SAINT JOHN OF THE CROSS: BIOGRAFI OG ARBEIDER - LITTERATUR

San Juan de la Cruz (1542-1591) var en spansk poet og religiøs, regnet som den største eksponenten for såkalt mystisk poesi og en av de viktigste representantene for poesi i det spanske språket. Han hadde et prekært liv fullt av mangler som preget ham i hans stil og poetiske tema.

Han studerte grunnleggende studier som gjorde at han kunne lære å lese og skrive, og dermed fortsette å utvikle humanistiske studier. I prinsippet ble han akseptert som student i forhold til fattigdom. Barnet til San Juan var preget av nesten ekstremt behov.

St. John of the Cross. Kilde: Av Rafael Pi Belda, fra Wikimedia Commons

Han ble kanonisert og er for tiden skytshelgen for diktere, kontemplativer og mystikere. Arbeidene hans er korte, men dypt religiøse og kontemplative.

Biografi

San Juan de la Cruz, ble født med det sekulære navnet Juan de Yépez Álvarez, i 1542, i Fontiveros, Ávila-regionen, Spania. Foreldrene hans, Gonzalo de Yépez og Catalina Álvarez, jødiske konvertitter til kristendommen, var ydmyke vevere. Juan var den siste av tre brødre: Francisco og Luis.

Vanskelig barndom

I løpet av tiåret av de 40 kastilien ble ødelagt av en jordbrukskrise og en veldig sterk hungersnød. Bare 4 år gammel ble Juan foreldreløs, og den andre av brødrene hans, Luis, døde også. Det ble ansett for å være sannsynlig at det dårlige kostholdet de hadde var årsaken til dødsfallet til begge. Moren tok deretter til for å be om hjelp fra pårørende i Toledo.

Det dårlige kostholdet og betingelsene for ekte elendighet der de gjenværende familiemedlemmer bodde hadde en betydelig innflytelse på den fysiske utviklingen til barnet (det sies at han var veldig tynn og kort). Kostholdet hans påvirket ham så mye at den hellige Teresa av Jesus, som han møtte mye senere, kalte ham "min halve friar."

Slektningene til Catalina Álvarez nektet å tilby henne noen hjelp, dette og en økende fattigdom, motiverte kvinnen til å flytte til Oviedo i 1457 og senere til Medina del Campo, i 1551. Juan hadde på det tidspunktet med slikt bare 9 år.

Endringer i formue og "høytidelig fattigdom"

Etter å ha kommet til Medina del Campo, giftet Francisco, Juan, sin eldre bror Ana Izquierdo. Denne foreningen gjorde det mulig for familien å endelig bosette seg der.

Juan de Yépez ble oppdratt som høytidelig dårlig på Colegio de Niños de la Doctrina. Som en "betaling" for denne formasjonen, måtte Saint John levere tjenester som hjelpeapparat i klosteret, messen og kontorene, så vel som i begravelsene, i tillegg til å be om almisser.

Treningen som Juan Yépez fikk på Colegio de Niños de la Doctrina, selv om den var knapp, var nok til å oppmuntre ham til å fortsette studiene, i en alder av 17 år, på den nylig opprettede Colegio de los Jesuitas.

studier

På denne nye skolen fikk han den grunnleggende humanistiske utdannelsen for sitt senere arbeid. Han studerte latin skrevet i prosa og vers, i tillegg til å oversette de eldgamle, som Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial og Ovid. Alt dette, sammen med innovasjonene i pedagogikk som ble implementert i Spania, holdt ham nedsenket i kristen humanisme i 4 år.

Bortsett fra studiene, tjente han også som assistent ved Hospital de Nuestra Señora de la Concepción i Medina del Campo, populært kjent som "Hospital de las Bubas", spesialisert i behandling av veneriske sykdommer.

San Juan de la Cruz kirke. Kilde: Av Zarateman, fra Wikimedia Commons

I 1563, 21 år gammel, gikk han inn i karmelittklosteret i Medina, under navnet Fray Juan de San Matías. Kallingen til den unge Fray Juan var fullstendig viet til kontemplasjon og livet til en eremitt. Samme år og det følgende fullførte Fray Juan sin novitiat på Santa Ana-klosteret.

Etter å ha blitt en friar, bestemte Juan seg for å gå til Colegio de San Andrés de los Cármenes, i Salamanca, for å studere obligatoriske kurs i kunst, som tok ham tre år (1564-1567). Han var så fremtredende i dialektikken, og ble utnevnt til prefekt for høyskolen.

