"Vitenskap er kumulativ" er en progressiv og lineær filosofisk tilnærming til kunnskap som har blitt kastet av vitenskap takket være sin forskning gjennom historien.
Konseptet refererer i utgangspunktet til leting etter løsninger på samfunnets problemer og dets behov for å løse spørsmålene om menneskets eksistens. For å gjøre dette har forskere forlatt en serie plattformer for kunnskap som er blitt komplementert på en lineær måte av påfølgende generasjoner av forskere.
Historikere som er spesialisert på vitenskap, har vist at vitenskapelig kunnskap er en prosess med kulturell tilegnelse der den er bygd på tidligere fremskritt. For å sitere Isaac Newton vil hver nye generasjon kunne se videre ved å stå bare på skuldrene til de vitenskapelige gigantens forgjengerne.
Mange filosofer og teoretikere forsikrer at jo flere funn som blir gjort og jo mer læres av dem, gradvis vil det være mulig å ha en bedre forståelse av universet der du bor.
Kumulativ vitenskap sikter til fremgang
Dette konseptet begynte å ta grep i opplysningstiden, hvor fri tanke ble introdusert på alle samfunnsområder for å gi alle tidligere oppfatninger svar basert på vitenskapelig resonnement.
Empirikere og rasjonalister, som Descartes, hevdet at bruk av passende metoder for å søke etter kunnskap ville garantere oppdagelsen og rettferdiggjørelsen av nye sannheter.
Andre mer positivister sluttet seg til dette konseptet, og sikret at vitenskapen ved å samle empirisk sertifiserte sannheter fremmet samfunnets fremgang.
Like etter støttet også andre trender som marxisme og pragmatisme på en eller annen måte denne bevegelsen om at jakten på menneskelig kunnskap som en prosess med kvasiorganisk vekst av kultur.
For øyeblikket er dette konseptet akseptert som en av modellene for å forklare naturens natur og dens formål. Følgende eksempler illustrerer denne modellen tydelig:
Takket være nummernotasjonen og den grunnleggende aritmetikken oppfunnet av babylonerne rundt 2000 f.Kr., var greker og arabere i stand til å utvikle henholdsvis geometri og algebra.
Denne kunnskapen tillot Newton og andre europeere å finne opp beregning og mekanikk på 1600-tallet; så har du matematikk slik den læres og brukes i dag.
Uten Mendels forslag om genetikk og dens lover, ville det ikke blitt videreført og oppdaget at gener var en del av et kromosom. Fra det tidspunktet var det mulig å bestemme at genet er et molekyl i DNA. Og dette bidro igjen til å gi styrke til teorien om naturlig seleksjon støttet av studier på genetiske endringer i artsutviklingen.
I tillegg var det kjent at magnetiske ladninger og statisk elektrisitet eksisterte fra observasjonen av atmosfæriske fenomener som lyn.
Takket være eksperimenter for å prøve å samle inn denne energien ble Leyden kondensator opprettet i 1745, som klarte å lagre statisk elektrisitet.
Deretter definerte Benjamin Franklin eksistensen av positive og negative ladninger, deretter eksperimenterte han med motstander. Som et resultat ble batteriet oppfunnet, effekten av elektriske strømmer ble oppdaget, og elektriske kretser ble eksperimentert med.
På den annen side ble lovene til OHM og amperen og enhetene som joule formulert. Uten disse progressive funnene, hadde det ikke vært mulig å utvikle Tesla-spiraler, Edisons lyspære, telegraf, radio, dioder og trioder for elektroniske kretsløp, TV, datamaskiner, mobiltelefoner.
Fra obskurantisme til opplysning
I løpet av middelalderen var kunnskapen om livet, eksistensen og universet svært begrenset. Det var ingen samfunn av forskere som de siste 400 årene.
Kirken dominerte og kontrollerte i hvilken retning menneskelig tanke alltid skulle finne svarene på problemene og spørsmålene i hverdagen. Enhver tilnærming som var litt annerledes enn dette, ble umiddelbart diskvalifisert, avvist og fordømt av kirken.
Følgelig stoppet vitenskapelig fremgang i rundt 1000 år i det som ble kalt de mørke tidene. Søket etter kunnskap ble avkortet kanskje på grunn av latskap, uvitenhet eller enkel frykt for å bli merket som kjetter av myndighetene. Ingenting kunne utfordre eller motsi "Guds ord" i Bibelen.
Den nærmeste vitenskapelige kunnskapen som var kjent, var tekstene fra tiden til de store greske filosofene som Aristoteles, som kirken halvparten godtok. Basert på disse teoriene var omfanget av det som var kjent om universet, naturen og mennesket.
Da tiden for maritime undersøkelser ankom, begynte verdens første tro å bli utfordret, men basert på levd erfaring og observasjon, med andre ord empirisk kunnskap. Hva ga plass og vekt til begrepet fornuft eller resonnement.
På denne måten kom de vitenskapelige revolusjonene mellom 1500- og 1700-tallet som begynte å lede oppmerksomheten bort fra kirken, som den sentraliserte enheten av absolutt kunnskap, mot vitenskapelig observasjon og vitenskapelig resonnement, slik det gjøres i dag.
I denne tidsalderen med "opplysning" for mennesker ble det således nådd nye funn og teorier som fullstendig utfordret oppfatningen av universet og naturen som den ble kjent.
Blant dem skilte den heliosentriske teorien fra Copernicus seg ut. Planetenes bevegelse av Kepler. Galileos teleskop, Newtons tyngdelov og Harveys blodsirkulasjon. Denne epoken er kjent som den vitenskapelige revolusjonen.
Takket være dette endret tilnærmingen til søken etter kunnskap, svarene på livets spørsmål og løsningen på hverdagsproblemer seg dramatisk. Som et resultat ble samfunn av forskere og den berømte vitenskapelige metoden født.
referanser
- Niiniluoto, Ilkka (2012). Vitenskapelig fremgang. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Revisited 2015). Edward N. Zalta (red.) Plato.stanford.edu.
- Abstract Nonsense (2006). Vitenskap er kumulativ. abstractnonsense.wordpress.com, David Zeigler (2012). Evolusjon og vitenskapens kumulative natur. Evolution: Education and Outreach, bind 5, utgave 4 (s 585-588). Springer. link.springer.com.
- Dain Hayton. Vitenskap som kumulativ kulturell evolusjon. Vitenskapshistoriker. dhayton.haverford.edu.
- Wrestling with Philosophy (2012). Er vitenskapelig fremgang kumulativ eller revolusjonerende - Merknader og tanker om Thomas Kuhns "The Scientific Revolution's Nature and Necessity" .missiontotransition.blogspot.com.
- Michael Shermer (2011). Vitenskapen er progressiv. Vitenskap, skepsis og humor. naukas.com.
- Bird, Alexander (2004) Thomas Kuhn. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Revisites2013). Edward N. Zalta (red.). plate.stanford.edu.