CHORRERA-KULTUR: EGENSKAPER, ØKONOMI OG KERAMIKK - KULTURORDFORRÅD

Den Chorrera kulturen ble en pre-spanske kultur av Ecuador som eksisterte mellom 1200 og 500 BC. Hans kunst innen keramikk er veldig rik og enorm, og betrakter seg selv som en unik stil og et forbilde.

I følge Quinatoa (2013), “chorreriske samfunn spredte seg over hele kystregionen, både ved bredden av havet og i kystfjellkjeden og i små daler. Dens keramikk finnes også i dalene i den ecuadorianske Sierra, og det er derfor den har blitt ansett som kulturen som spredte seg over hele det ecuadorianske territoriet.

Chorrera skulptur. 1200–300 f.Kr.

Det kan trekkes ut at samfunnene i denne kulturen etter den geografiske utvidelsen der de var, genererte en innflytelse i store regioner i Ecuador, og takket være arkeologi er det funnet keramiske arbeider med egenskapene til hvert område.

Dessverre er lite kjent om den såkalte Chorrera-kulturen (1.300 f.Kr. - 550 f.Kr., Late Formative), et sted som ligger i nærheten av Babahoyo-elven, i provinsen Guayas. Iriserende maleri og negativ dekorasjon tiltrekker seg oppmerksomhet blant hans dekorative teknikker (Borchart, 1997).

plassering

Chorrera-kulturen lå på den ecuadorianske kysten. Studier indikerer at denne befolkningen slo seg ned på høyden av elven Guayas, som ligger foran byen Guayaquil, og at den representerer en svært innflytelsesrik sideelv for befolkningen i Ecuador.

På tidspunktet for Chorrera-kulturen var det også et privilegert sted, siden andre mindre elver rant ut i Guayas-elven. Denne konteksten genererte et velstående miljø, som gjorde at de kunne skaffe seg bestemmelser og i tillegg en enkel bevegelse gjennom regionen.

De nåværende provinsene Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos og Jubones elvedal utgjør det territoriet som tidligere var okkupert av eksponentene for Chorrera-kulturen.

Selv forskere av denne årtusenskulturen indikerer at beliggenheten ikke var begrenset til kysten av Ecuador, men det er funnet bevis på at Chorrera-kulturen eksisterer i noen områder av det ecuadorianske høylandet.

Noen av områdene i Sierra okkupert av denne kulturen er den nåværende Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay og noen områder i nærheten av Quito, hovedstaden i Ecuador. Den store utvidelsen av territoriet okkupert av Chorrera-kulturen er bevis på bredden og omfanget den oppnådde på tidspunktet for dens storhetstid.

Generelle egenskaper

hierarki

Arkeologiske funn har vist at Chorrera-kulturen hadde et ganske strengt hierarki. Det er kjent at det var prester eller healere, som historisk sett alltid har vært en del av de høyeste rollebesetningene i samfunnene som utgjør.

I tillegg er det anslått at noen keramiske brikker som gjenspeiler menneskelige skikkelser med store øreringer i ørene, viser til representantene for de høyere lagene i den sosiale sfæren.

Religion

Selv om det ikke er mye data om dette området av Chorrera-kulturen, er det tydelig vist at det var healere eller prester, som praktiserte helbredelse basert på konsum av medisinske urter.

Rituelle antas å ha vært vanlig; Imidlertid er det hittil ikke funnet spor av templer eller beslektede strukturer.

Det er også bevis på at disse healerne ofte brukte hallusinogene planter, under hvilken effekten antas at de var i stand til å kommunisere med andre verdener.

keramikk

Chorrera-kulturen har vært preget av produksjon av forskjellige kunstneriske verk, men det mest karakteristiske elementet i dette er uten tvil keramikk.

Keramikken produsert av medlemmer av Chorrera-kulturen er preget av å ha en ekstremt glatt overflate, veldig godt polert og med en utmerket finish. De karakteristiske fargene på stykkene hans var svarte, røde og hvite med gule toner.

Forskere bekrefter at Chorrera-kulturen hadde et høyt estetisk nivå og en ganske avansert teknikk, slik at de kunstneriske verkene de produserte hadde en markant innflytelse på områdene rundt og til og med på senere generasjoner.

Gjennom keramikk reflekterte de de daglige aspektene ved deres eksistens, for eksempel faunaen som omringet dem og avlingene de arbeidet i.

I tillegg til disse livløse elementene reflekterte Chorrera-kulturen også i sine keramiske brikker de typiske og emblematiske karakterene i det daglige livet; på denne måten er det mulig å finne fremstillinger av musikere, prester, dansere og til og med akrobater.

Markert yrkesspesialisering

Fra arkeologiske bevis er det kjent at medlemmene i Chorrera-kulturen var preget av å være tydelig spesialiserte i henhold til aktivitetene som hver enkelt gjennomførte.

