- opprinnelse
- Første oppstand
- Yanga
- Fører til
- Søk etter frihet
- Dårlige livsvilkår
- Rødbrun i litteratur
- Cimarronaje i Venezuela
- King Michael
- Andrés López de Rosario
- Jose Leonardo Chirino
- Cimarronaje i Panama
- referanser
Den cimarronaje er prosessen med motstand mot koloni system, som besto av svarte slaver rømmer fra sine herrer. Det vil si at enhver form for motstand mot slaveri i den nye verden ble kalt maroon.
Uinteresse i arbeid, ødeleggelse av deres ansettelsesinstrumenter, ulydighet, opprør og konfrontasjon var noen av uttrykkene for avvisning av diskriminering av maroonene i kolonitiden.

Ved å frata dem friheten søkte rødbrunten permanent autonomi ved å flykte fra mesterens tak. Flukten kan være kollektiv, individuell eller midlertidig. Noen ganger forsøkte den svarte slaven bare å forbedre forholdet til eieren.
Det første trinnet var flukt, deretter kom det utrettelige letingen etter tilflukt i de avsidesliggende feltene i det koloniale samfunn.
Allerede etablert et sted på fjellet, dannet de opprørske slavene en sosial organisasjon, som ubevisst tok form av en autonom befolkning med sosiale, økonomiske og politiske systemer kjent som Palenques.
opprinnelse
I den nye verden ble ordet cimarrón brukt for å betegne husdyr som løp hjemmefra for å dra til åkrene. I de tidlige dagene av koloniseringen ble begrepet brukt for å referere til løpsk slaver.
Marooning ble en kanal for frigjøring av slaver og sosial omorganisering som et resultat av konstruksjonen og konstruksjonen av palenques (Navarrete, 2001).
Svarte slaver gjorde opprør mot sine mestere og rømte hjemmefra for å søke tilflukt i åkrene for senere å danne palenques, og ble dermed flyktninger.
Å løpe vekk fra eierne og bygge palenker var hovedelementene for å bevege seg mot absolutt frihet i henhold til tankene og ideologiene til maroonene. Imidlertid, for sine eiere, ble rødbrun ansett som den alvorligste forbrytelsen.
Ikke bare var det det største brudd på loven, det representerte også et økonomisk tap for den flyktningens mester; dessuten hadde de stor innflytelse på slavene som fremdeles var fangene.
Første oppstand
I år 1522 dukket den første oppstanden av svarte slaver opp i Santo Domingo, i en kjent sukkeravling. Opprørsslavene kollaborerte med andre i området; på denne måten ga de vei for opprøret der tusenvis av spanjoler ble drept på julenatt.
Indianerne og spanjolene gikk sammen om å motarbeide opprørerne. Beseiret flyktet slavene fra sine fangere til fjells.
Yanga
Den mest berømte rødbrunen under New Spanias viceroyalty ble kalt Yanga, og han utropte seg til fyrste av afrikansk land (Navarrete, 2001). Palenqueen hans var i det som nå er staten Veracruz.
I et forsøk på å beholde freden gjennomførte myndighetene pasifist-kampanjer, verdt overflødighet, mot maroonene.
Avtalen var at maroonene ville overholde lovene i den spanske kronen hvis kongen, Luis de Velasco, ga Palenque de Yanga status som et folk i absolutt frihet. Slik skaffet San Lorenzo tittelen gratis svart samfunn.
Fører til
Hovedårsakene til motstanden var todelt, ifølge historiker Anthony McFarlane:
-Den første består av en midlertidig flukt, enten individuell eller i en gruppe, der rødbrunen prøver å moderere og forbedre "sameksistensen" med sin eier, det vil si behandlingen gitt av sin herre.
- Det andre omhandler den permanente flukten fra slaveri i et forsøk på å finne frihet.
Søk etter frihet
Svarte slaver ønsket å bryte normene og lovene i det koloniale systemet som fengslet dem, mens de ønsket å danne frie og autonome samfunn.
Dårlige livsvilkår
Levekårene var beklagelige; Det er grunnen til at slavene i en felles innsats for å forbedre livskvaliteten opprettet og implementerte opprørstrategier for senere å finne alternative rom til de som regjerte ved kolonisering.
På denne måten var palenques mekanismer og verktøy som ble brukt av svarte slaver som uttrykk for autonomi med sikte på å gjøre opprør mot det økonomiske og sosiale systemet.
Rødbrød var nøye planlagte strategier med den hensikt å forbedre og utvikle livskvaliteten til slaver gjennom væpnede opprør eller midlertidig rømning.