Den hellige Teresa av Jesus i Sankt Johannes liv

I 1567 kom Juan de San Matías tilbake til Medina del Campo for å bli ordinert til prest og fungere som sin første messe, i nærvær av hans familie og venner. På den tiden følte Juan seg misfornøyd med måten han førte det kontemplative livet og livet som eremitt.

Imidlertid var den massen han tilbød i Medina del Campo transcendental i løpet av livet, det var der han møtte Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, som senere skulle bli Saint Teresa av Jesus, gjennomførte på den tiden en reform i karmelittenes rekkefølge og slo seg nettopp til rette i Medina del Campo for å etablere et nytt hovedkvarter for de diskaliserte karmelittene.

Det var ikke vanskelig for Juan de San Matías å bli med i Karmelittreformen, og det var heller ikke vanskelig for Teresa å overbevise ham, siden han allerede var misfornøyd med sin kontemplative opplevelse og åndelig søkte noe nytt.

Dessverre ble hans forening med Karmelittreformsaken ikke helt godt mottatt i det miljøet.

På denne måten vendte Juan tilbake til Salamanca for å studere teologi i årene 1567 til 1568. Han avsluttet imidlertid aldri disse studiene og oppnådde ingen grad.

San Juan bestemte seg da for å dra sammen med Teresa og akkompagnerte henne i grunnleggelsen av et kloster av søstre i Valladolid. På slutten av 1568 grunnla han selv det første herreklosteret i orden Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, nye aktiviteter

Det var i Avila-klosteret, som han grunnla i 1568, der navnet ble endret til San Juan de la Cruz. Der ble han også i 2 år. Så, i 1570, flyttet han med stiftelsen til Mancera, hvor han ble underpror og mester for nybegynnere.

I de tidlige landene utdypet han sine filosofiske og mystiske opplesninger, noe som gjorde at han kunne modnes tankene og poetikken.

Deretter dro han til Pastrana, for en kort periode, for å fortsette som nybegynnermester, og deretter dro han til Alcalá de Henares for å være rektor for det nylig innviede skoleklosteret av Discalced Carmelites of San Cirilo. I 1572 dro han til Ávila, på invitasjon av Teresa, til inkarnasjonsklosteret, for å være prest og bekjennelse for nonner.

På den tiden var reformene av ordrene i Spania i full forhandling med Vatikanet. På den ene siden ble reformene delegert til de lavere gradene av den spanske kronen, og på den andre siden ble beslutningene tatt i Holy Holy. Dette førte til en interessekonflikt som endte med å påvirke den teresiske ordenen til de diskaliserte karmelittene.

Denne konflikten ble lagt merke til av Juan de la Cruz under oppholdet i Salamanca og mest sannsynlig også i Medina. Dermed sto ordenen på de skodde Karmelittene, mindre ortodokse og støttet av paven, overfor de barbeinte Karmelittene, mer tro mot den opprinnelige tradisjonen, og støttet av kronen.

Fengsel og skapelse

I denne sammenhengen av maktkamp som oppsto mellom reformen som ble fremmet av kronen og den som ble fremmet av Vatikanet, ble den fremtidige helgen arrestert to ganger.

Den første gangen ble han arrestert kort tid, i 1575, av ordenen de kalkede karmelittene. Imidlertid ble han omgående løslatt ved inngripen fra nuncio Ormaneto.

Andre gang han ble arrestert, var det igjen av samme ordre, som satte ham for retten og krevde at han omvender seg for å ha adoptert postulatene til den teresiske reformen. Han ble erklært opprørsk og sta, etter å ha nektet å omvende seg, og han ble dømt til åtte måneders fengsel i en mørk og minimal celle, og i nesten total forlatelse.

Under dette forferdelige fengselet skrev han (eller husket, siden han ikke hadde tilgang til å skrive papir) det enorme diktet om kjærlighet og sensualisme: Spiritual Canticle. Dette hadde 31 strofer; Dette diktet ble også kalt "protokant". Foruten dette verket komponerte han flere romanser og diktet La fonte.

Til tross for deres styrke, liknet ingen av disse verkene den uttrykksfulle kraften til det som ble ansett som hans hovedverk, The Dark Night.

Dette høye, poetiske stykket ble skapt under tegnet fengsel, total forlatelse, uvitenhet om hvorvidt hans slektninger bryr seg om ham eller har glemt ham, politisk og psykologisk press, samt frykt for mulig død på grunn av hans fysiske tilstand. , sensasjon som var mer og mer tydelig for ham.

