DE 8 VIKTIGSTE ANDINSKE SIVILISASJONER - HISTORIE - 2026

De Andes sivilisasjoner er de ulike pre-colombiansk folkeslag som ble dannet i enkelte regioner i Sør- og Mellom-Amerika. I følge spesialister var det disse kulturene som etablerte de viktigste kulturelle manifestasjonene som senere skulle identifisere landene i den såkalte New World.

Det var på midten av 1900-tallet da arkeologer og antropologer begynte å stille spørsmål ved fortiden til de amerikanske nasjonene, og mange lurte på hvordan aboriginalsamfunn oppsto. De ga uttrykk for at historien til det kontinentet ikke bare omfattet utviklingen av urfolk, da det må ha vært en virkelighet som menn fremdeles ikke visste.

Territorium med en sirkel i sentrum. Kilde: Saqsayhuaman1 (via wikimedia commons)

Fra det øyeblikket oppsto forskjellige teorier. Etter å ha gjennomført flere studier, uttalte Federico Kauffmann Doig at den første sivilisasjonen ble født på kysten av Ecuador og ble kalt Valdivia. I følge den peruanske historikeren dukket denne gruppen opp i løpet av det tredje årtusen f.Kr.

Julio Tello og Augusto Cárdich uttalte imidlertid at den andinske befolkningen var eldre, siden de hadde avledet fra Amazonas regnskog i Peru i begynnelsen av 3000 f.Kr., som demonstrert av landbruksfremskuddet. Hypotese som ble tilbakevist av Friedrich Uhle, som forklarte at det den gang ble reist bysentre i visse områder i Mexico.

Imidlertid indikerte Ruth Shady i 1997 at den første landlige staten var Caral, som tilsynelatende ble bygget på slutten av det fjerde årtusen f.Kr. og lå nord for Lima. Det som var viktig med disse grupperingene var at - takket være deres politiske og økonomiske organisasjoner, bidro de til oppbyggingen av de koloniale samfunnene i Amerika.

Divisjon av de andinske sivilisasjonene

Etter å ha undersøkt den førkolumbianske fortiden, konkluderte forskerne med at utviklingen av de andinske sivilisasjonene kunne deles inn i seks stadier, som ble kalt horisonter på grunn av de primitive skikker som visse samtidige samfunn bevarte.

For å dele disse kulturelle fasene, fokuserte forfatterne på analysen av følgende elementer: oppdagelsen av keramikk som en kunstnerisk og produserende artefakt; de forskjellige regjeringsstrukturene; modifisering av det sosiale hierarkiet; pedagogisk fremgang og endringer innen religion.

Etter disse aspektene ble det vist at disse populasjonene var i konstant vekst, som begynte i løpet av den arkaiske tidsalderen.

Arkaisk periode

Forskere hevder at det er vanskelig å bestemme hvor lenge mennesker bodde i Andesområdene, selv om de klarte å bekrefte at det før den siste istiden var individer i de områdene som var viet til jakt. Disse innbyggerne var preget av å bo i en primærstat; men gjennom årene skapte de andre aktiviteter som fiske og beplantning.

Disse oppgavene ble motivert av den klimatiske endringen. Det må ikke glemmes at landet rundt denne tiden gikk fra å være tørt til fruktbart. Slik ble det fra det syvende årtusen før Kristus vesenene som lå i fjellkjedene i Stillehavet viet til jordbruk. Det er verdt å merke seg at århundrer senere begynte forsøkspersonene å omgås.

Enigheten av de innfødte kan sees på som en underholdsmekanisme som forenklet dyrkingsprosessen og favoriserte økningen av befolkningen. Til tross for disse fremskrittene, bør det bemerkes at konkrete samfunn ikke ble opprettet på dette stadiet, da denne hendelsen fant sted i treningssyklusen.

Treningsperiode

Når jordbrukshandelen ble en daglig okkupasjon, fokuserte mennene på å smi slektskjerner, som hadde som formål å validere ayllu eller landsbyen som ble opprettet. På denne måten oppfattes det at denne alderen var essensiell fordi foreldersamfunn ble grunnlagt, der individer anerkjente det kollektive arbeidet.

Caral Civilization (4000-1500 f.Kr.)

Spesialister indikerer at denne stammen hadde stor betydning i det tredje årtusenet, selv om den utkom i provinsen Barranca i de siste tiårene av 4000 f.Kr. De geografiske vilkårene spredte seg raskt og dominerte kystområdene Huaura og Huarmey; fjellkjedene Conchucos og Ucayali, samt grensene til elvene Huallaga og Marañón.