Så det har vist seg at i samfunnet var det fiskere, jegere, kunstnere, healere, bønder osv., Og hvert medlem ble en ekspert på sitt område.

Bare å observere ryddigheten i de kunstneriske verkene antyder at de som skapte dem hadde en bred kunnskap om anvendte teknikker; det samme skjedde i de andre områdene utviklet av denne kulturen.

Denne spesialiseringen forklarer hvordan Chorrera-kulturen oppnådde en så rask og dyp utvikling på forskjellige områder: sosial, økonomisk og kunstnerisk.

Ovale hus

Et kjennetegn ved Chorrera-kulturen er at husene der medlemmene bodde hadde det særegne at takene deres var ganske høye, så strukturen i seg selv var oval.

I tillegg var basen huset bygde på en jordhaug laget av seg selv, på en kunstig måte, kalt tola.

Tropisk miljø

Den ecuadorianske kysten, en scene der Chorrera-kulturen dominerte, er preget av et fuktig tropisk miljø som var ganske gunstig for utviklingen av denne kulturen.

Takket være dette miljøet var det mulig for medlemmer av Chorrera-kulturen å utvikle jordbruk og fiske, to av de viktigste økonomiske aktivitetene for dem.

Økonomi

Jordbruksproduksjon

Den viktigste økonomiske aktiviteten i Chorrera-kulturen var jordbruk. Det er kjent at korn i denne kulturen ble dyrket rikelig.

Takket være de kunstneriske elementene som er funnet, kan det trekkes at medlemmene i denne kulturen også høstet squash eller squash, samt ananas og guaba-planten, hvis blader ble brukt til medisinske formål og røttene var tilgjengelige for konsum som en del av kostholdet ditt.

Marin utnyttelse

Chorrera-kulturen var så nær sjøen ved de ecuadanske kyster, og ble preget av å inkludere marin fauna i kostholdet.

De var preget av å praktisere høsting av skalldyr, og arkeologiske bevis har kunnet utlede at de til og med brukte sivbåter, garn, kanoer laget med tre og kroker for å fiske. Dette antyder at de oppnådde en ikke ubetydelig spesialisering innen fiske.

jakt

Den kunstneriske produksjonen og andre arkeologiske funn har også tillatt oss å bekrefte at Chorrera-kulturen praktiserte jakt på forskjellige typer landdyr. Slanger, aper og maur, blant andre dyr, er representert i mange keramiske stykker.

Den klare forestillingen om anatomien til disse vesener innebærer at disse byttene ble nærmet, og at de endte opp med å bli en del av kostholdet til medlemmene i Chorrera-kulturen.

Keramikk i Chorrera-kulturen

Informasjonen om Chorrera-kulturen er knapp på nivået med historiske dokumenter, bare keramiske verk er kjent, hvor skuddteknikkene og ugjennomsiktige farger ble brukt.

Fløyter med dyre-fløyte var et hovedtema i kulturen med langstrakte halser og håndtak på endene. På bildet nedenfor kan du se fløyteflasken, med en rund base og en lang hals. Keramikken ble brukt i seremonielle begivenheter og hadde en nesten gjennomsiktig (iriserende) maling på overflaten.

«For å avslutte med Costa-regionen, har vi Chorrera-kulturen som ble utviklet i det som i dag inkluderer provinsen Esmeralda, Manabí og Guayas, og klarer ikke bare å transporteres til land; De gjorde det også til sjøs, og tok eksempelet fra Machalilla-kulturen, som utviklet kommunikasjonsmidlene gjennom vannet ”(Iza, 2014).

Du kan se hvordan pre-spanske sivilisasjoner, som La Chorrera, hadde kommunikasjonsmidler for land og sjø for utveksling med andre kulturer i de største provinsene i Stillehavskysten av Ecuador.

Sibalto flasker

"I Costa-regionen finner vi en stor representant for keramikk som Chorrera-kulturen som revolusjonerer med det fantastiske mangfoldet av fløyteflasker, med røde, røykfylte svarte og gulaktige hvite farger med høyt polerte overflater, som ble brukt til begravelsesarrangementer" (Iza , 2014).

Originaliteten sees på den måten kunstnerne av Chorrera-kulturen designet kommunikasjonsinstrumenter som fløyter. I bildet nedenfor kan du se en typisk fløyte, som har en kilde som lyden går gjennom til de to utvidelsene:

Kombinasjonen av geometriske figurer i utformingen av fløyteflaskene med gjenstander og levende vesener, kan presentere graden av utvikling som ble opplevd i områdene hvor denne kulturen var til stede og dens innflytelsesområder. De ble brukt til å lagre og / eller reprodusere lyd.