Rømnings- og rømningsplan

Det var således, i frykt for en brå død, at han endte med å tenke ut en rømning, hjulpet av en fengsel som hadde synd på situasjonen.

Flukten skjedde mellom natten 16. og 18. mai 1578. Etter rømming ankom han klosteret til de diskaliserte karmelittmødrene, i Toledo. Ordenssøstrene, bekymret for hans forverrede tilstand, sendte ham imidlertid til Hospital de Santa Cruz, hvor han tilbrakte nesten to måneder.

Helse og nye avtaler

Etter å ha rømt fra sykehuset dro San Juan til Andalusia, der han fullførte sin bedring. Etter dette kom år der de la Cruz hadde nye stillinger under beltet.

Etter å ha blitt frisk, dro han til Calvario-klosteret i Jaén, og krysset Almodóvar del Campo, der mystikkene ble født: San Juan de Ávila og San Juan Bautista de la Concepción.

I Jaén var han sokneprest for klosteret. Han ble venn med Ana de Jesús i stiftelsen av Beas, som han allerede hadde møtt i 1570 i Mancera. Der komponerte han sine første korte forfattere.

I 1579 grunnla han en høyskole for karmelitter i Baeza, hvorav han hadde stillingen som rektor. I 1581 ble merket som etablerte reformen anerkjent og han ble utnevnt, i Alcalá de Henares, som ordens tredje rådmann. Senere ble prioryet til Martyrene i Granada, i Baeza, overlatt ham.

Andre turer

I 1582 reiste han til Granada og møtte Doña Ana de Mercado y Peñalosa, som hjalp ordenen til de diskaliserte karmelittene i andre tider. Til henne viet han kjærlighetens levende flamme.

I mars i år tok han ansvaret for martyrenes priory, til år 1588. Denne perioden var den lengste som hadde ansvaret for noen stilling innen ordren. Han ble også bekreftet sokneprest i Andalusia og overordnet Granada.

Han foretok en rekke turer til Andalusia og Portugal, av hensyn til stillingen. Den estimerte ruten for slike turer var 27 000 kilometer.

I disse årene fullførte han sine kantikeldeklarasjoner om sangene som omhandler utøvelsen av kjærlighet mellom sjelen og brudgommen Christo, samt forskjellige prosahandlinger.

I fjor

I 1589 vendte Juan tilbake til Castilla som president forut for det Segoviske klosteret og trakk seg som overordnet Granada. I løpet av de årene blusset kontroversen mellom barfot og fottøy igjen.

I 1591 ble Juan isolert fra konsultasjonen, hvis resolusjon var å avskjedige ham fra alle hans stillinger og bli gjeninnført som bare et emne i Segovia.

Han ble tilbudt eksil til New Spain (fremtidige Mexico) som misjonær. Dette ble gjort til tross for at et slikt oppdrag slett ikke var forenlig med humøret hans.

Grav av San Juan de la Cruz. Kilde: Av Bocachete, fra Wikimedia Commons

I Andalucía ble han syk av en vedvarende feber som endte med å innesperre ham i Úbeda. Mellom dårlig oppmerksomhet døde Juan ved daggry den 14. desember i en alder av 49 år, i 1591.

Arbeid

Sankt Johannes av korsets arbeid ble spesielt påvirket av tre aspekter: Spanias sangbøker og folkelige ordtak, den italiiserte kultiverte poesien og Bibelen ("Song of Songs", spesielt).

Gitt hemmeligheten bak poesien, skrev San Juan prosaen som kommentarer som fungerer som en guide til hans arbeid.

Major poesi

Mindre poesi

- Åndelig kantikkel.

- Kjærlighetens flamme i live.

referanser

St. John of the Cross. (S. f.). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org
St. John of the Cross. (S. f.). (N / a). Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com
St. John of the Cross. (S. f.). Spania: virtuelle Cervantes. Gjenopprettet fra: cervantesvirtual.com
St. John of the Cross. (S. f.). (N / a). Hellige og hjertets teologi. Gjenopprettet: hearts.org
St. John of the Cross. (S. f.). Spania: Monasteries of Castilla y León. Gjenopprettet fra: monestirs.cat

SAINT JOHN OF THE CROSS: BIOGRAFI OG ARBEIDER - LITTERATUR - 2025