ARKEOLOGISK SONE FOR XOCHICALCO: KJENNETEGN, ARKITEKTUR - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den arkeologiske sonen Xochicalco består av et sett med arkitektoniske ruiner som ble reist under bosetningene i de meksikanske før-spanske kulturene. Disse ruinene ligger i Morelos-staten i Mexico, og regnes som et av de viktigste verdensarvstedene.

Når man tar hensyn til de arkeologiske journalene, kan det fastslås at bygningene til Xochicalco ble bygd etter at byen Teotihuacán ble forlatt, så deres topp er fra 650 til 900 e.Kr. Følgelig utviklet Xochicalco seg mellom tilbakegangen av Teotihuacán og byggingen av Tula.

Den arkeologiske sonen til Xochicalco er en av de mest representative for Mesoamerica. Kilde: Barbara Castro Mejia

På samme måte er settet med Xochicalco-ruiner et av de mest anerkjente pre-spanske monumentene i amerikansk historie, siden det regnes som troens vugge til guden Quetzalcóatl, en av de mest innflytelsesrike religiøse enhetene i Toltec-kulturen. og Mexica.

Opprinnelse og historie

Topografi og beliggenhet

Byen Xochicalco ble bygget på toppen av et sett med åser, og av den grunn måtte flere havre og kunstige terrasser bygges for å jevne bakken og gjøre den beboelig. Den robuste og uregelmessige geografien tillot imidlertid innbyggerne å bygge en godt befestet by som var beskyttet fra en serie vakttårn.

Xochicalco hadde en omfattende konstruksjon av pyramidale baser, så vel som rike palasser og domstoler for de berømte ballspillene fra før-spanske kulturer.

På samme måte var den geografiske beliggenheten til denne byen ganske strategisk, siden den tillot etablering av et nettverk av kommersielle utvekslinger med andre regioner. Dette gjorde det mulig å utvide deres økonomiske forbindelser fra områder som Guerrero til Stillehavs- og Gulf-kysten.

Verdensbilde i ikonografien

Noen historikere anser at Xochicalco fungerer som en kulturell syntese av de mesoamerikanske sivilisasjonene, siden dens arkitektoniske ikonografi består av astronomiske, krigslignende og kulturelle temaer.

Videre i disse ruinene kan du sette pris på den komplekse kosmogonien i disse bosettingene. Denne byen gjør det mulig for interesserte og lærde å lett nærme seg episten av de mesoamerikanske byene som bebod denne regionen.

Bommen eller utviklingen av denne byen skjedde i den Epiclassic-perioden, som spredte seg fra 650 til 900 e.Kr. Senere ble Xochicalco forlatt i 1100, på grunn av interne politiske konflikter som førte til opprør.

kjennetegn

Stedsnavn

Nahuatl-ordet Xochicalco betyr "sted for blomsterhuset", og det var et urbant sentrum tegnet med forsiktighet, siden det var basert på konstruksjonen av et sett med kunstige terrasser.

Den nøye planleggingen av denne byen, så vel som dens spesielle geografi, gjorde det mulig å forsvare innbyggerne mot angrep fra andre folkeslag.

utsmykninger

Ikonografien og hieroglyphene som er til stede i templene som overlevde tidens gang, gjorde det mulig for historikere å registrere forholdet som eksisterte mellom regionene Veracruz, Oaxaca og noen deler av Maya-området.

I tillegg viser ornamentene og relieffene som er tilstede i arkitekturen hvordan kulturen til Quetzalcóatl fungerte.

Grotter og avløp

I bakken til Xochicalco kan du skimte en serie grotter som ikke er naturlige, siden de ble boret og produsert av innbyggerne i byen for å skaffe seg byggematerialer.

Noen av disse ble også laget for å studere stjernenes bevegelse. Et eksempel på dette er det astronomiske observatoriet.

Denne kunstige grotten består av et stort kammer og en korridor sammen med en åtte meter peis. Sollys kommer inn i skorsteinshullet på grunn av en liten helling.

På denne måten blir strålene projisert på gulvet i hulen og lar oss kjenne den store stjernens bevegelser. Hulen er malt gul, rød og svart og var dekket med stukkatur.

