HERBERT SPENCER: BIOGRAFI, BIDRAG OG ARBEIDER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Herbert Spencer (1820-1903) var en engelsk sosiolog og filosof som tok til orde for evolusjonsteorien og individets betydning for samfunnet. I tillegg tok han til orde for vitenskapens betydning i forhold til religion. Han var en av de viktigste intellektuelle fra slutten av 1800-tallet til begynnelsen av 1900-tallet.

Spencer trakk på naturforskeren Charles Darwins teorier om artenes opprinnelse for å forklare konseptet om samfunnsutviklingen over tid. Han forklarte hvordan "naturlig utvalg" gjelder menneskersamfunn, sosiale klasser og enkeltpersoner.

Se side for forfatter, via Wikimedia Commons

I tillegg tilpasset han begrepet "survival of the fittest", og forklarte at det er naturlig at noen er rike og andre er fattige.

På den annen side var hans visjon om sosial endring populær for tiden. På denne måten tok han ideene til den franske sosiologen Auguste Comte for å forklare at sosial endring ikke er en ide du jobber for, men noe som skjer naturlig.

Biografi

Tidlige år

Herbert Spencer ble født 27. april 1820, i Derby, England. Han var sønn av William George Spencer, en motstander av religion som avvek fra metodismen fra et høyt religiøst Quaker-samfunn. Dette påvirket sønnens ideal betydelig.

George Spencer tjente som sekretær for Derby Philosophical Society, et vitenskapelig samfunn stiftet i 1783 av Erasmus Darwin, bestefaren til Charles Darwin. Parallelt ble Spencer utdannet av sin far i empiriske vitenskaper og av medlemmene i samfunnet, som lærte ham om før-darwinistiske konsepter.

Onkelen hans, Thomas Spencer, var prest i Hinton Carthusian kloster, og det var med ham Spencer fullførte sin formelle utdanning. Han lærte ham matematikk, fysikk og latin. I tillegg påvirket Thomas Herberts sinn ved å innpode ham sterke politiske idealer om fri handel og ved å motsette seg statlig inngripen i forskjellige saker.

På den annen side var Spencer selvlært og tilegnet seg en god del av sin kunnskap gjennom spesialisert lesing og i samtaler med venner og bekjente.

Gjennom ungdommen nøyde han seg ikke med noen intellektuell disiplin; Han jobbet som sivilingeniør under jernbaneboomen på slutten av 1830-tallet. Han brukte også en del av sin tid på å skrive for aviser i provinsen sin.

Begynnelsen av karrieren

Mellom 1848 og 1853 var han nestleder i magasinet The Economics, og i 1851 ga han ut sin første bok med tittelen Social Statist, der han spådde at menneskeheten ville tilpasse seg livskravene i samfunnet og statens styrke ville svekkes.

Hans redaktør, John Chapman, arrangerte et møte for å introdusere Spencer for en gruppe radikale tenkere, inkludert: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes og Mary Ann Evans. Kort tid etter å ha møtt dem alle, hadde Spencer romantiske bånd til Mary Ann Evans.

Evans og Lewes vennskap tillot ham å bli kjent med arbeidet til John Stuart Mill, med tittelen A System of Logic, og med positiviteten til Auguste Comte. Disse nye forholdene førte til at han satte seg inn i sitt livs arbeid; motsetter seg Comtes idealer.

Som medlemmer av Chapmans salong og noen tenkere i hans generasjon, var Spencer besatt av ideen om at det var mulig å vise at hele universet kunne forklares med lover om universell gyldighet.

Ellers holdt andre teologer fast ved den tradisjonelle ideen om skapelse og menneskesjelen. Det var en sammenstøt mellom religiøse begreper og vitenskapelige begreper.

Spencer og agnostisisme

Spencer avviste tradisjonell religion, og hans rykte blant victorianerne skyldtes i stor grad hans agnostisisme. Han ble ofte fordømt av religiøse tenkere for angivelig å forsvare materialisme og ateisme.

På den annen side insisterte den engelske sosiologen på at hans intensjon ikke var å undergrave religion i vitenskapens navn, men å bringe forsoning av begge. Spencer konkluderte med at religion har et sted ved siden av vitenskap i å forsøke å referere til det absolutte ukjente.

Politisk holdning

Speners synspunkt ble avledet fra hans politiske teorier og kupp mot reformbevegelsene på slutten av 1800-tallet. Han var en av forløperne til liberalismen og den filosofiske og politiske bevegelsen; anarkokapitalisme.

