Den Borromean knute er brukt i den psyko teorien foreslått av Jacques Lacan for å referere til en struktur som består av tre ringer, svarende til koblingen av de tre eksisterende registrene i hver taler emne. Dette er det virkelige registeret, det imaginære registeret og det symboliske registeret.
Knusing av disse postene er avgjørende for at emnet kan ha en jevn virkelighet. Og opprettholde en diskurs og sosial bånd med de andre rundt ham.
Gjennom strukturen til den Borromean-knuten knuses hvert av registerene sammen med de andre på en slik måte at hvis man mister, gjør de andre også, dette er den essensielle kvaliteten på denne strukturen.
Denne lakanske teorien kan deles i to øyeblikk. I den første av dem fungerer Faderens navn som en grunnleggende lov. Det forstås som en overordnet signifikant, og er den som holder sammen de tre registrene som er foreslått av Lacan.
I det andre øyeblikket av teorien reduserer han Borromean-knuten til bare tre ringer som er knyttet sammen på en slik måte at de er ansvarlige for konsistensen i strukturen.
Mot slutten av undervisningen legger Lacan til en fjerde knute, som han kaller syndome.
Hvordan skal den Borromean knuten forstås?
I sin psykoanalytiske teori prøver Lacan å forklare den psykiske strukturen til emnet, basert på den fra den borromeiske knuten.
Introduserer dette konseptet for å tenke på strukturen i språket og dets effekter på emnet. På denne måten kunne han tenke på det symbolske registeret og dets forhold til registeret over det virkelige og det imaginære.
Denne Borromean-strukturen er da sammensatt av tre ringer, som hver representerer de tre registre foreslått av Lacan. Dette er det imaginære registeret, det symboliske registeret og det virkelige registeret.
Den første refererer til nettstedet der den første identifikasjonen av emnet med de andre finner sted.
Det andre, registeret over det symboliske, representerer signifikantene, det vil si ordene som individet identifiserer seg med.
Og det tredje registeret symboliserer det virkelige og forstår det som det som ikke kan representeres symbolsk fordi det mangler mening.
Disse tre ringene, deretter representert av komponentregistrene til subjektets psykiske struktur, er bundet sammen. På en slik måte at hvis en av ringene er kuttet, gjør de andre også.
Hver av disse ringene overlapper hverandre, og danner skjæringspunkter med de andre ringene.
De forskjellige former for knute vil være de som bestemmer de forskjellige strukturene for subjektivitet. I den grad motivet forstås å være en bestemt type knute, kan man tenke seg forskjellige former for knute mellom de tre registrene.
På denne måten, fra det lacanianske psykoanalytiske perspektivet, må den psykiske strukturen til emnet forstås som en spesiell måte som den borromeiske knuten er bundet på.
Analyse vil da bli forstått som praksisen med å løsne og gjøre om knuter for å produsere en ny struktur.
Dette er modellen som Lacan brukte på 70-tallet for å redegjøre for forestillingen han hadde om den menneskelige psyken på den tiden.
I denne modellen representerer de tre ringene kantene, eller hullene i en kropp, som ønsket flyter rundt seg. Lacans idé er at psyken i seg selv er et rom der kantene er sammenvevd i en knute, som er i sentrum av å være.
I 1975 bestemte Lacán seg for å legge en fjerde ring til konfigurasjonen av tre. Denne nye ringen ble kalt Sinthome (symptom). I følge forklaringene hans, ville det være dette fjerde elementet som holder psyken fastlåst.
Fra dette perspektivet er målet med Lacanian-analyse å fjerne blokkeringen av koblingen ved å bryte knutingen på shintomen. Det vil si, løsne denne fjerde ringen.
Lacan beskriver psykoser som en struktur med den borromeiske knuten ubundet. Og han foreslår at det i noen tilfeller kan forhindres ved å legge til denne fjerde ringen for å binde strukturen til de tre andre.
Den lacaniske orienteringen er mot det virkelige, å være det som betyr noe i psykoanalysen for ham.
To øyeblikk i den Borromean knuteteorien
I begynnelsen foreslår den lakanske psykoanalytiske teorien den Borromean-knuten som en modell av den psykiske strukturen til faget, og forstår strukturen som en metafor i den betydningsfulle kjeden. Han tenker å slippe løs (psykotisk da) som brudd på en kobling i nevnte kjede.
Mot slutten av teorien nærmer han seg knuten fra det virkelige (ikke lenger fra det symbolske). Han forlater forestillingen om kjetting og forstår de forskjellige effektene av psykisk struktur som en slip av den Borromeiske knuten.
I det første øyeblikket forklarer Lacan at det er signifikantene som er lenket på en Borromean måte, og sier at kuttingen av et av leddene frigjør resten.
Det er på denne måten Lacan gjør sine studier på den borromeiske knuten i forhold til den psykotiske strukturen. Å forstå utløsningen av psykose som et brudd eller kutt i et av koblingene i kjeden til signifikanter. På denne måten blir galskap tenkt som løsningen av den Borromeiske knuten.
Etter å ha avansert teorien sin, gjorde Lacan en endring i den, og betraktet ikke lenger den Borromean-knuten som en signaliserende kjede, men som forholdet mellom de tre registre (symbolsk, imaginær og ekte).
På denne måten vil den Borromean-knuten ikke lenger representere den psykiske strukturen, men Lacan vil si at det er strukturen som sådan.
På et tidspunkt i teorien introduserte Lacan eksistensen av et fjerde element, som han kalte Faderens navn. Til slutt konkluderer han med at det faktisk er de tre koblede registerene som holder hverandre, og det er fra dette deres egen konsistens eksisterer.
Fra dette nye perspektivet vil det ikke lenger betraktes som en utløsende men muligheten for en glid i knuten. Dette er muligheten for dårlig knusing av det.
referanser
- Bailly, L. (2012). Lacan: En nybegynnerguide. Oneworld Publikasjoner.
- Bristow, D. (2016). Joyce og Lacan: Lesing, skriving og psykoanalyse.
- Dylan Evans, RO (2006). En innledende ordbok for lakanisk psykoanalyse.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Topologisk tale. Annen presse.
- Moncayo, R. (2008). Evolving Lacanian Perspectives for Clinical Psychoanalysis: On Narcissism, Sexuation and the Phases of Analyse in Contemporary Culture. Karnac Books.
- Merknader om Borromean Clinic. (4. desember 2008). Innhentet fra Larvalsubjects.
- Philippe Julien, DB (1995). Jacques Lacans tilbakekomst til Freud: The Real, the Symbolic and the Imaginary. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: A History of Psychoanalysis in France, 1925-1985. University of Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). Flere lakanske koordinater: On Love, psykoanalytisk klinikk og analysens ender. Karnac Books.