Når det gjelder avløpene, er dette et av de viktigste elementene i den gamle byen, siden de tillot å lagre store mengder vann for å bruke den når den tørre årstiden gikk, som dekker minst syv måneder av året.

Disse avløpene ble laget med rør som ble satt sammen på en veldig lik måte som i dag.

Arkitektur

Arkitekturen til Xochicalco består av forskjellige strukturer som gjør det mulig å studere samfunnsborgerlig og administrativ organisering av de gamle mesoamerikanske sivilisasjonene.

I tillegg ble det bygget store eliteboliger i denne byen, sammen med et bredt sett av bygninger dedikert til kultur og underholdning.

På grunn av det rike arkitektoniske mangfoldet, fremmer noen forskere teorien om at Xochicalco opprettholdt et samfunn fullt av kunstnere og billedhuggere fra andre deler av Amerika.

For eksempel er relieffene som finnes ved siden av noen bygninger, preget av deres stiliserte og fine fremstillinger, i likhet med Maya- og Teotihuacan-stilen.

Tilsvarende er byen organisert av et sentralt torg, regnet som den viktigste plassen i byen. Det var også et hovedtorg; Dette var imidlertid begrenset tilgang, og bare en liten gruppe adelsmenn og prester kunne komme inn. Innenfor denne plassen ble det anerkjente tempelet til den fjærede slangen bygget.

templer

Flere bygninger er funnet for feiring og tilbedelse av gudene; Imidlertid ble det også funnet en serie stelaer som ikke bare forteller religiøse og mystiske episoder, men også politiske og militære.

Disse konstruksjonene har kalendrisk design, navn, tall og tegn, noe som tyder på at de ble brukt som en oversikt over utnyttelsen av krigshelter og herskere.

-Stelas

Xochicalco stelae ble oppdaget i 1961 av den meksikanske arkeologen César Sáenz, som var i stand til å registrere tre firkantede stelaer. Disse skiller seg fra hverandre ved følgende egenskaper.

Våk først

Stela nummer én består av en skulptur av guden Quetzalcóatl, som ble representert som dukket opp fra munnen til en slange.

Denne stela forteller en populær mytologisk episode som forklarer skapelsen av verden og mennesker. Historien er kjent som den kosmiske tidsalderen eller den femte solen.

Denne fortellingen er knyttet til syklusen til Venus, som innenfor Nahuatl-mytologien er herald of the Sun, siden det er den første stjernen som dukker opp om morgenen når mørket begynner å forsvinne.

På toppen av denne første stelaen er det en tekst som viser datoen "7 reptilian eye". I bunnen er det et ansikt som har symboler på branner som dukker opp.

Et av de mest interessante elementene i denne stelaen er at den på sidene har en tilbakelent karakter veldig lik Chac mool-statuettene.

Andre vekke

Denne stelaen består av en rektangulær kubisk skulptur med en pigg i bunnen. På forsiden er guden Tlaloc representert, som har på seg en hodeplagg som symboliserer tidens gang. Nederst kan du finne bart sammen med en serie hoggtenner som er karakteristiske for denne guden.

På sidene av denne stela ble det skåret ut glyfer som antyder vann sammen med en gaffeltapp; Det skal bemerkes at Tláloc er regnens gud, så all denne dekorasjonen er relatert til dette fenomenet. På toppen kan du også se noen firer med vannlevende elementer.

Når det gjelder baksiden, kan du se figurene i en pil og en kolbe sammen med to menneskelige føtter stigende og tidens tegn. Over dette symbolet hviler hodet på en mus.

Tredje stele

I denne tredje stelaen er det en skulptur som kan tolkes som selvoppofringen som Quetzalcóatl utførte for å skape mennesker for femte gang.

Øverst kan du se bevegelsessymbolet, mens det i bunnen er et hjerte hvorfra tre dråper blod spirer; Dette bildet av hjertet er funnet i andre representasjoner av Teotihuacán.

