De Chavin keramikk er en form for kulturuttrykk utilitaristisk / Søramerikansk seremoniell, som stilen er kjent som den første kunstneriske uttrykk blant forhistoriske kulturer av Andesfjellene.
Chavín-kulturen blomstret i den nordlige og sentrale delen av det peruanske andinske høylandet, mellom 900 f.Kr. og 200 f.Kr., mellom samløpet av elvene Mosne og Wacheksa, i en høyde av 3.177 moh.
Chavín keramikk er kuleformet med bøylehåndtak og flat base.
Chavín-innflytelsen spredte seg ganske mye til andre nærliggende inka-sivilisasjoner og langs kysten. Den berømte peruanske arkeologen Julio César Tello, som oppdaget og studerte denne sivilisasjonen, kalte det en moderkultur for de eldgamle Andesfjellene.
Ordet "Chavín" kommer fra navnet på det mest karakteristiske arkeologiske studiestedet for denne kulturen, kalt ruinene av Chavín de Huántar (kulturminne for menneskeheten), i den østlige Sierra de Áncash øst for Cordillera Blanca.
Teknikker og former i Chavín keramikk
Keramikken til Chavín-kulturen ble unnfanget og laget med veldig sterke og markerte skulpturelle elementer, noe som gjorde den umiskjennelig som en unik kunstnerisk manifestasjon av regionen og tiden. Smeltingen ble utført i leirovner matet med trekull.
Materialet som ble brukt var av meget høy kvalitet og kompakt, med veldig godt polert overflate i rødt, svart eller brunt. De ferdige bitene var tynnveggede, med svært sofistikerte religiøse bilder og figurer som dekorerte overflaten, laget i lettelse eller utskåret.
Teknikken som brukes til skulptur eller utskjæring kalles konturrivalisering. Denne teknikken tillot dem å skulpturere anatropiske bilder, det vil si at figurene ga forskjellige tolkninger avhengig av retning, vinkel eller posisjon de ble observert i.
Vanligvis var brikkene i stil med containere, vaser eller kanner i form av en kulepære opp til 50 centimeter i diameter med en flat base.
De fleste hadde et tykt rørhåndtak på beholderen (med innvendige kanaler), med tuten eller vertikalt sylindrisk søl øverst. Denne funksjonen er unik, berømt og helt representativ for Chavín keramikk
I tillegg kan delen av pæren til brikkene ha sine lettelsesmønstre med snitt, striasjoner eller såkalt sprut av torner, noe som gir den en eleganse og sofistikert tekstur som også er unik i sin kulturelle stil.
Det skal bemerkes at de keramiske delene ikke var laget med muggsopp eller annen type utstyr. De ble laget helt for hånd med den eneste inspirasjonen fra pottemakeren. Dette indikerte for ekspertene at det ble satt stor verdi på det individuelle uttrykket til håndverkeren. Av denne grunn var hvert stykke unikt og ekstraordinært.
emner
Som all Chavín-kunst, er dets keramiske arbeider fulle av bilder av dyr, som kattedyr (spesielt jaguaren), slanger, rovfugler, aper, øgler og andre overnaturlige fremstillinger med hoggtenner og heftige trekk.
Det er viktig å merke seg at de fleste av disse artene som er representert i Chavín-kunst, de aller fleste tilhører jungelregionene i nedre høyde (Amazonas), et faktum som viser tilstedeværelsen og innflytelsen av denne sivilisasjonen i kulturer hundrevis av kilometer unna. av arkeologiske steder.
De rørformede karene uten strengt dyriske temaer, ifølge ekspertene, gir inntrykk av å fremkalle avlange eller halvkuleformede frukter med en spiny struktur, muligens inspirert av vaniljesaus, soursop og noen lignende knoller.
Dette fungerer som et annet bevis på påvirkning og utvidelse av denne kulturen i hele territoriet og dets breddegrader, gitt det store plantebiologiske mangfoldet som eksisterer i Andes, Amazonian og til og med kystregionene i Peru.
