4 VELDIG POPULÆRE NIKARAGUANSKE HISTORIER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Blant de viktigste populære nikaraguanske historiene er sommerfuglen og ildfluen, onkel coyote og onkel kanin, ulvenes motiver og den lille voksbeinte due. De består av en serie historier rike på mytologisk kultur og folkeeventyr, der hovedpersonene kan være fantastiske dyr, urfolk eller healere.

Denne egenskapen skyldes det faktum at den imaginære av Nicaragua er magisk, trollmann og forfader, som former verdensbilde og kulturelle referanser til innbyggerne. Disse historiene har blitt en tradisjon som blir overført fra generasjon til generasjon, og skaper over tid et felles språk fullt av kulturelle røtter.

Den nikaraguanske skribenten Rubén Darío skrev flere noveller, blant dem den mest bemerkelsesverdige er The Wolf Motives. Kilde: wikipedia.org

Et av de viktigste kjennetegnene til nikaraguanske historier er at de er resultatet av konvergensen av forskjellige kulturer, siden forskjellige raser som afrikanske, europeiske og urfolk ble forent i dette sentralamerikanske landet.

Hver og en ga muntlig og skriftlig tradisjon et stykke av sin episteme; følgelig er disse historiene et utvalg av kulturell konjugasjon.

De 4 mest populære nikaraguanske historiene

- Sommerfuglen og ildfluen

Historien om sommerfuglen og ildfluen er en barnefortelling skrevet av Lorena Aráuz, der hovedtemaet er vennskapet mellom disse to insektene.

Fortellingen begynner med sommerfuglen og ildfilen som lykkelig spiller på bakken, til ildfluen skyver sommerfuglen vekk. Den faller og bryter begge vingene. På grunn av denne ulykken måtte sommerfuglen delta på akuttsykehuset, hvor det ble diagnostisert at den aldri kunne fly igjen.

Brannfluen ble veldig trist og begynte å gråte på grunn av det hun hadde gjort med venninnen; Angelas foreldre - det er navnet på sommerfuglen - klaget til ildfluen for hva det hadde gjort og forbød henne å se datteren deres igjen.

Brannfluen, veldig trist for alt som hadde skjedd, bestemte seg for å reise hjem og fortalte alt som skjedde med faren hennes. Faren fortalte henne at hun skulle glemme Angela og finne en annen venn; Brannfluen forsikret imidlertid at det ikke var noen som henne, og at hun ønsket å be om unnskyldning for alt som skjedde.

Faren ga henne tillatelse til å besøke Angela, så de to vennene klarte å møte opp. Sommerfuglen, som hadde et godt hjerte, bestemte seg for å tilgi ildfluen fordi de begge elsket hverandre veldig og ikke ønsket å miste vennskapet.

Denne historien tar for seg viktigheten av verdien av vennskap. I tillegg forsvarer han tilgivelse og forståelse mellom venner.

-Voksen potet

Denne historien om anonymt forfatterskap forteller om en liten due som mistet benet og ble belønnet av en engel fra himmelen, som plasserte en voks på den. Da duen hvilte sin nye etappe på toppen av en varm stein, smeltet duen imidlertid sin nye etappe.

Duglig spurte duen steinen: "Er du så modig at du smelter labben min?", Som steinen svarte at solen var modigere for å varme henne.

Etter dette flyr duen til solen for å spørre hvorfor den hadde varmet steinen, og om det gjorde den modig, som solen svarte at skyen var modigere for å dekke til sine stråler.

Med suksess ber den lille duen skyen, vinden og veggen, som bekrefter at musen var modigere fordi den laget hull i den for å skape et hjem for seg selv.

Deretter bestemte den lille duen seg for å lete etter musen, som fortalte ham at katten var modigere for å skremme ham; katten sendte den til hunden og hunden tok den med til mennesket, som bekreftet at den modigste var Gud, fordi han hadde skapt alt som eksisterte, fra de minste skapningene til universet.

Da han hørte dette, gikk den lille duen på leting etter Gud for å prise ham, som Gud svarte med å kjærtegne den og gi den et nytt ben: denne gangen ikke laget av voks, men av kjøtt og blod.

Denne nikaraguanske historien, også av barnas natur, gjenspeiler viktigheten av religiøs fromhet og er et insentiv til å respektere alle verdens skapninger: fra den minste til den største.

-Motivene til ulven

Det er en historie i vers skrevet av den anerkjente forfatteren Rubén Darío, som forteller en fiktiv historie mellom Sankt Frans av Assisi og en uredd og ukuelig ulv.

Møte med ulven

I diktet ble en landsby herjet av en vill ulv som matet på storfe og noen ganger slukt hyrder. Denne ulven etterlot utallige skader i samfunnet. Ulykkelig ba innbyggerne San Francisco om hjelp, som flyttet, bestemte seg for å snakke med ulven for å myke opp karakteren hans.

Saint Francis lette etter den forferdelige ulven i graven hans, snakket til ham i en søt stemme og klarte å berolige ham. Den hellige spurte da dyret hvorfor det likte å leve mellom død og redsel, og hvorfor det følte tilfredshet med å tømme blod.

