VITALISME: OPPRINNELSE, TEORI, REPRESENTANTER, I FILOSOFI, I VITENSKAP - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den vitalism var en strøm av filosofisk tenkning og vitenskapelig slutten av forrige århundre og begynnelsen av det tjuende ta hensyn til vitalitet som en viktig del av velvære. Han sa at fornuften kom fra vitalitet og at livet var en ugjenkallelig realitet.

Vitalismen oppsto i motsetning til rasjonalismen, siden den prøvde å gi en menneskelig og moralsk karakter til mannen som rasjonalismen hadde eliminert. For vitalister er livet mye lengre enn fornuft, og opphavet og slutten av fornuften er livet.

Friedrich Nietzsche er hovedrepresentant for den vitalistiske strømmen. Kilde: pixabay.com

I følge teorien om vitalisme har alle levende organismer et viktig element som skiller dem fra livløse vesener. Denne tankestrømmen brukes blant annet til animalistiske, anti-aborterte, pasifistiske og vegetariske årsaker med den hensikt å gi en vital karakter til alle andre vesener enn de livløse.

Opprinnelse

I vitenskapene oppsto vitalismen på 1700-tallet som en skille mellom det levende og det inerte. I 1828 ble teorien stilt spørsmål ved da Friedrich Wöhler syntetiserte urea i et laboratorium fra uorganiske forbindelser.

I filosofien oppsto vitalismen på slutten av 1800-tallet og fremsto som en klar respons på rasjonalismen til forfattere som Kant og Descartes, i hvis arbeider menneskets fornuft ble gitt spesiell betydning.

Innen filosofifeltet var Schopenhauer den første som snakket om vitalisme, men den største eksponenten for denne trenden er utvilsomt Friedrich Nietzsche.

Teori og egenskaper

Den vitalistiske teorien fastholder at det er en vital kraft som utgjør den grunnleggende komponenten som harmoniserer både sinnet og kroppen. Fra denne forestillingen regnes mennesket som en blanding av kropp, sinn og livskraft.

Hovedtrekkene

Vitalisme er irrasjonell: av grunn kan du ikke fange essensen av å være, og vitalisme er det som gir mening til det. I følge vitalismen er virkeligheten preget av å være dynamisk, og fornuften søker å fange denne dynamikken og gjøre den til noe statisk.

For vitalismen kan virkeligheten bare oppfattes gjennom sensasjoner og følelser, som er kjennetegn i motsetning til fornuft, med det å leve er den eneste måten å komme nærmere eksistens virkelige virkelighet.

Vitalisme utvikler seg parallelt med andre doktriner som også søker å påtvinge seg mot datidens positivisme og rasjonalisme. Et eksempel på en lære som gikk hånd i hånd med dette er historisme.

Vitalisme foreslår å koble til virkeligheten på en menneskelig måte. Derfor prøver den ikke å avgi rasjonelle begreper om livet, men heller prøve å fokusere på å oppfatte virkeligheten gjennom sensasjoner, sanser, følelser og impulser.

Representanter

-Friedrich Nietzsche

Den tyske filosofen som ble født 15. oktober 1844. Han regnes som den mest fremtredende representanten for vitalismen. Han studerte filosofi og noen få semestre i teologi, og var professor ved Universitetet i Basel.

Hans tenkning er basert på en dyp kritikk av vestlig kultur, som ifølge ham er basert på verdier som benekter menneskets vitale faktor.

Moralkritikk

I sin kritikk av moral forkynner Nietzsche at vestlig etikk er totalt rasjonelt, basert på det faktum at det er et overordnet vesen som styrer alt og løsriver seg fra menneskets vitale vilje.

For Nietzsche påvirkes den tidens vestlige moral av Sokrates, Platon og kristendommen og har fullstendig invertert moralske verdier.

Kritikk av religion

Nietzsche kommer også med en sterk kritikk av religion, nærmere bestemt den kristne. For ham har kristendommen invertert og vulgariserte verdier, gjort mennesket redd og skyldig og ikke tillatt ham å føle og handle på instinkter.

Løsningen på dette vil være å fjerne den grunnleggende søylen til religion som er Gud, og for moral å fokusere på den vitale impulsen.

Kritikk av filosofi

Han kritiserte også datidens filosofi. Den filosofiske strømmen før Nietzsche var positivisme, en totalt rasjonell disiplin som ser på mennesket som et statisk og uforanderlig vesen, begreper som Nietzsche bestemt avviste med sin vitalistiske tankegang.

Et konsept som Nietzsche introduserte var det fra supermannen, et vesen som ville være menneskets evolusjon. Dette ville være en evolusjon som ville skje når mennesket glemte Gud og lot seg være i fred.

Supermannen har den livsviktige impulsen som sitt livskompass: han vil leve, forbedre seg selv og være i forbindelse med landet han står på.

-Henri Bergson

Bergson var en filosof og forfatter som ble født i Frankrike 18. oktober 1859. Han vant Nobelprisen for litteratur i 1927.

I likhet med Nietzsche opprettholdt Bergson i sin filosofi begrepet vitalisme, men med forskjellige nyanser.

Denne filosofen introduserte begrepet élan vital: for ham er livet en tendens som utvikler seg på en eller annen måte i forskjellige vesener.

For eksempel utvikler élan vital i planter seg for å skaffe næringsstoffer, mens hos dyr vitala vises blant annet slik at de kan være i stand til å bevege seg.

Bergsons vitalistiske konsept skiller seg fra andre, siden ren vitalisme snakker om livskraften som et irreversibelt fenomen i alle levende vesener, mens livet for Bergson utvikler seg på forskjellige måter i forskjellige levende vesener etter deres behov. På grunn av dette er ikke livskraften den samme for alle levende vesener.