Den amerikanske økonomen, Murray Rothbard, kalte Social Statics det største enkeltverket i liberal politisk filosofi som noen gang er skrevet.

På den annen side holdt han fast motstand mot staten; Han hevdet senere at det ikke var en essensiell institusjon, og at den ville avta over tid. I tillegg kommenterte han at individet hadde rett til å ignorere staten, som han var sterkt kritisk til patriotisme for.

Spencer ble assosiert med sosial darwinisme, en teori som gjelder loven om overlevelse av de flotteste. I biologi kan konkurranse mellom organismer føre til at en art dør.

Den typen konkurranse Spencer forfektet er nær økonomienes; en person eller bedrift konkurrerer for å bedre velferden i resten av samfunnet.

Den engelske sosiologen så privat veldedighet positivt; faktisk oppfordret han til frivillig forening for å hjelpe de som er mest i nød, i stedet for å stole på byråkrati eller myndighetsinvolvering.

I fjor

De siste tiårene av Spencers liv var fullstendig bittert, preget av økende skuffelse fylt med ensomhet; Han giftet seg aldri, og etter 1855 ble han hypokonder. Han klaget over utallige sykdommer som legene aldri fant.

I 1890 forlot leserne ham og hans nærmeste venner døde. I de senere årene ble hans synspunkter og politiske holdninger stadig mer konservative. Selv om han i sitt sosialstatistiske arbeid lente seg for å stemme kvinner, ble han i 1880 en sterk motstander av kvinnelig stemmerett.

I denne perioden kom Spencers synspunkter til uttrykk i det som ble hans mest berømte verk, med tittelen Man Against the State.

På den annen side var Spencer forløperen til binderset, selv om det så mer ut som en stikknål. Denne artikkelen, den gang romanen, ble distribuert av Ackermann og Company.

Rett før hans død i 1902 ble Spencer nominert til Nobelprisen for litteratur. Han fortsatte å skrive livet sitt, inkludert gjennom diktater, til dagen for hans død 8. desember 1903 i en alder av 83 år.

Bidragene

Ideer om syntetisk filosofi

Spencers appell til tenkerne i hans generasjon var for å ha et trossystem, som erstattet konvensjonell religiøs tro med fremskritt innen moderne vitenskap. Den filosofiske versjonen av den engelske sosiologen ble dannet av en kombinasjon av deism (troen på Gud) og positivisme.

På den ene siden ble han påvirket av 1700-tallets deisme fra sin far (som avledet fra tradisjonelle religiøse ideer) og verkene til den populære George Combe.

Spencer etablerte målene for syntetisk filosofi: den første var å demonstrere at det ikke er noen unntak for å oppdage vitenskapelige forklaringer på fenomenene i universet; Ellers var det naturlover som bekrefter det på nytt.

Spencers arbeid var basert på å skrive om biologi, psykologi og sosiologi for å prøve å bevise eksistensen av naturlover i disse vitenskapelige fagområdene.

Det andre målet med syntetisk filosofi var å vise at de samme naturlovene førte til uunngåelig fremgang. Auguste Comte la bare vekt på enheten til den vitenskapelige metoden. Snarere søkte Spencer forening av vitenskapelig kunnskap til en grunnleggende lov: evolusjonsloven.

Sosiologisk bidrag

Spencer leste og lånte til en viss grad ideene til positivistisk sosiologi fra vitenskapsfilosofen, Auguste Comte, til sitt eget prosjekt.

Til tross for dette avviste Spencer de ideologiske aspektene ved positivismen og forsøkte å omformulere samfunnsvitenskap med tanke på dens evolusjonsprinsipp, som han anvendte biologiske, psykologiske og sosiologiske aspekter av universet.

Spencer ga verdifulle bidrag til tidlig sosiologi, spesielt hans innflytelse på strukturell funksjonalisme, som ser på samfunnet som et helt system der delene arbeider for sosial harmoni.

Forsøket hans på å introdusere ideene til Charles Darwin i sosiologifeltet var imidlertid mislykket. Den amerikanske sosiologen, Lester Frank Ward, angrep Spencers teorier. Mens amerikaneren beundret Spencers arbeid, mente han at politiske fordommer hadde ført ham på villspor.

På begynnelsen av 1900-tallet presenterte Max Weber en metodologisk antipositivisme, påvirket av Spencers teorier. Spencers overlevelse av de vakreste og naturlovlige prosesser hadde en varig appell innen samfunnsvitenskap, politikk og økonomi.

Bidrag i biologiske teorier

Spencer mente at den grunnleggende sosiologiske klassifiseringen var mellom militære samfunn (hvor samarbeid ble sikret med makt) og industrisamfunn (hvor samarbeid var frivillig og spontan).

