ting.

Dette betyr at forståelsen griper tak i at det er noe som endrer seg i ting og noe som ikke gjør det. Disse endringene i virkeligheten forklares med forestillingene om "å være i potensial", "å være i handling" og teorien om årsaker (materiell, effektiv og endelig).

Empiristisk metode

Portrett av John Locke

Den empiriske metoden innebærer at kunnskapens opprinnelse er avhengig av sanseopplevelse og følger en induktiv vei.

Årsaken er den adekvate kilden for å nå "sannhet om grunn", som forklarer virkeligheten. Men erfaring er veien til "faktiske sannheter", som ny kunnskap og nye aspekter av virkeligheten blir oppdaget med.

De mest fremtredende empirene var Locke, Berkeley og Hume.

Rasjonalistisk metode

Spinoza

Dette er metoden som forsvarer fornuftens forrang. Fornuft er kilden og er også kunnskapskriteriet.

Selv om kunnskap gjennom sansene innrømmes, anses den som forvirrende og upålitelig. Denne metoden kombinerer intuisjon og deduksjon.

Matematikk regnes som den mest perfekte rasjonelle vitenskapen. De høyeste representantene for den rasjonalistiske metoden er Descartes, Spinoza og Leibniz.

Senere oppsto det imidlertid en kritisk rasjonalisme som anså det som nødvendig å bevise erfaring som antas å være sann.

Karl Popper og Hans Albert er de største eksponentene for denne kritiske rasjonalismen.

Transcendental metode

Immanuel kant

Den transcendentale metoden er den som brukes for å basere menneskelig kunnskap. Med denne metoden prøver vi å forklare menneskelig kunnskap, som gjøres ut fra følgende spørsmål:

• Hva kan mennesket vite?
• Hva skal mennesket gjøre?
• Hva kan mennesket forvente?

For en etterfølger av den transcendentale metoden koker disse spørsmålene til ett: Hva er mennesket?

Arrangøren av denne metoden var Inmanuel Kant, som prøvde å oppdage forholdene som muliggjør menneskelig kunnskap.

I sitt søk konkluderer Kant med at de to kunnskapskildene er sensitivitet og intellektuelle fakulteter (forståelse, fornuft og dømmekraft).

Andre tilhengere av denne metoden var Fichte og Hegel. Hans innflytelse kan sees i den transcendentale pragmatikken til Apel og i den universelle pragmatikken til Habermas.

Analytisk-språklig metode

Den analytisk-språklige metoden ble født i det tjuende århundre, med interesse for å tydeliggjøre språk ettersom den regnes som en kilde til upresisjon og filosofisk forvirring.

Oppgaven med å tydeliggjøre språket går gjennom:

Formell, logisk og semantisk analyse

Språkets logikk blir analysert for å nå tankenes logikk.

Språkbruk analyse

Bruken av språklige ressurser analyseres, og ser dem som en refleksjon av levemåten.

Hermeneutisk metode

Den hermeneutiske metoden brukes for å prøve å forhøre seg om meningen med ting. Hermeneutikk foreslår grunnleggende at meningen med ting forstås av erfaring, og spørsmålet oppstår om hvordan er forståelse mulig?

Letingen etter svaret på dette spørsmålet er gjort ved å undersøke elementene som muliggjør forståelse (ikke-normativ hermeneutikk) eller ved å kritisere falske forståelser.

På den første veien er Hans Georg Gadamer og Richard Rorty; og i det andre er det Karl-Otto Apel og Jürgen Habermas.

Fenomenologisk metode

Denne metoden foreslår å rense det studerte fenomenet med detaljer som ikke er en del av essensen.

Den fenomenologiske metoden er den som er brukt av Edmund Husserl.

Sokratisk metode

Det er metoden som består i å nå essensen i studieobjektet gjennom en liste over spørsmål som er med på å definere det.

Det er kjent under navnet mayutics.

Psykoanalytisk metode

En metode preget av frie assosiasjoner og overføring, typisk for psykoanalyse.

Andre mulige metoder er:

• Den intuitive metoden
• Den dialektiske materialistiske metoden
• Tvistemetoden

referanser

1. Arnedo, José (2011). Habermas: diskurs etikk. Gjenopprettet fra: josearnedo.blogspot.com.es
2. Cerletti, Alejandro (s / f). Lær filosofi: fra det filosofiske spørsmålet til det metodiske forslaget. Gjenopprettet fra: s3.amazonaws.com
3. Cortina, Adela (2002). Filosofi. Gjenopprettet fra: acfilosofia.org
4. De la Maza, Luís (2005). Grunnlag for hermeneutisk filosofi: Heidegger og Gadamer. Gjenopprettet fra: scielo.cl
5. Galisteo, Esteban (2013). Den metodiske tvilen. Gjenopprettet fra: philosophia.laguia2000.com
6. Gott, Anis (2013). Metoder for filosofi. Gjenopprettet fra: Essencenisgottcreativo.wordpress.com
7. Malena (2008). Metoder for filosofi. Gjenopprettet fra: philosophia.laguia2000.com
8. Trinity College of Dublin (s / f). Introduksjon til filosofisk metodikk. Gjenopprettet fra: tcd.ie
9. Wikipedia (s / f). Filosofisk metodikk. Gjenopprettet fra: en.wikipedia.org