XINCA-KULTUR: HISTORIE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, VERDENSBILDE, SKIKKER - HISTORIE - 2025

Den xinca kultur ble utviklet av en av de fire store etniske grupper som bebodde pre - Columbian Guatemala. Hovedtrekket var bruken av Xinca-språket, det eneste i regionen som ikke var relatert til Maya. I følge historikere kom de fra Andesfjellene, derfra de migrerte med seiling over havet.

Territoriet som Xincas okkuperte før ankomsten av de spanske erobrerne, utvidet seg fra stillehavskysten til det fjellrike Jalapa. I følge de spanske kronikerne satt de opp stor motstand før de ble beseiret. Etter dette måtte de delta som slaver i erobringen av nåværende El Salvador.

Dagens steder hvor Xinca snakkes

Nederlaget mot spanjolene hadde betydd, i tillegg til tapet av deres frihet, et stort slakt blant Xincas. Senere, etter 1575, forsvant deres kultur praktisk talt på grunn av tvangsoverføring av befolkningen og plikten til å adoptere erobrernes skikker og tro.

I dag er det knapt noen høyttalere av Xinca-språket igjen i deres tradisjonelle territorier. Til tross for dette prøver noen organisasjoner å gjenopprette både språket og de gamle skikkene i denne kulturen.

Opprinnelse og historie

De fleste historikere er enige om at Xincas dukket opp i Guatemala mellom 900 e.Kr. C. og 1100 d. Medlemmene av Xinca-stammene kom til dette territoriet fra Andesfjellene.

For å gjøre denne reisen fulgte Xincas bredden av Stillehavet til de nådde målet. Denne omstendigheten forklarer nullforholdet til medlemmene i denne kulturen til de etniske gruppene som utgjorde Maya-imperiet.

Det er ikke mye data om Xincas 'historie i løpet av de følgende århundrene. Det antas at de bodde sammen med mayaene og deres etterkommere frem til ankomsten av de spanske erobrerne.

Spansk erobring

Den spanske erobreren Pedro de Alvarado var forfatteren av en av de første skrevne omtale av Xinca-kulturen. Denne referansen dukket opp i en rase som De Alvarado sendte til Hernán Cortés.

Brevet forteller om møtet til de spanske troppene med en stamme med andre egenskaper enn de de tidligere hadde møtt. Dette møtet fant sted sørvest for Aticpac, da erobrerne marsjerte mot El Salvador etter å ha beseiret Pipiles.

I følge De Alvarado snakket denne nye stammen et annet språk, i tillegg til at de hadde forskjellige fysiske trekk fra resten av stammene.

I mai 1524 ankom Pedro de Alvarado til Santa Rosa akkompagnert av 250 spanske soldater og 6000 urfolk allierte for å konfrontere Xincas.

Xincas nederlag

To nederlag på rad, det første i Atiquipaque og det andre i Tacuilula, forlot Xincas veldig svake. I tillegg involverte den siste kampen store menneskelige tap.

Til tross for dette fortsatte Xincas å motstå, om enn bare gjennom bakhold mot de spanske forsyningslinjene.

I følge kronikeren Bernal Díaz del Castillo varte Xinca-geriljakrigen mot erobrerne fram til 1575. Det året beseiret spanjolene definitivt den, ifølge den samme kronikeren, "modige krigere" Xincas.

Etter seieren gjorde spanskene den overlevende Xinca til slaver og tvang dem til å samarbeide i erobringen av El Salvador. På samme måte ble de brukt som arbeidskraft i prosjekter som bygging av Cuilapa Slave Bridge, i Santa Rosa.

En god del av Xincas ble også tvunget til å forlate sine territorier. Sammen med den obligatoriske kulturelle Hispaniseringen forårsaket dette den nesten totale utryddelsen av deres kultur.

Geografisk plassering

Xincas okkuperte etter deres ankomst fra Andes land et omfattende territorium som ligger i dagens Guatemala og en del av El Salvador. Dermed utvidet deres dominanser seg fra den guatemalanske stillehavskysten til fjellene i Jalapa og områdene i avdelingene Jutiapa, Chiquimula, El Progreso og Escuintla.

Nåværende Xincas

Den siste statistikken laget av guatemalanske organisasjoner gjenspeiler knappheten i Xinca-befolkningen som eksisterer i dag. Disse studiene bekrefter at befolkningen i denne etniske gruppen er konsentrert i syv kommuner, inkludert Santa Rosa og Jutiapa.

Tallene varierer imidlertid veldig avhengig av den aktuelle studien. Dermed dukket det opp i 1991 bare 25 individer som snakket Xinca-språket. Seks år senere økte en annen etterforskning antallet til 297.

For den del registrerte den offisielle folketellingen som ble utarbeidet i 2002 at det var 1.283 Xinca-høyttalere. Den siste kjente figuren, levert av en organisasjon som forsvar for utvinning av Xinca-kulturen, løftet dette tallet til 200.000 mennesker.