Evolusjon var ikke det eneste biologiske konseptet som han anvendte i sine sosiologiske teorier; foretatt en detaljert sammenligning mellom dyr og menneskers samfunn.

I begge tilfeller fant han et reguleringssystem (nervesystemet hos dyr, og myndighetene hos mennesker), et opprettholdelsessystem (mat i det første tilfellet, og industri i det andre) og et distribusjonssystem (årer og arterier i det andre). først; veier, telegrafer på den andre).

Fra disse postulatene konkluderte han med at den store forskjellen mellom et dyr og en sosial organisme er at mens det i den første er en bevissthet knyttet til helheten, i den andre eksisterer bevisstheten bare i hvert medlem; det vil si at samfunnet eksisterer til fordel for medlemmene og ikke til egen fordel.

Individualisme var nøkkelen til Spencers arbeid. Forskjellen mellom militære og industrielle samfunn trekkes mellom despotisme (primitiv og dårlig), mot individualisme (sivilisert og godt).

Spiller

Sosialstatisk

Social Statics var Herbert Spencers første bok utgitt i 1851 av det engelske forlaget, John Chapman. I sin bok bruker han begrepet "aptitude" for å anvende ideene sine om evolusjon. Spencer forklarte at mennesket kan tilpasse seg den sosiale staten, men bare hvis han blir beholdt i den sosiale staten.

Spencer konkluderte i sin bok med at alt skyldes tilpasning av menn til deres sosiale og naturlige miljø, og at den også inneholder to kjennetegn: arvelig overføring og forsvinningen av de som ikke kan tilpasse seg.

Den engelske sosiologen forklarte at alle arter, fra laveste til høyeste evolusjonsgrad, er organisert på lignende måte som dyr og mennesker.

Til tross for dette var det ikke før hans arbeid Principles of Biology, utgitt i 1864, at uttrykket "survival of the fittest" ble myntet. Dette kan beskrives som et sentralt grunnlag for den såkalte sosiale darwinismen, selv om Spencer og hans bok ikke var talsmenn for dette konseptet.

Prinsipper for sosiologi

Principles of Sociology ble utgitt i 1855. Boken var basert på antagelsen om at det menneskelige sinn er underlagt naturlover og at de kunne oppdages takket være biologi. Konseptet tillot et utviklingsperspektiv når det gjelder individet.

Spencer la vekt på begrepene tilpasning, utvikling og kontinuitet. I tillegg prøvde han å finne psykologi på prinsippene for evolusjonsbiologi, og la grunnlaget for vitenskapelig funksjonalisme og utvikling.

Til tross for dette hadde ikke boken den forventede suksessen med det første. Det var først i juni 1861 at de siste eksemplarene ble solgt.

Syntetisk filosofi

Syntetisk filosofi er et komplett verk som inneholder bind om prinsippene for psykologi, biologi, sosiologi og moral skrevet av Herbert Spencer i 1896.

Spencer forsøkte gjennom sin bok å vise at troen på menneskelig perfeksjon basert på komplekse vitenskapelige ideer var mulig; for eksempel kan den første loven om termodynamikk og biologisk evolusjon innta religionens plass.

Mann mot staten

Man Against the State har over tid blitt et av de mest kjente verkene til sosiologen Herbert Spencer. Den ble først utgitt i 1884.

Boken består av fire hovedkapitler: The New Toryism, The Coming Slavery, The Sins of the Lawmakers og The Great Political Superstition. I denne boka så den engelske sosiologen en korrupsjon av staten, og spådde et "neste slaveri" i fremtiden.

Videre hevdet han at liberalismen frigjorde verden fra slaveri og føydalismen gjennomgikk en transformasjon.

Spencer reflekterte i boken sin stilling til å minimere statens deltakelse over individet. Hans intensjon var å utvide margenen på en slik måte at individet kunne utøve sin virksomhet fritt, uten statens kontroll eller tilsyn.

referanser

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton for Encyclopedia Britannica, (nd). Hentet fra Britannica.com
2. Herbert Spencer, New World Encyclopedia Portal, (nd). Hentet fra newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia på engelsk, (nd). Hentet fra Wikipedia.org
4. Social Statics, Wikipedia på engelsk, (nd). Hentet fra Wikipedia.org
5. Mannen versus staten, Herbert Spencer, (2013). Hentet fra books.google.com
6. Principles of Sociology, Herbert Spencer, Book Review, (nd). Hentet fra criticadelibros.com