Denne byen var sammensatt av forskjellige avstamninger. Hver familie hadde et husholdningssjef. Religion var relatert til politikk: innbyggerne trodde ikke på uvesentlige enheter, men berømte herskeren. For å fremme en følelse av tilhørighet, setter folk opp endringer.

I regjeringsmøtene deltok de lokale myndighetene, som pleide å være de lærde individene; men Caral ble styrt av en curaca, den stillingen ble holdt av den mest erfarne krigeren. Det økonomiske systemet var basert på fiske og jordbruk.

Tidlig horisont

Det anses at de innfødte i denne perioden utvidet kunnskapen sin, siden den andinske staten ble opprettet som en helhet. Hendelse som skjedde fordi stammene som var spredt begynte å integrere seg. Nybyggerne var mer bevisste på geografiske landemerker og perfeksjonerte jordbruksteknikker.

De våget seg også inn i feltet tekstiler og metallurgi. Den statlige orden ble også omstrukturert og verdensbildet viste nye kulter.

Chavín Civilization (1200-200 f.Kr.)

Befolkningen Chavín de Huántar slo seg ned i fjellkjeden Conchucos og deres herredømme utvidet seg gjennom områdene som utgjorde Huari kommune. Det var en av de peruanske kulturene som klarte å gå over på grunn av dens sosiopolitiske organisering. Denne kulturen trodde at prester fortjente absolutt statsmakt, siden de kunne kommunisere med guddommelighet.

Da var hans regjering teokratisk. Sjamaner veiledet både den militære adelen og sivile, og menn tilbad antropomorfe guder, og det er grunnen til at de ofret kontinuerlige mennesker og dyr for jaguar, puma og slange guder.

For å skaffe ressurser fokuserte de på å høste mais, poteter og bønner. Dessuten oppdrettet de alpakkaer, marsvin og lamaer. Hensikten var å bytte disse produktene mot fisk eller garn å veve.

Tidlig mellomliggende

Aspektene som skilte seg ut i denne epoken var bygging av monumenter, opprettelse av kunstneriske instrumenter, klassifisering av guddommelighet, befolkningsvekst og kommersiell fremgang. Befolkningene ble ikke lenger sett på som en enhet: tvert imot, små sivilisasjoner dukket opp.

Nazca Civilization (100-800 e.Kr.)

Nazca-folket var lokalisert i landene Chincha, Cahuachi, Arequipa og Ayacucho. Den var sammensatt av forskjellige rollebesetninger, som inkluderte deres eget herredømme. Sjefene i de forskjellige sonene møttes bare når de hadde samme mål: å utvide territoriet eller å beseire fiendene. På denne måten kan det sees at regjeringen hans ikke var homogen, men desentralisert.

Selv om funksjonene ble fordelt, kommuniserte aboriginene med andre samfunn for å dele ideer og materiale. Denne sivilisasjonen skilte seg ut takket være sitt teknologiske prosjekt, da den designet mer enn femten vanningskanaler. Hensikten var å forbedre landbruksarealene.

Hans verdensbilde var polyteistisk. Urbefolkningen trodde på totemisme og animisme. Ritualene deres pleide å være begravelse og krigsliknende.

Moche Civilization (150-700 e.Kr.)

Denne etniske gruppen okkuperte områdene i dalene i Áncash og Piura. Det er en av få andinske kulturer som er bevart i dag. Moche-samfunnet var relevant fordi det ikke bare fokuserte på de vanlige jobbene som fiske og agronomi, men også startet navigasjonsarbeidet og byggingen av hydrauliske arbeider.

Innbyggerne stolte på at det var mange åndelige enheter, som ville bli opprørt hvis dødelige ikke overholdt seremoniene. Når det gjelder regjeringsfeltet, hadde den politiske skalaen tre nivåer, der monarken, adelen og byråkratene befant seg. Byen ble ledet av en konge, som erklærte at han var en etterkommer av gudene.

Middels horisont

I løpet av denne tiden søkte de amerikanske stammene total kontroll over territoriene. Derfor ønsket de å utvide sine kulturelle trekk, for eksempel språk og kunst. Det vil si at sivilisasjoner prøvde å tolke sosiale paradigmer på nytt med sikte på å transformere dem. Statene som skilte seg ut i denne fasen var Tiahuanaco og Huari.

Tiahuanaco Civilization (200 f.Kr.-1100 e.Kr.)

Denne befolkningen ble født nær Titicacasjøen, som lå sørøst i Bolivia; men myndigheten hans endte opp med å dekke visse områder i Chile, Argentina og Peru. Historikere uttrykker at det var den eneste kulturen som forble intakt gjennom årene, takket være dets regjeringssystem, som ble identifisert som teokratisk.