Funksjon og tolkning
Selv om de også laget deler av vanlig bruk, er de mest fremragende kjennetegnene til Chavín keramikk stykkene som er utsmykket med stor raffinement og detaljer. Disse skulle generelt gi ofre i seremonielle ritualer som er typiske for deres religion.
Religion var en veldig viktig egenskap for Chavín-sivilisasjonen, full av en veldig rik symbolikk og fordypet i alles livsstil. Tilbedelsen av guder i form av dyr dominerte i sine kunstneriske uttrykk.
Ikonografien basert på mektige dyr er assosiert med kulturens overklasser, som krigere og prester. Dette var lederne for Chavín-folket og de som fikk autoritet til å besitte stykker av høyere kvalitet og bedre kunstnerisk finish.
Formingen av lettelsesdetaljene til stykkene var så sofistikert at tolkningen av dem noen ganger var forvirrende eller vanskelig å tolke. Det antas at bare yppersteprestene var i stand til å forstå og lese de intrikate og komplekse visuelle designene.
For ikke-ekspertøyet ga den perseptuelle effekten av brikkene forvirring, overraskelse, forundring og frykt for gudene og naturens ånd. Dette fremhevet den hellige og religiøse karakteren til Chavín keramikk.
perioder
Den første fasen heter Urabarriu, når til og med sivilisasjonen ikke hadde en veldig forseggjort kultur, skikker og tradisjoner. Befolkningene var samlet i små boligområder med rundt hundre innbyggere, alle i nærheten av hverandre.
Livsstilen ble styrt av elementære gruppeaktiviteter som å jakte og plante noen produkter som mais og poteter.
Denne perioden varte i litt over et halvt århundre frem til 500 f.Kr. Keramikk som ble produsert var stort sett utilitaristisk og påvirket av mange andre kulturer. På grunn av den lave etterspørselen etter denne typen redskaper, var keramiske produksjonssentre sparsomme og spredte.
I løpet av de neste 100 årene begynte boligområdene å bevege seg mot et by- og seremonisenter, som Chavín de Huantar. I denne fasen, kalt Chakinani, begynte livsstilen og skikker å ta form av samfunn med mer komplekse aktiviteter.
Dyr som lama begynte å bli tamme, og bedre plante- og høsteteknikker ble implementert. Her begynner de keramiske bitene å bli utdypet mer detaljert, og leerteknikkene og utvendige finish blir perfeksjonert.
I den siste perioden kalt Janabarriu eller Rocas, viste Chavín-samfunnet allerede en markant differensiering mellom over- og underklasser. Yrkene til hver aktivitet spesialiserte seg; dette utelukket ikke pottemakere, håndverkere og andre kunstnere.
I denne perioden som varte til 200 f.Kr., ble religiøse ritualer sentrum for livet i Chavín-samfunnet. Følgelig var deler av seremoniell keramikk i konstant etterspørsel etter ofre til gudene.
referanser
- Carolina RH (2017). KUNSTEN AV DE ANDEAN CIVILIZATIONS - Formative periode (1250 f.Kr.-100 e.Kr.). ArS - Artistic Adventure of Mankind - Kunsthistorie gjennom årtusener og utover. Gjenopprettet fra arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- Redaktørene av Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Gjenopprettet fra britannica.com
- Mark Cartwright (2015). Chavín Civilization. Ancient History Encyclopedia. Gjenopprettet fra eldgamle.eu
- Inkaene og deres forgjengere (2001). Chavin-kulturen. Gjenopprettet fra tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurt Buzard (2016). Chavín kultur i Peru. Larco Museum, Lima. Reise for å spise. Gjenopprettet fra traveltoeat.com
- Leiner Cardenas Fernandez (2014). Keramikk av Chavin-kulturen. Lær menneskets historie. Gjenopprettet fra history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Chavín kultur. Gjenopprettet fra ecured.cu