INNVIELSE AV MENNESKERETTIGHETER: OPPRINNELSE, MEXICO - HISTORIE - 2026

Den innvielse av menneskerettighetene har vært en nylig prestasjon av menneskeheten. Denne bragden refererer til etablering av et universelt rammeverk for beskyttelse av menneskeverd.

Disse rettighetene inkluderer en rekke friheter og krav fra enkeltpersoner som er relatert til deres vesentlige eiendeler og deres intime områder. Oppnåelsen av diskursene og juridiske rammer i forhold til dette betydde en lang vei som går tilbake til antikken.

Bildet er utgitt uten opphavsrett under Creative Commons CC0. Du kan laste ned, endre, distribuere og bruke dem royaltyfrie for alt du liker, selv i kommersielle applikasjoner. Attribusjon er ikke påkrevd.

Det var til slutt i kjølvannet av den franske revolusjonen at nåværende begreper rundt likestilling mellom mennesker og grunnleggende rettigheter ble etablert. Generelt sett refererer prestasjonene når det gjelder menneskerettigheter til deres overordnelse over det såkalte kollektive godet.

Historisk opprinnelse

Etableringen av en klar diskurs om menneskets rettigheter er relativt nylig. Fra den fjerneste antikken var det imidlertid forsøk og holdninger fra bestemte herskere som pekte i denne linjen.

Menneskerettigheter i eldgamle tider

Mesopotamia

De mest avsidesliggende forfølgerne av menneskerettighetene går tilbake til det gamle Mesopotamia. Slik sett var det i Mesopotamia en praksis som ble kalt "tradisjonen for den rettferdige kongen."

Den første monarken som ble kjent i denne tradisjonen var Urukagina av Lagash. Dette hersket i den lokaliteten i løpet av det XXIV århundre f.Kr. Det var mulig å ha kunnskap i vår tidsalder om det på grunn av oppdagelsen av noen sylindere i år 1879.

I dem var det en uttalelse fra den persiske kongen Kyros den store, som hadde gjort fremskritt i forhold til rettighetene til mennesker omskrevet til det religiøse området.

Hellas og Roma

Gresk-romerske samfunn presenterte alvorlige urettferdigheter. For eksempel ble slaveri i disse kulturene tolerert, og det var en del av ordningen med det som var "normalt".

Det greske samfunnet etablerte forskjeller mellom innbyggerne. Befolkningen ble delt inn i greske borgere som sådan, utlendinger og til slutt slaver. Det må tas med i betraktningen at i den greske forestillingen var hovedsaken allmenngode over individets gode. Individet var ganske enkelt en del av en helhet.

Glimt om hva som kunne peke på individuelle rettigheter skjedde i dette samfunnet med noen myter, for eksempel Antigone, som brøt et mandat fra kongen og begravde sin bror med verdighet under overholdelse av en moralsk lov.

Både Platon og Aristoteles holdt fast ved ideen om det sosiale godet over individet. Faktisk gikk Platon til ytterligheter i denne forbindelse ved å hevde at deformerte eller mangelfulle nyfødte burde drepes for det sosiale beste, i tillegg til å søke forvising for dem som ikke passet inn i samfunnet.

Tilsvarende var overgrepene fra romerske herskere, spesielt under den keiserlige tiden, legendariske, og nådde tilfeller som Nero og Caligula. Imidlertid ville menneskeheten begynne å gå veien for individuelle rettigheter med kristendommens ankomst og strømmer som stoisisme og epikureanisme.

Hovedsakelig bidro kristendommen til forestillingen om likhet. Også i tilfelle av stoisme, ble menn antatt med en universell karakter. Dette går utover det kollektive godet som ble søkt i den greske polisen.

Middelalderen

Innflytelsen fra kristendommen spredte middelalderen i Vesten. En serie læresetninger i det såkalte Det nye testamente fordømmer handlinger som drap eller tyveri. På samme måte bringer kristendommen, kanskje fordi den er innskrevet i den jødiske tradisjonen, forestillinger i forhold til det som er rettferdig.

Når det gjelder disse ideene, vises forestillingen om rimelige priser på ting og avvisning av grådighet. Disse elementene hadde innflytelse på romersk lov, og den generelle situasjonen for både slaver og kvinner ble bedre.

At disse kristne ideene var i strid med den føydale orden, har imidlertid blitt stilt spørsmål ved. Dette skjedde i den forstand at samfunnet var lagdelt og at det var misbrukte klasser, for eksempel gjellene i gleba.

Moderne tidsalder

Det var nettopp den franske revolusjonen og den nordamerikanske uavhengigheten som førte til effektiv og lovlig anerkjennelse av menneskerettighetene. Begge prosesser av henholdsvis 1789 og 1776 inneholder erklæringer om menneskerettigheter.

De filosofiske tankene til forskjellige figurer førte til effektiv realisering av disse utsagnene. Blant disse er blant andre Hegel, Kant, David Hume, John Locke og Samuel Pufendorf.

Tjuende århundre

1900-tallet betydde store fremskritt i menneskerettighetene. Først i 1926 trådte Slaveriekonvensjonen i kraft og forbød den i alle dens former. Genève-konvensjonen var også en prestasjon for rettighetene til krigsfanger.

Til slutt skjedde den store milepælen når det gjelder innvielsen av menneskerettigheter i 1948 da FN utstedte verdenserklæringen om menneskerettigheter.

Innvielse av menneskerettigheter i Mexico

Den franske revolusjonen og den nordamerikanske uavhengigheten hadde en avgjørende innflytelse på andre historiske prosesser. Blant dem er den meksikanske revolusjonen. Belastningen med libertariske ideer nådde også Mexico.

I 1847 ble den såkalte Procuraduría de los Pobres opprettet, som passet på de minst favoriserte. Tilsvarende beskyttet den såkalte Yucatan-konstitusjonen fra 1841 glede av individuelle rettigheter for dem som følte seg krenket av reguleringer fra guvernøren.

Dette var en betydelig presedens for grunnloven av 1857 og senere den i 1917, hvor menneskerettighetene eksplisitt er nedfelt i Mexico. Sistnevnte er fortsatt i kraft i dag.

Grunnloven av 1917

Grunnloven fra 1917 innstiller individuelle garantier. På samme måte garanterer det retten til frihet, utdanning samt likestilling. I tillegg etablerte den retten til fri forsamling og bevegelse, blant andre.

I Magna Carta fra 1917 er det totalt 29 artikler dedikert til menneskerettigheter.

Nasjonalt menneskerettighetsdirektorat og Nasjonal menneskerettighetskommisjon

Året 1989 var en milepæl i Mexico siden det nasjonale menneskerettighetsdirektoratet ble opprettet på den tiden. Så, i 1990, ble den nasjonale menneskerettighetskommisjonen opprettet.

Selv om den meksikanske staten i teorien forankrer menneskerettighetene, er denne nasjonen, sammen med Venezuela, en av dem med den høyeste frekvensen av brudd i Latin-Amerika og av sosiale problemer. Mexico har fortsatt en lang vei å gå når det gjelder effektiv anvendelse av menneskerettigheter.

referanser

1. Donnelly, J. (2013). Universelle menneskerettigheter i teori og praksis. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Internasjonale menneskerettigheter. London: Hachette UK.
3. Hamnett, BR (2006). En kortfattet historie av Mexico. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnesti, menneskerettigheter og politiske overganger: Å bygge bro mellom fred og rettferdighet. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Menneskerettigheter og humanitære normer som sedvanerett. Oxford: Clarendon Press.