Ulven svarte ydmykt at vinteren var veldig vanskelig og at han var veldig sulten. Da han ikke kunne finne hva han skulle spise på fjellet, bestemte han seg for å spise storfe og noen få hyrder. Ulven hevdet at han handlet av sult; han hadde imidlertid visualisert forskjellige menn som jaktet og drept dyr bare for moro skyld.

Francis svarte at mennesket absolutt var full av synd fra fødselsøyeblikket, men at sjelen til dyr var ren. Av denne grunn bestemte Saint Francis seg for å gi ulven et hjem og holde den matet; på denne måten ville han temme dyret.

Domestisering av ulven

Ulven lovet å forlate storfeene alene og ikke bli en fiende av menn igjen. Etter dette forble dyret rolig en stund; han lærte å høre masse og å være medfølende med de fattige. Noen ganger gikk han noen ganger inn i husene til innbyggerne, og de matet ham.

En dag måtte helgen forlate, noe som fikk den saktige ulven til å trekke seg tilbake til fjellene og starte jakten og blodutgytelsen hans på nytt.

Da San Francisco kom tilbake til byen, hevdet innbyggerne helgen for ulven, som han svarte at han ville gå igjen for å lete etter ham i huven hans.

Slutt på historien

Da han møtte ulven, spurte San Francisco ham hvorfor han var tilbake til det onde, som ulven svarte at han var stille i byen til han begynte å tenke inne i husene om at det var misunnelse, sinne, hat, begjær , løgner og beryktet; videre ble det ført krig mellom brødrene og de svake tapte alltid.

På samme måte, så snart helgen forlot byen, begynte folket å slå ulven uten åpenbar grunn, så dyret følte seg forrådt. Av denne grunn beordret ulven helgenen: "La meg bo på fjellet, i frihet og virkelig, det er bedre å være hard enn å se ut som de dårlige menneskene."

Sankt Frans av Assisi sa ikke mer. Han la ulven fri i skogen og dro tilbake til klosteret, gråt av tristhet og ba til Gud.

-Onkel Coyote og onkel Rabbit

En av de mest populære historiene i Nicaraguas fortelling er historien om onkel Coyote og onkel Conejo. Fortellingen begynner med presentasjonen av Aurelio Sierra, som antas å være den fiktive fortelleren om verket og som vil fortelle historien om disse to dyrene.

Ved en anledning løp onkel kanin inn på onkel Coyote, som fortalte ham at han kom til å spise ham. Kaninen ba ham om ikke å spise den, da han ble invitert til et bryllup. Hvis coyoten ønsket, kunne han følge ham, han måtte bare spille fiolin mens han forberedte rakettene; da han hørte den første raketten, skulle han spille høyere.

Kaninen gikk for å forberede rakettene mens coyoten spilte musikken. Høringen av den første raketten slo coyoten høyere. Imidlertid hadde kaninen lurt ham og mens han spilte musikk hadde han tent sikringen til coyoten, så han brente seg og løp bort. Kaninen gikk seirende ut.

Like etter møttes de to dyrene igjen og coyoten truet onkel Conejo igjen; det gikk opp for ham å tilby ham en stikkende pære, siden coyoten var sulten. Kaninen tilbød ham en stikkende pære, så coyoten begynte å drukne. Igjen benyttet onkel kanin muligheten til å flykte.

Kaninen lurte coyoten flere ganger til en dag onkel kanin ba ham om ikke å spise den fordi han skulle ta en flytur; hvis han ville, ble han invitert også.

Coyoten falt tilbake i bedraget til kaninen, som hadde ordnet med en mus, slik at den ville få ham til å fly.

Mens han var på toppen, gjorde muslingen et tegn til onkel kanin og ga ut coyoten, som begynte å falle. Mens han falt, ba han steinene: "Åpne opp, lille steinen, jeg vil rive deg fra hverandre." Steinene ignorerte imidlertid ham.

referanser

1. Aráuz, L. (2015) Sommerfuglen og ildfluen. Hentet 3. august 2019 fra Hoy: hoy.com.ni
2. Darío, R. (sf) Ulvenes motiver. Hentet 3. august 2019 fra Poemas del alma: poemas-del-alma.com
3. Ruiz, L. (2014) Tales and Legends. Hentet 31. juli 2019 fra Magazines of Nicaragua: magazinenicaragua.net
4. SA (2018) Fortellinger og myter om Nicaragua. Hentet 31. juli 19 fra Casa del Libro: casadelibronicaragua.com
5. SA (sf) Fortellinger og legender om Nicaragua. Hentet 31. juli 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
6. SA (sf) Populære historier og sagn om Nicaragua: den lille voksbeinte popcorn. Hentet 3. august 2019 fra Alba Learning: albalearning.com
7. SA (sf) Real Ghost Stories fra Nicaragua. Hentet 31. juli 2019 fra Your ghost stories: yourghoststories.com
8. SA (sf) Historier fra Nicaragua. Hentet 31. juli 2019 fra Peace Corps: peacecorps.gov
9. SA (nd) Onkel Coyote og onkel Rabbit. Hentet 3. august 2019 fra Nicaraguan og Australian Narrative: narrativanicayaustraliana.weebly.com
10. Valdez, M (sf) Fortellinger og myter om Nicaragua: Legends. Hentet 31. juli 2019 fra Good Reads: goodreads.com