I tillegg er det i denne stela en skulptur som ble skåret ut på en kubisk måte og har bas-relieffer på alle fire sider. I disse vises flere tall sammen med representasjonen av en katt som har en gaffelta. Denne stelaen har også et bilde av føtter som stiger opp.

Temple of the Feathered Serpent

Dette tempelet regnes som en av de viktigste konstruksjonene i Mesoamerica på grunn av dets skjønnhet og dets religiøse relevans. Ved et første øyekast kan betrakteren se at templet består av seks fjærkledde slanger som er atskilt av andre mindre slanger og andre ornamenter.

Hodene til disse gudene har en bred krone og deres bølgende kropper er pyntet med ville snegler.

På samme måte har templet en første og andre slingring, begge dekorert med et menneske som sitter på en pute med et litt deformert hode. Denne egenskapen er typisk for tradisjonene i mayakulturen.

I den tredje slyngen er det inngravert en inskripsjon som sier "9 reptile eye", som ifølge kjennere er en viktig dato i kalenderen til denne sivilisasjonen. På samme måte kan du se noen prester ved siden av formørkelsen; en av dem har et toponym i form av en kanin.

Annen informasjon og detaljer om templet

Mellom 1909 og 1910 måtte pyramiden gripes inn av Leopoldo Batres, en høyt anerkjent meksikansk arkeolog, som hadde ansvaret for å gjenopprette strukturen i denne gamle bygningen.

Arbeidet var veldig uttømmende fordi pyramiden hadde mistet flere av steinene sine; Disse hadde blitt opprørt av grunneierne for å bygge sine hjem.

I de første byggårene hadde strukturen et lite arkadeareal på 10 meter. Senere ble ytterligere en utvidelse gjort foran; Imidlertid ble denne nye bygningen dekket for å bygge pyramiden som symboliserte det viktigste stedet i Xochicalco.

Vender mot bygningen

Når det gjelder bygningens ansikt, er det plassert på østsiden av bygningen og ble delt inn i åtte rektangler, som har en prest i hver og en.

Disse prestene holder bena i kryss og holder en brennere. i tillegg er de ledsaget av dagens tegn, som har et toponym som refererer til byen der hver av dem kommer fra.

Totalt er det fastsatt at bygningen hadde 28 representanter for prester. Denne tilnærmingen ble avledet av at dimensjonene til rektanglene ble vurdert og antall tegn som kunne passe på veggen ble beregnet.

I det øvre området av veggen kan du se en annen serie rektangler der du kan se en annen karakter med korslagte ben som har ordet virgula med seg. Han har med seg en langstrakt pose, som var et antrekk som er typisk for prestene i denne kulturen.

Denne representasjonen har en fjær hodetrekk og foran den kan du se et stedsnavn som indikerer dets opprinnelsessted. Rett under disse dataene er det en åpen munn som ønsker å svelge en sirkel; Dette refererer til en formørkelse som skjedde i Xochicalco i 664 e.Kr. C.

Når det gjelder det sørlige området av muren, kan fire prester skimtes, alle sammen foran symbolet på formørkelsen. Bare den fjerde presten har et stedsnavn, som består av en liten hare som står på bakbenene, og bærer med seg en virgula.

Forsiden og sidene

På forsiden av templet kan du se en figur i form av en coyote som bærer en underlig gjenstand, foran en kriger og en date. På høyre side reises et tre sammen med et stort korn og ved siden av dukker det opp en annen kriger etterfulgt av en annen dato.

På sidene av templet er det to menneskelige skikkelser som bærer takstoler, et bånd under kneet og huaraches; Dette antrekket var typisk for spillerne som deltok i ballspillet.

referanser

1. A. (2016) The Wisdom of Being: Archaeological Zone of Xochicalco. Hentet 17. juni 2019 fra Gnosis: samaelgnosis.net
2. A. (2019) Xochicalco under Epiclassic. Hentet 17. juni 2019 fra meksikansk arkeologi: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) Archaeological Zone of Xochicalco. Hentet 17. juni 2019 fra INAH: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Hentet 17. juni 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Archaeological Zone of Xochicalco. Hentet 17. juni 2019 fra Foursquare: es.foursquare.com