Fløyteflaskene ble også brukt som musikkinstrumenter og byttedyrverktøy. Følgende bilde viser fløyteflasken formet som en pelikan:

For replikering av maleriet av Chorrera-kulturen har skyteprosessen blitt etterlignet ved hjelp av hvilken keramikken varmes opp på svak varme, jernoksydmaling (hematitt) plasseres på den og senere blir karet plassert i en stor gryte trykkende. Det er fløyter, tallerkener, kar, medaljer og andre keramiske gjenstander.

Chorrera-kulturen er utgangspunktet for de andre kulturene som utviklet seg fra dens innflytelse på design og utdyping av keramiske verk, bruk av farger og bruk av materialer som vann, jord, luft og ild.

Hyppige emner

I Chorrera-kulturen er det aspekter å vurdere, for eksempel de symmetriske formene for verkene deres, materialene som ble brukt i utdypingen og fargen som ble brukt i dekorasjonen.

Menneskeskikkelsen, faunaen og naturen var temaene som formene, leiren og de valgte fargene var basert på.

Fargen ble brukt i henhold til levertype og fargeområde figurene ble støpt med. Det er ukjent når denne perioden begynte og sluttet, men denne teknikken ble forbedret inntil et betydelig poleringsresultat ble oppnådd.

Pottemakerne representerer arketypiske karakterer ut av naturen som legemliggjør verdens kosmiske reguleringskrefter. Figurene påtar seg en delikat realisme som kan like stiliseres i lineære abstraksjoner av mytologiske betydninger (Guamán, 2015).

Mytologien ga ham inspirasjon til å perfeksjonere teknikken for å lage keramikk. Bevis for polyteisme sees i representasjonen av naturen, på grunn av troen på guddommelige vesener som er i stand til å styre daglige aktiviteter.

Fremtredende figurer

Det er lite hentydning mot kvinneskikkelsen, og det legges vekt på den stående og høytidelige mannlige figuren, øverst ser det ut til å ha en hjelm, som vist på bildet nedenfor:

De keramiske karene, etter symmetrien i designet, ble brukt til å lage planteforberedelser brukt til matlaging, rettsmidler og religiøse seremonier, som beskrevet i følgende illustrasjon:

I det følgende bildet er det en figur som kalles en matron, som kan forstås som representasjonen av et menneske eller et dyr. Du kan sette pris på ro ved uttrykket av de lukkede øynene og måten han sitter på. Den beige fargen symboliserer jorden.

Fløyteflasken med brohåndtaket antyder fuglene i reiret. Den har 2 hulrom koblet sammen med en bro og har hull som skal brukes som beholder for væsker og en fløyte.

Hvis det ikke er væske i beholderen, er lyden annerledes og mer projisert. Det fungerte som et musikkinstrument, som antas å ha generert sanger i forskjellige øyeblikk. Fargen er rødlig med hint av brun. Følgende bilde viser den nevnte flasken:

Det er en type keramikk som i motsetning til Venus of Valdivia ser ut til å ha mistet funksjonaliteten som en seksuell talisman. Chorrera keramikk representerer en milepæl i ecuadoriansk kunst og den første store manifestasjonen av den kunstneriske kreftene til den ecuadorianske mannen »(Guamán, 2015).

jordbruk

I landbruket er det nærvær av korndyrking, i tillegg til dets representasjoner i keramikk, er det mulig å identifisere samlingen av frukt som ananas, squash, guaba, blant andre (Zhañay, 2013).

referanser

Aguirre, M. (2012). History of the Music of Ecuador. Gjenopprettet fra: ftp.puce.edu.ec.
Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. Gjenopprettet fra: repository.unm.edu.
Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repository: Origins and History of Pre-Columbian Art in Ecuador. Gjenopprettet fra: repositorio.utmachala.edu.ec.
Iza, M. (2014). Digital depot fra Central University of Ecuador: The Lost Memory of Yasuní. Gjenopprettet fra: dspace.uce.edu.ec.
Klump, K. (2013). San Francisco de Quito-universitetet: Replikering av Iriserende Chorrera-maleri. Gjenopprettet fra: usfq.edu.ec.
Polanco, M. (2013). Achalai-prosjektet. Quito, Ibarra.
Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ecuadorian Ancestral Cultures. Gjenopprettet fra: app.ute.edu.ec.
Artífices del Barro Selection, Chilenske museum for førkolumbiansk kunst. Gjenopprettet fra: precolombino.cl.
Zhañay, M. (2013). Institutional Repository of University of Cuenca: Design of medallions with pre-columbian features of Chorrera Culture. Gjenopprettet fra: dspace.ucuenca.edu.ec.

CHORRERA-KULTUR: EGENSKAPER, ØKONOMI OG KERAMIKK - KULTURORDFORRÅD - 2026