Generelle egenskaper

Som nevnt tvang spanskene de overlevende Xincas til å forlate sin kultur og språk. Av denne grunn er det vanskelig å vite med sikkerhet livets levetid for denne byen utover historiene til de eldste av byene og hva som er skrevet av noen kronikere av erobringen.

Garderobe

Klærne som anses som tradisjonelle blant Xincas tilsvarer faktisk klærne som bæres av de eldste av dagens Xinca-folk.

Inntil da hadde Xinca menn hvite bomullsplagg med korte ermer. I tillegg brukte de en bomull, en slags lendeduk.

For deres del hadde kvinnene en naken overkropp, med et bomullsskjørt som dekket fra livet til ankelen. For øyeblikket har de på seg røde bluser og beholder den nevnte underkjolen.

Økonomi

Analyse av Xinca-språket har gitt noen interessante fakta om økonomien. Dermed er de fleste av ordene relatert til jordbruk lån fra maya-språkene, noe som har fått historikere til å bekrefte at denne aktiviteten var ukjent for Xincas før deres maya-naboer lærte dem å gjøre det.

På samme måte er det funnet rester som viser at de var jegere. Med denne aktiviteten var de i stand til å fullføre kostholdet sitt med litt kjøtt.

Til slutt samlet Xincas i noen områder salt, muligens for å handle med det. I disse børsene tilbød de også deler av produktene de vokste.

Politiske enheter

Arkeologen Francisco Estrada Belli har utført en studie på Xinca-bosetningene som er funnet. Hans konklusjon har vært at denne kulturen var organisert i fire forskjellige politiske enheter.

Den første var Nueve Cerros, ved Los Esclavos-elven. Det var den største bosetningen og hadde ni høye pyramider.

Ujuxte, en kilometer fra Chiquimulilla, er den nest viktigste enheten. På begynnelsen av pre-klassisk var den ganske liten, men den vokste til å bli den bosetningen med høyest befolkningstetthet.

De to siste enhetene, mindre viktige enn de forrige, var María Linda i Santa Rosa og La Nueva i Jutiapa.

Teknologi

Xincas skilte seg ut for sine våpenproduksjonsteknikker. De fleste ble bygget med veldig skarpe pinner og punkter. Først var de ment for jakt, men senere beviste de sin effektivitet i kampen for denne kulturen mot de spanske erobrerne.

Worldview

Muntlig tradisjon har vært den viktigste måten å lære om noen Xinca-legender før erobringen.

Xinca-kulturen har noen hellige bøker der spiritualiteten blir forklart. Dette gjenspeiles i feiringen av forskjellige seremonier, alle ledet av de åndelige guider i samfunnet.

Hensikten med disse seremoniene er å etablere kommunikasjon med himmelens hjerte på jorden. Den viktigste er den spesielle dagen for kommunikasjon med skaperen og dagen for kommunikasjon for skapelsen.

Natur

Naturen og stjernene var, og fortsetter å være, en grunnleggende del av Xinca-spiritualiteten. For dem har for eksempel månens syklus en stor betydning i balansen som samfunnet må opprettholde.

De naturlige elementene, i henhold til deres verdensbilde, overførte verdifulle signaler til mennesker og ga dem kunnskap. Dette innebærer på sin side at Xinca-innbyggerne måtte opprettholde en holdning med respekt for naturen.

Jorden, som mor til resten av naturelementene, var den viktigste tingen i denne kulturens spiritualitet. Bak henne dukket vann, luft og ild opp.

Vann

Et annet element som ble ansett som hellig, var vann. For Xincas tjente denne væsken som en kommunikasjon mellom mennesket og gudene.

En gammel legende hevdet at denne kulturen kunne få tilgang til all visdom i universet. Deres tro antydet at sentrum av galaksen, som all visdom kom fra, var på et sted kalt La Palanganita de Oro, i Santa María Ixhuatán. Da en person fordypet seg i vannet, næret han seg med den visdommen.

Religion

Xinca-samfunnet, som de fleste i det førkolumbianske Amerika, var teokratisk. Eksperter sier at til å begynne med var religionen deres ganske enkel, men over tid ble det en av de mest mystiske på kontinentene. Også deres seremonier og ritualer økte i kompleksitet.

Deres viktigste guddom var Tiwix, den store himmelens herre og det synlige øyet. Ved siden av ham var Hene Pulay, den opprinnelige skaperen. Den siste var vannherren og ble representert som en slange med to hoder.

Denne kulturen hadde utviklet en hellig kalender kalt Cholq'ij. Den hadde sykluser på 20 dager, antall fingre som mennesker har lagt hender og føtter.

Skikker og tradisjoner

Presset fra spanjolene om å forlate tradisjonene deres, pluss reduksjon av befolkningen, fikk Xinca-kulturen til å forsvinne. I dag blir det forsøkt å gjenvinne en del av kulturarven.