Rødbrun i litteratur
Et av de viktigste fremragende litterære verkene på maroon er historien om den cubanske opprøreren Esteban Montejo, skrevet av antropologen Miguel Barnet, med tittelen "Biografía de un Cimarrón."
Den forteller historiene og strategiene til Montejo da han ble født i slaveri, for senere å flykte til fjells og bli med i kampen for cubansk uavhengighet.
Boken er skrevet som et vitnesbyrd, og skildrer virkeligheten for svarte slaver på det koloniale Cuba, fra deres arbeid, gjennom åndelige seremonier til den uendelige rasediskriminering som kvinner og menn slaver opplever i hverdagen.
Cimarronaje i Venezuela
I følge den afro-colombianske bevegelsen som er nedstammet i dette landet, besto Maroon av uendelige opprør eller opprør av de slaverne og slaverne mot slaverne i et forsøk på å forsvare deres verdighet.
De afrikanske krisesentrene i Colombia var kjent som quilombos, der mennesker fra forskjellige deler av Afrika samlet seg for å praktisere deres forfedres verdensbilde, åndelige ritualer, danser og bevaring av språk.
Kort sagt kom svarte slaver i Venezuela sammen for å bevare sin afrikanske filosofi. Denne holdningen gikk imot kristendommens verdier.
King Michael
En av de store heltene i Maroon og Venezuelas historie var kong Miguel. Det var i 1552 da denne karakteren ble en rødbrun da han reiste seg opp i gullgruvene der han arbeidet.
Ved å gjøre opprør mot mishandling av kolonialisme, slo mange andre svarte slaver som opplevde den samme utnyttelsen seg, og dannet dermed det første uttrykk for frihet i Venezuela.
Andrés López de Rosario
Så fulgte Andrés López de Rosario, bedre kjent som “Andresóte”, etter ham; som gjorde opprør mot monopolets gys i 1732.
Jose Leonardo Chirino
Til slutt José Leonardo Chirino, som ledet opprøret mot hacienda-slaverne i 1795.
Cimarronaje i Panama
Det var i år 1510 da svarte slaver dukket opp for første gang på isthmus i Panama. Ni år senere var det de samme slavene som møysommelig bygde hver grunnmur av det som nå er Panama City.
Oppstandene, opprørene eller opprørene tok ikke lang tid å dukke opp, siden behandlingen av svarte slaver var barbarisk, spesielt i denne byen.
Straffene som maroonene ble utsatt for, var basert på kastrering av menn, avskjæring av kvinnebryst og andre umenneskelige straffer. I tillegg var rødeopprørerne i Panama kjent for å gi ruter til pirater.
Det var da en afro-etterkommer tok beslutningen om å motstå de grusomme underkastelsene av eierne, hans navn var Bayano.
Han organiserte en enorm flytur av svarte slaver i 1548 for senere å slå seg sammen og bygge et autonomt samfunn der Bayano ble utropt til konge.
Etter ustanselige konfrontasjoner mellom rødbrun og kronen ba kolonimyndighetene om en fredsavtale ved å arrestere rødbruntskongen Bayano. Selv om det ble oppnådd en avtale ga maroon ikke opp, kampen for frihet tok aldri slutt.
Bayano ble tatt til fange av spanjolen. Den ble sendt til Sevilla, Spania, hvor den ble kjøpt av fienden: den spanske kronen. Kampen for friåren til rødbrun helten falt i de krevende oppgaver og evig slaveri pålagt av kongelige.
referanser
- McFarle, Anthony. (1993). Colombia før Indepence. Cambridge University Press.
- A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Slavery's Exile: The Story of the American Maroons. NYU Press.
- Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Utforsker kulturell sammenheng i bærekraften til turismeutvikling på landsbygda på Jamaica. Trinn. Tourism and Culture Heritage Magazine 2014, 12. Hentet fra i redalyc.org.
- Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros og maroons: brasilianske migranter og etniske forhold i etterkrigstidens surinam. Caribbean Studies 2004, 32 (juli-desember). Hentet fra redalyc.org
- Perez; Berta: The Journey to Freedom: Maroon Forebears i Sør-Venezuela. Ethnohistory 2001 (oktober). Hentet fra read.dukeupress.edu
- Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, et alternativ til frihet for svarte slaver. Nasjonalt historisk arkiv i Madrid 2001 (januar). Hentet fra researchgate.net
- CASTAÑO, ALEN, Palenques og Cimarronaje: prosesser av motstand mot det koloniale slavesystemet i Sabanero-karibien (1500-, 1600- og 1700-tallet). CS Magazine 2015, (mai-august). Hentet fra redalyc.org.