-Maurice Blondel

Han var en fransk filosof som ble født 2. november 1861 og mesterverket hans var boken L'Action. Stort sett forkynte hans filosofi at handling var det som forente alle deler av vesenet og var en konsekvens av impulser og følelser, men også av fornuft.

Blondel var kristen, og hadde som sådan religion veldig i tankene i sine intellektuelle tanker. Handlingen prøver å forene alle deler av vesenet: den rasjonelle, den åndelige og den vitale kraften. I følge Blondel er alle disse påvirket av den endelige handlingen av å være.

-José Ortega y Gasset

Han var en filosof og essayist som ble født i Spania 9. mai 1883. Han blir betraktet som tanken på ratiovitalism.

Selv om Ortega y Gasset betraktet viktig fornuft som livets motor, prøvde han også å gjøre fornuft forenlig med ren eksistens.

Han prøvde å finne en midt mellom bakgrunnen og vitalismen. For ham er det ingen motstand mellom de to, den ene erstatter ikke den andre, men de utfyller hverandre. Fornuft brukes av mennesket til å leve; derfor drives menneskelig intelligens av vitale impulser.

-Georg Ernst Stahl

Han var en tysk lege og kjemiker født i 1660, og en av de viktigste representantene for vitalismen i vitenskapen. I denne sammenhengen hadde denne strømmen fødsel i det syttende århundre under navnet "animisme", og faktisk var faren hans Stahl.

Det denne forskeren prøvde å forklare med denne teorien, var alt biologi og medisin ikke kunne; mer spesifikt, kroppens evne til å regenerere og regulere seg selv.

For Stahl er animaen den øverste verdien som gir liv. Det finnes ikke bare i synlig bevegelse, men også i usynlige bevegelser i kroppen (fordøyelses-, luftveis- og sirkulasjonsprosesser, blant andre).

Fraværet av anima kan bevises av døden, siden det er øyeblikket når kroppen slutter å regulere og regenerere seg selv.

-Paul Joseph Barthez

Fransk lege som ble født 11. desember 1734. Han var far til den såkalte "Montpellier-vitalismen."

Barthez forsvarte tilstedeværelsen av et viktig prinsipp som har sin opprinnelse i alle organiske funksjoner i menneskekroppen. Hans tanke var et mellomliggende mellom de mekaniske forklaringene på kroppen og det overnaturlige.

Han prøvde å forklare på en vitenskapelig måte at det var en vital kraft som var forklaringen på de fysiologiske fenomenene i menneskekroppen.

Vitalisme i filosofi

På området filosofi er vitalisme kjent som vital filosofi. Det oppsto i motsetning til datidens rasjonelle strømninger og prøvde å forklare vesenet fra et emosjonelt, impulsivt synspunkt, beveget av vital energi og ikke av rent materialistiske elementer.

For vitalismens filosofi er livet verdifullt i seg selv og fremmed for det rasjonelle. Imidlertid var det filosofer som Blondel som forklarte vitalisme uten å forsømme grunnen.

Vitalisme i filosofi er mye mer eterisk enn i vitenskap, siden det tar emosjonelle hensyn og prøver å gi en åndelig følelse av å være, men ikke religiøs. Forsøk å forklare menneskets eksistens basert på vitalitet.

Vitalisme i vitenskapen

Vitenskapelig vitalisme stammer direkte fra biologi. I løpet av det syttende og det attende århundre ble det forsøkt å forklare ulike biologiske og fysiologiske fenomener gjennom vitalistisk tenking.

Selv om forklaringen på vitenskapelig vitalisme kan virke overnaturlig, er det bare en måte å forklare at menneskekroppen ikke bare er mekanisk og inert, men at det er en vital kraft (kalt av noen anima og av andre en dominerende kraft) som genererer bevegelser som lar menneskekroppen regenerere seg og fornye seg.

referanser

1. Silveira Laguna, Silvia. "Den vitalistiske filosofien. En fremtidsfilosofi ”(2008). I Annals of the History of Philosophy Seminar. Hentet 16. juni 2019 fra: magasiner.ucm.es
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalism and Vital Force in Life Sciences - The Disise and Life of a Scientific Conception". I Bielefeld Institute for Global Society Studies. Hentet 16. juni 2019 fra: uni-bielefeld.de
3. Wolfe, Charles T. "Vitalism and the Scientific Image in Post-Enlightenment Life Science, 1800-2010" (2013). Hentet 16. juni 2019 fra: books.google.es
4. "Friedrich Nietzsche". I Junta de Andalucía. Hentet 16. juni 2019 fra: juntadeandalucia.es
5. "José Ortega y Gasset: Ratiovitalism". Hentet 15. juni 2019 fra: intef.es
6. Santiago Melián, José M. "Mysticism as the culmination of religion in Henri Bergson" (2015). Hentet 16. juni 2019 fra: e-spacio.uned.es
7. Gaona, Soledad. "Tordnende liv (e) Bergson og vitalisme." (2017). I Barda Magazine. Hentet 16. juni 2019 fra: cefc.org.ar
8. Canting Placa, Luis O. “The problem of God in Henri Bergson” (2017). Hentet 16. juni 2019 fra: eprints.ucm.es
9. Venstre, Cesar. "På hundreårsdagen for" L'Action "av Maurice Blondel: dens innflytelse på dagens grunnleggende teologi" (1994). Hentet 16. juni 2019 fra: dadun.unav.edu
10. "Paul Joseph Barthez". På Royal Academy of Medicine of Catalonia ”. Hentet 16. juni 2019 fra: ramc.cat