Seasons

Mannlige Xincas kler seg ut som kvinner for å kunngjøre sommerens ankomst. Når vinteren nærmer seg, kler de seg i bladene på forskjellige trær, for eksempel banan, maguey, paradis eller mango.

Ekteskap

Selv om denne tradisjonen forsvinner, inntil for noen år siden ble frieri og ekteskap styrt av en serie dypt forankrede skikker.

For et par å danne, måtte mannen slippe hatten foran kvinnen han ønsket å forplikte seg til. Hvis hun hentet den og returnerte den til henne, var svaret ja.

Etter en tid med frieri var det tid for ekteskap. Brudeparets familier måtte hver se etter en formidler, den såkalte personeno.

De to representantene bestemte seg for en dato for den formelle håndbegjæringen, alltid av mannen. De to familiemedlemmene bestemte den dagen om ekteskapet var akseptabelt og i så fall når de skulle feire det.

Dette første møtet mellom de to familiemedlemmene ble ledsaget av en fest der vennene til de to ungdommene deltok. Fra den vennekretsen kom også groomsmen ut, som fikk en spesiell gave kalt uyuxté.

Etter seremonien ble feiringen holdt hjemme hos brudens familie. Dagen etter var det tur til å feire bryllupet i huset til brudgommens familie.

Medisin

Dagens Xinca-samfunn har bevart noen av sine tradisjoner knyttet til medisin. De som har ansvaret for å administrere dem er kvinnelige healere. Midlene inkluderer noen urter med helbredende egenskaper.

Kokt vann ved høy temperatur sammen med kanel er et av de mest brukte rettsmidlene fra Xincas for hostelindring. På den annen side blir de som lider av hjertet behandlet med en te laget med oransje blader.

Språk

Urfolk i Guatemala - Kilde: Chabacano

I virkeligheten består det såkalte Xinca-språket av fire forskjellige språk. Disse var like nok med hverandre at mange trodde det var et enkelt språk.

De fire Xinca-språkene var: Yupiltepeque, typisk for byen som gir den navnet sitt og Jutiapa, som ble utdødd før 1920; Jumaytepeque, som fremdeles er bevart i det øvre området av vulkanen med samme navn, selv om det er svært få høyttalere; Chiquimulillaen, praktisk talt utdødd; og Guazacapán, forsvant også.

Den første som refererte til dette språket var erkebiskop Pedro Cortés y Leal, i 1780. En annen religiøs, også erkebiskop Cayetano Francos y Montoro, bestemte på 1800-tallet å gjøre slutt på dette språket for å lettere kunne pålegge kristendommen.

Isolert språk

Disse språkene blir ansett av filologer som isolerte språk. Dette er fordi de, i motsetning til resten av språkene i området, ikke tilhører maya-familien.

Imidlertid er det funnet mange Maya-lånord, spesielt for termer relatert til jordbruk.

gastronomi

Xincas, som resten av folket i området, tjente mest på ressursene som landet tilbød dem. Takket være det og jordbruksaktiviteten kunne de glede seg over en ganske variert dag.

De tradisjonelle avlingene var bønner, mais, squash og generelt alle produktene i området.

Ville planter

Medlemmer av denne kulturen samlet også forskjellige typer ville planter som de kan bruke som mat. Først spiste de dem etter en enkel matlaging, men over tid utviklet de noen oppskrifter som anses som tradisjonelle i dag, for eksempel chipilín-buljongen.

kjøtt

Det er kjent at Xincas også var jegere, så tilgangen på kjøtt var sikret. Imidlertid var det ikke før spanskene kom da de begynte å bruke et dyr som i dag har blitt grunnlaget for mange av rettene deres: grisen.

drikkevarer

Produksjonen av drinker er fortsatt en av styrkene til medlemmene i denne kulturen. Mange oppskrifter kommer fra gamle tradisjoner, for eksempel den som heter Ixtahuata. Den er sammensatt av gjæret banan som kanel tilsettes til.

Fermenteringsprosessen ble mye brukt for å få tradisjonelle drikker. Produktene som ble brukt var de samme som serverte dem som mat, men for å drikke dem pleide de å tilsette noe søtt element, for eksempel ingefær eller honning.

Mais var en av de mest populære basene for å lage drikke. Et godt eksempel er chilat, en brus laget av gul mais.

referanser

1. La oss snakke om kulturer. Xinca: kultur, samfunn, mat, klær og mye mer. Mottatt fra hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Xinca-kultur. Hentet fra guatecultura.weebly.com
3. Kultur- og idrettsdepartementet i Guatemal. Diagnose: dagens situasjon for Xinka-kulturen. Gjenopprettet fra hmcd.gob.gt
4. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Xinca. Hentet fra britannica.com
5. Rogers, Chris. Bruk og utvikling av Xinkan-språk. Gjenopprettet fra books.google.es
6. Antigüeña Spanish Academy. Kulturelle etniske grupper i Guatemala. Mottatt fra spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca-folk. Hentet fra wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca-folk. Hentet fra revolvy.com