Statsledere prøvde å fortrenge vold i det øyeblikket de erobret en region. I stedet for våpen, brukte de religiøs lære. Tiahuanacos var polyteister: de bekjente eksistensen av forskjellige metamorfe guder. På den annen side var dens økonomi orientert mot overføring av landbruksprodukter og utvikling av hydrologi.

Huari Civilization (700-1200 e.Kr.)

Huari-kulturen var lokalisert i områdene Cuzco, Moquegua og Lambayeque. I midten av 1000-tallet e.Kr. ble det innlemmet i Tiahuanaco-staten. For å hedre guddommelighetene og unngå ulykker, grunnla enkeltpersoner Kalasasaya-tempelet.

For innfødte i Huari-samfunnet var ikke prestene relevante; makten var besatt av kongen og militæret, og det var derfor deres viktigste oppgave var å forberede menn til å være krigere.

I tillegg reiste de helligdommer og designet uendelige infrastrukturer. På denne måten blir det satt pris på at denne byen ikke dedikerte seg til å samle mat, men til kunstneriske aktiviteter.

Sent mellomliggende

På 1940-tallet publiserte arkeologer en studie der de detaljerte at i tiåret 950 e.Kr. begynte naturfenomenet som ødela visse andinske sivilisasjoner. Tørken påvirket landlige og kystnære områder, ettersom produksjonen gikk ned. Mangel på vann og næringsstoffer fikk folk til å miste livet.

Derfor flyttet befolkningen som overlevde denne hendelsen til de høye regionene, steder der det regnet ofte. Dette faktum fikk statene til å fokusere på å endre skikker.

Chimú Civilization (900-1400 e.Kr.)

Først bosatte Chimú-stammen seg på nordkysten av Peru; men år senere bestemte individene seg for å smiie boligene sine i dalene som omringet byen Chan Chan. Det er relevant å nevne at denne kulturen ble undertrykt av Inca-imperiet.

Siden den dukket opp, var denne sivilisasjonen preget av å etablere en sentralisert regjering. Keiseren var den som hadde ansvaret for å utsette lovene, mens byråkratene skulle undersøke at innbyggerne adlyde dem. Innfødtes oppfatning var at i verden var det flere guder enn mennesker.

Selv om de idoliserte flere guddommeligheter, opphøyet kult deres stjernene. Det var tre bidrag i den økonomiske sfæren: De utdypet vanningsomkretser, de skapte keramiske verk og metalliske instrumenter som fremskyndet kultiveringen.

Sen horisont

Den sene horisonten ble kalt den siste syklusen der amerikanske sivilisasjoner utviklet seg. I løpet av dette stadiet klarte inkakulturen å etablere seg som en pan-andisk stat, siden den beseiret nabosamfunnene og skaffet seg land og arbeidsverktøy. Denne perioden opphørte på 1500-tallet, akkurat da spanske tropper beseiret de urfolkskastingene.

Inka-sivilisasjonen (1438-1533)

Machu Picchu, gamle Andean Inca-by.

Dette imperiet lå i nesten alle de søramerikanske territoriene. Det var kulturen som hadde flere regioner under sitt mandat. Av den grunn opprettet Inka-keiseren en desimal politisk struktur: Han delte ut makt blant ti embetsmenn i adelen for å overvåke fremdriften i administrasjonen.

Deres økonomiske aktiviteter var transport av varer, arbeid i landet og oppdrett av kamelider. Inkaene tok tilflukt for guddommelighetens vilje; men de roste solens guddom. De trodde at guden Viracocha hadde utdypet tre realiteter for å bestemme skjebnen til menn, som var avhengig av deres handlinger, beslutninger og lojalitet.

referanser

1. Brosnan, W. (2009). Mot en definisjon av andesamfunnene. Hentet 7. januar 2020 fra Fakultet for historie: historie.ox
2. Burke, P. (2007). Studie av andes sivilisasjoner. Hentet 8. januar 2020 fra Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Før kolonien, Amerikas historie. Hentet 7. januar 2020 fra Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Pre-columbian kulturer i Amerika. Hentet 8. januar 2020 fra Institutt for historie: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Dannelse av den andinske sivilisasjonen og viktigheten av institusjonene. Hentet 7. januar 2020 fra Andes digitale bibliotek: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). På befolkningen i den nye verdenen. Hentet 7. januar 2020 fra Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Evolusjon av andinske kulturer. Hentet 8. januar 2020 fra Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Delingen og fremdriften i andean staten. Hentet 8. januar 2020 University of Ottawa Press: uottawa.ca