Xiuhtecuhtli , i aztekisk mytologi, var ildens gud, dag og hete. Det ble betraktet som sentrum av universet og den indre styrken til ethvert levende vesen. Han var også herren over vulkanene, personifiseringen av livet etter døden, av lys i mørket og av mat under hungersnød.
Xiuhtecuhtli, "Lord of the turkis", i Nahuatl, er blitt representert med et gult eller rødt ansikt. Hans kvinnelige motstykke var Chantico, ildgudinnen. Begge ble ansett som foreldrene til gudene og menneskeheten.
Sittende statue av Xiuhtecuhtli. Av Simon Burchell (Eget arbeid), CC BY-SA 3.0, via commons.wikimedia.org
Han er også kjent som Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, årets gamle gud og herre. Han er en av de mest representerte gudene i Teotihuacan og er personifisert med utseendet til en gammel mann som bærer en brazier på hodet.
Det antas at gudstiden skyldes det faktum at elementet som gudene skapte i utgangspunktet var ild; mens brazieren representerer en vulkan.
Xiuhtecuhtli ble tilbedt ofte, men spesielt på slutten av New Fire-seremonien, som ble holdt hvert 52. år. For å utføre ritualet marsjerte prestene i høytidelig prosesjon gjennom Cerro de La Estrella, som ligger i Iztapala rådhus, Mexico by.
Egenskaper
Med tidens gang ble både figuren og attributtene til noen mesoamerikanske guder forvandlet til de skaffet seg andre annerledes enn de hadde i sin opprinnelse. Dette er tilfelle Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
I Cuicuilco, en arkeologisk sone sør for Mexico City, er statuer som representerer en gammel mann sittende med en brazier på hodet eller på ryggen, blitt tolket som bilder av den eldgamle guden og ildguden.
I Teotihuacán, den viktigste metropolen i den klassiske perioden, er Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en av de mest representerte gudene. Igjen, hans bilder skildrer en gammel mann, med rynker i ansiktet og ingen tenner, sitter tverrbeinte og holder en brasmer på hodet.
Brazier er ofte dekorert med rhombuses og kryssformede skilt som symboliserer de fire kardinalpunktene, med guden som sitter i sentrum. Denne typen skulpturer er det mest utbredte og gjenkjennelige bildet av guden.
Det har blitt funnet i mange tilbud, på steder som Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas og Templo-borgmesteren i Mexico by.
I likhet med Xiuhtecuhtli er guden ofte avbildet i før-spanske og koloniale kodekser uten disse trekkene. I disse tilfellene er kroppen gul, ansiktet har svarte striper og den har en rød sirkel som omgir munnen. Bildet hans er av en ung kriger som bærer piler og holder seg for å tenne bålet.
Xiuhtecuhtli og aztekisk mytologi
I følge den aztekiske mytologien var verden delt i tre deler: himmelen eller Ilhuícatl, jorden eller Tlaltícpac, og underverdenen eller Mictlan. Xiuhtecuhtli krysset universet fra Mictlan til himmelsk nivå. Brannkolonnen som han opprettet antas å holde alle tre nivåene sammen, og i tilfelle den ble slukket, ville verdens ende skje.
Xiuhtecuhtli ble også assosiert med ideer om rensing, transformasjon og regenerering av verden gjennom ild. Som årets gud var han relatert til syklusen av årstidene og naturen som gjenoppretter jorden.
Han regnes som en av verdens grunnleggende guder, siden han var ansvarlig for solens skaperverk.
Cults
To store festligheter ble viet til Xiuhtecuhtli, som fant sted i løpet av den 18-måneders kalenderen: den tiende måneden tilegnet Xocotl Huetzi-seremonien; og den attende måneden til Izcalli.
Xocotl Huetzi
I Xocotl Huetzi ble et tre reist og et bilde av guden ble plassert på toppen. Den yngste konkurrerte om å klatre opp på treet for å få bilde og en belønning.
Til slutt ofret de fire fangene og kastet dem levende i ilden. Etterpå ble de trukket tilbake fra glørne og hjertene deres ble kastet ved føttene til statuen av Xiuhtecuhtli.
Izcalli
I måneden som heter Izcalli, ble festivalen dedikert til fornyelse og begynnelsen av det nye året. Alle lysene ble slått av om natten, bortsett fra ett lys plassert foran gudsbildet.
Folk tilbød vilt dyr, for eksempel fugler, øgler og slanger, for å lage mat og spise. Hvert fjerde år inkluderte seremonien ofring av fire slaver eller fangene, kledd som guden og hvis kropper var malt hvite, gule, røde og grønne, fargene assosiert med de fire kardinalpunktene.
Ny brannseremoni
Xiuhtecuhtli er også relatert til serien New Fire, en av de viktigste Aztec-feiringene. Det fant sted på slutten av hver 52-årig syklus, og representerte regenerering av kosmos gjennom belysning av en ny brann.
Aztec-folket renset husene sine og ble kvitt guddommelighetene. Familier ødela også sine gamle eiendeler og brannskapende verktøy. Til slutt ble alle brannene slukket slik at mørket hersket.
Etterpå skulle familiene dra opp til hustakene for å avvente verdens skjebne. Aztekiske prester, utkledd som gudene, utførte seremonien til den nye ilden, eller Toxiuhmolpilli, som betyr "årets binding."
På den siste dagen av kalendersyklusen, ville prestene klatre opp i bakken på La Estrella og se på fremveksten av Pleiadene for å sikre at de fortsatte på sin normale vei.
Et ritual ble utført basert på å forberede en brann i hjertet til et ofret offer. Hvis brannen ikke kunne tennes, sa myten at solen ville bli ødelagt for alltid. Da flammen antennet, ble den ført til Tenochtitlán for å belaste hjem i hele byen.
referanser
- Encyclopedia, WHWorld encyklopedi for arv. Hentet fra community.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli i sentrum av Mexico. (2017). Hentet fra arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Aztec mytologi. Oxford-følgesvennen til verdensmyten () Oxford University Press. Tatt fra.oxfordreference.com
- Quintana, G., & José, M. (2014). Paleografi og oversettelse av det trettende kapitlet i bok I av den florentinske kodeks som omhandler guden xiuhtecuhtli. Nahuatl-kulturstudier, 47, 337-346. Hentet fra scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Æresgjesten ved de nattlige nye brannlysseremoniene. Hentet fra akademia.edu